茶葉描述的故事

在多篇討論大象北遷的文章里，指出大象北遷是因?yàn)椴枞~、橡膠等經(jīng)濟(jì)作物種植區(qū)域的擴(kuò)大，讓大象的棲息地變小了，所以他們才北遷。這到底是不是此次大象北遷的主要原因，我無(wú)法做出評(píng)價(jià)。另一方面，很多報(bào)道中也指出，為了保護(hù)大象，這些年我們做了很多努力。此次大象北遷，除了擔(dān)憂之外，很多人認(rèn)為也提供一次進(jìn)行人象關(guān)系反思的契機(jī)。

茶和大象能有什么關(guān)系呢？關(guān)系其實(shí)還不小。從中國(guó)云南西南部的茶區(qū)，到印度阿薩姆邦、斯里蘭卡等地，茶園和大象的棲息地是部分重疊的。人、象與茶都在同一片土地上繁衍生息。在這些地方，人與茶，茶與象、象與人的三角關(guān)系“難分難舍”。

雨林古茶坊最廣為流傳的一張大象與茶的合影，這是一家熱衷把大象形象帶出西雙版納的茶企

世界著名茶葉產(chǎn)區(qū)阿薩姆邦位于印度東北部，這里生產(chǎn)的茶占印度茶總產(chǎn)量的一半以上。而且在這片不大的土地上，還生活著超過(guò)5000只大象，這個(gè)數(shù)量超過(guò)了印度大象總數(shù)的三分之一。19世紀(jì)三四十年代以來(lái)，東印度公司在印度開(kāi)辟茶園，印度茶崛起，中國(guó)茶衰落。伴隨著印度茶一起出現(xiàn)在包裝、廣告和商標(biāo)中的，還有大象。

關(guān)于茶葉的故事

西湖龍井茶 

傳說(shuō)故事乾隆下江南時(shí)，趕到杭州市龍井茶獅峰山下體察民情。這一天，乾隆學(xué)著采起了荼葉，剛采了一把，突然宦官來(lái)匯報(bào)皇太后病了。乾隆順手將一把荼葉向袋子里一放，趕忙回到京都。實(shí)際上皇太后僅因美味佳肴吃多了容易上火，眼睛腫脹，胃里不適感。 這時(shí)乾隆趕到，只覺(jué)一股芳香，往袋子里一摸，原先是采的一把荼葉，早已做了。婢女將茶泡好，果真芳香香氣撲鼻，皇太后喝過(guò)一口，眼睛猛然舒服多了，腫脹消了，胃都不脹了。皇太后興高采烈說(shuō):“杭州市龍井茶的荼葉，簡(jiǎn)直妙藥。”乾隆馬上傳令將獅峰山那十八棵茶樹(shù)受封御茶，專業(yè)朝貢皇太后。 迄今，杭州市龍井村還儲(chǔ)存著這十八棵御茶，到杭州市的游客中有許多還專程去察訪一番，照相紀(jì)念。 

洞庭碧螺春 

很久以前，洞庭西山住著一位漂亮勤快的女孩全名是碧螺。 有一天，碧螺女孩到洞庭東山去劈柴，突然嗅到一股芳香，她仰頭張望，發(fā)覺(jué)洞庭東山高峰值莫厘峰上帶幾株茶樹(shù)，因此冒著危險(xiǎn)攀上懸崖峭壁，采了些嫩葉揣在懷中出山回家了。進(jìn)家后，碧螺女孩又累又渴，當(dāng)她把懷里的荼葉嫩葉取下過(guò)后，只感覺(jué)芳香襲人，女孩脫口而道：“香得嚇煞人也！” 來(lái)到清朝康熙年間，康熙皇帝視查時(shí)品味了這類茶湯顏色翠綠、打卷如螺的茗茶，加倍稱贊，但感覺(jué)“嚇煞人香”其名不雅觀，因此題名“碧螺春茶”。 黃山毛峰 明代天啟年里，江南地區(qū)黟縣新一任縣官熊開(kāi)元帶書(shū)童來(lái)泰山郊游迷了路，碰到一位老和尚，便留宿于寺廟中。大長(zhǎng)老煮茶敬客時(shí)，但見(jiàn)沸水沖調(diào)下來(lái)，熱流圍繞冉冉升起，化為一朵心機(jī)婊，接著熱流飄落，芳香滿室。 知縣問(wèn)側(cè)后方知此茶全名是黃山毛峰，臨別時(shí)，大長(zhǎng)老贈(zèng)予此茶一包和泰山山泉水一胡蘆，并囑一定得用此山泉水沖調(diào)才可以出現(xiàn)白蓮奇觀。 熊知縣回縣衙后，正遇同學(xué)情故人永安知縣到訪，便沖調(diào)黃山毛峰演出了一番。永安知縣暗喜，到京都想獻(xiàn)仙茶邀功請(qǐng)賞?；噬蟼髁钊雽m演出，殊不知卻看不到白蓮奇觀出現(xiàn)。 皇帝大怒，永安知縣只能講出真相?；噬像R上傳令熊開(kāi)元入宮宣判，熊知縣用泰山山泉水在皇上眼前再度沖調(diào)黃山毛峰，果真出現(xiàn)了白蓮奇景，皇上都看笑容滿面，便升熊知縣為江南地區(qū)巡撫。 熊知縣心里有感而發(fā)，想著：“黃山名茶還是質(zhì)量淡泊，更何況為人？”因此他脫掉正版手游玉帶，趕到泰山云谷寺剃度干了高僧。 

安吉白茶 

漂亮的蛇仙白娘子思凡出山，在西子湖畔偶遇藥房老鄉(xiāng)許仙，倆人一見(jiàn)鐘情，結(jié)交夫婦。金山寺高僧法海從這當(dāng)中毀壞，幾次三番使白娘子凸顯真容。許仙不知道前因后果，受驚得昏死過(guò)去。 白娘子以便救許仙，冒死上仙景盜草，九死一生，南極仙翁念她一片真心，容許帶神仙草出山，白娘子便從仙景帶了神仙草和仙果一路回到。中途歷經(jīng)浙江安吉，漂亮的青山綠水吸引住了白娘子，無(wú)意之中將仙果迷失在山顛。仙果落在浙江安吉的高山峻嶺之中，碰到富饒的土壤層、清亮的山泉水便破殼而出。 為找到仙果，白娘子又返回浙江安吉，但見(jiàn)仙果已長(zhǎng)出花繁葉茂的安吉白茶樹(shù)，因此，她就身處此山修行，并晝夜關(guān)愛(ài)安吉白茶樹(shù)。 如今在安吉縣溪龍鄉(xiāng)的安吉白茶城市廣場(chǎng)，你能見(jiàn)到一個(gè)安吉白茶仙子的雕像，那位安吉白茶仙子就是說(shuō)傳說(shuō)故事中的白娘子。 

茶葉描述的故事是什么

1、《孔雀東南飛》介紹

《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是樂(lè)府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩(shī)》為“樂(lè)府雙璧”?！犊兹笘|南飛》取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡(今安徽懷寧、潛山一帶)的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，因詩(shī)的首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”，故又有此名。全詩(shī)350余句，1700余字。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無(wú)情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。

茶葉的故事有幾個(gè)小故事組成

第一部由《犁頭記》、《銅鼎記》、《八寶粥記》、《紫砂記》這四個(gè)故事構(gòu)成。《犁頭記》：五蓮縣縣令羅世長(zhǎng)私分庫(kù)中稅糧一事引起了康熙的重視，而這起事件背后則是災(zāi)民不斷，忠臣隱瞞不報(bào)的事實(shí)，于是康熙帝決定自己親自出馬；

《銅鼎記》：一次意外，康熙帝撞上了偷銅鼎瓶的小太監(jiān)，小太監(jiān)居然咬舌自殺，這背后的蹊蹺牽扯出一個(gè)龐大的關(guān)系鏈，讓康熙帝大感吃驚；

《八寶粥記》：康熙帝微服出巡來(lái)到了蘇州，發(fā)現(xiàn)一家粥店的老板把牌匾換了，“粥”字中間少了“米”這個(gè)字。

茶葉描述的故事20字

范仲淹本來(lái)生活在一個(gè)官宦之家。五代時(shí)期，他的`爺爺范贊時(shí)任吳越國(guó)秘書(shū)監(jiān)。父親范墉任武寧軍（徐州）節(jié)度掌書(shū)記。范仲淹就是范墉在徐州所生的第三個(gè)兒子?？杀氖钱?dāng)范仲淹剛兩歲時(shí)父親便去世了。

        隨著家境的衰落，他的母親謝氏不得不帶著他改嫁給淄州長(zhǎng)山縣（今山東鄒平縣東）朱氏，更姓朱，名說(shuō)，中進(jìn)士后恢復(fù)本姓。范仲淹小時(shí)候很有志氣。他曾在長(zhǎng)白山（今山東鄒平縣南）醴泉寺讀書(shū)，因家庭貧苦，每天只能煮一盆薄粥，劃作四塊。早晚各兩塊，切一點(diǎn)薺菜，加一點(diǎn)鹽來(lái)吃，這樣苦學(xué)了三年。后來(lái)，他知道了自己的家世，十分難過(guò)，哭著辭別了母親，到南都（今屬商邱）學(xué)舍讀書(shū)。他這時(shí)學(xué)習(xí)更加刻苦，夜以繼日，有時(shí)通宵達(dá)旦，五年沒(méi)有脫衣服睡過(guò)覺(jué)。由于范仲淹勤奮學(xué)習(xí)，終于成為一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。

        范仲淹從小就懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。當(dāng)他還是個(gè)秀才時(shí)，就“以天下國(guó)家為己任”，后來(lái)他當(dāng)了諫官，大膽揭發(fā)呂夷簡(jiǎn)濫用職權(quán)，任用私人，受到貶謫處分。后來(lái)他在與西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中立了大功，又回朝任副宰相，積極推行新政，因觸犯一部分權(quán)貴利益而遭到排擠，回到陜西防守邊境，新政也就廢止了。

第二年，他在岳州做官的老朋友滕子京修建當(dāng)?shù)氐拿麆僭狸?yáng)樓，請(qǐng)范仲淹寫篇紀(jì)念文章。范仲淹寫下了膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》。他在這篇文章里提出，一個(gè)具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！币磺Ф嗄陙?lái)，這句話成為激勵(lì)中華民族古往今來(lái)的仁人志士，為國(guó)為民，奮斗不息的警句。范仲淹一生艱苦樸素，經(jīng)常把自己的薪俸分給鄉(xiāng)親，深得人民擁戴。他“死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息，”人民“哭之如父。”

茶葉來(lái)歷的故事

古代史料中，茶的名稱很多，在“茶”確立之前，有一個(gè)“荼”字逐漸演變和形成的時(shí)期，認(rèn)為“荼”就是“茶”的古體字。

根據(jù)史料記載呢，最先出現(xiàn)“荼”字的是《詩(shī)經(jīng)》（中國(guó)古代的一部詩(shī)歌總集）《詩(shī)經(jīng)》中，有“荼”字的句子不少，被茶學(xué)界引用過(guò)的，大致有：

《詩(shī)?邶風(fēng)?谷風(fēng)》曰：“誰(shuí)為荼苦，其甘如薺”。

《詩(shī)?大雅?緜》曰：“周原膴膴，堇荼如飴”。 等等……（不詳細(xì)舉例了…）

對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的“荼”字，雖然有人認(rèn)為指的是茶，但也有人持不同意見(jiàn)。

而后成書(shū)于秦漢年間的《神農(nóng)本草經(jīng)》（原書(shū)已佚）曰：“苦荼，一名荼，一名選，一名冬游。”暫不說(shuō)“荼”是否指茶，但至少表明：荼有木本植物和草本植物之分。

但明確表示有茶名意義的是《爾雅》，它是中國(guó)最早解釋詞義的一部專著，是我國(guó)古代考證詞義和古代名物的重要資料。

《爾雅注》曰：“樹(shù)小如梔子，冬生葉，可煮羹，蜀人名之苦荼?！?/p>

《十三經(jīng)注疏》曰：“檟，一名苦荼…今呼早采者為荼，晚取者為茗。一名荈，蜀人名之苦荼?！?/p>

又如，東漢許慎的《說(shuō)文解字》也說(shuō)：“荼，苦荼也”。等眾多著述，也都有類似記載。

茶在不同時(shí)期，不同地區(qū)，被不同的人相繼發(fā)現(xiàn)和利用的！也由于古代人們對(duì)茶的不同認(rèn)識(shí)，加之地域的障礙，語(yǔ)言的差異，以及文字的局限，致使對(duì)茶有著多種稱呼。

所以唐陸羽在《茶經(jīng)》中稱：茶，其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。但在唐以前，對(duì)茶的稱呼雖然很多，但用得最多最普遍，影響最深的乃是“荼”字。

但一個(gè)獨(dú)立完整的字，至少由三個(gè)部分組成，即“形、音、義”，缺一不可。從“荼”字形演變成“茶”字形，始于漢代。由“荼”字音讀成“茶”字音，始見(jiàn)于《漢書(shū)?地理志》，至?xí)?，柳公?quán)書(shū)《玄秘塔碑銘》，入大中九年（855）裴休書(shū)《圭峰禪師碑》茶毗字，俱減此一畫，則此字變于中唐以后。

陸羽在中唐時(shí)期，在茶有著眾多稱呼的情況下，著述世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》時(shí)，規(guī)范了茶的語(yǔ)音與書(shū)寫符號(hào)，將“荼”字減去一畫，一律改成“茶”字，使“茶”字從一名多物的“荼”字中獨(dú)立出來(lái)，一直沿用至今。

描寫茶的故事

謙師得茶三昧

元祐四年，蘇東坡第二次來(lái)杭州上任，這年的十二月二十七日，他正游覽西湖葛嶺的壽星寺。南屏山麓凈慈寺的謙師聽(tīng)到這個(gè)消息，便趕到北山，為蘇東坡點(diǎn)茶。

蘇軾品嘗謙師的茶后，感到非同一般，專門為之作詩(shī)一首，詩(shī)中對(duì)謙師的茶藝給予了很高的評(píng)價(jià)：

《送南屏謙師》

道人曉出南屏山，來(lái)試點(diǎn)茶三昧手。

忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒。

天臺(tái)乳花世不見(jiàn)，玉川鳳液今安有。

先生有意續(xù)茶經(jīng)，會(huì)使老謙名不朽。

謙師治茶，有獨(dú)特之處。他的茶藝在宋代很有名氣，北宋的史學(xué)家劉攽有詩(shī)句曰：“瀉湯奪得茶三昧，覓句還窺詩(shī)一斑”。后來(lái)，人們便把謙師稱為“點(diǎn)茶三昧手”，“三昧手”就成了點(diǎn)茶技藝高超的代名詞。

“三昧”在宗教意識(shí)中為一種奧妙的境界。 無(wú)論對(duì)哪一種追求，一旦達(dá)到癡迷便成為愚昧。茶包容了人生的三大追求，成為“三昧”的共同載體，“三昧”也自然成為茶的獨(dú)特內(nèi)涵。

“柴米油鹽醬醋茶”之茶，是人們生存的第一物質(zhì)需求，為人間“一昧”；

“琴棋書(shū)畫詩(shī)酒茶”之茶，是人修身養(yǎng)性、怡情悅志不可或缺的一角，為二性之“昧”；

茶道、茶禮、禪茶通靈之茶，形成第三之“昧”。

而茶之三味者，滋味、趣味和信仰的味道。 “三味”與“三昧”，是人們長(zhǎng)期用茶以來(lái)的總結(jié)。

茶葉描述的故事有哪些

錢之江從小就想去看茶。

有一年，香江天氣悶熱，羅湖橋一帶卻異常熱鬧。

聽(tīng)說(shuō)部隊(duì)就要從鵬城移防過(guò)羅湖橋了，錢之江的心提了起來(lái)。爺爺說(shuō)四十八年前，也有一支部隊(duì)過(guò)江，粗布軍衣，打著背包，在南京路上枕著馬路沿睡了一宿，有起得早的富商巨賈，推門一看，都大吃一驚！

錢之江的爺爺在他小時(shí)候一再講這個(gè)故事，還說(shuō)一輩子都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么仁義的部隊(duì)。

錢之江印象深刻。爺爺從來(lái)沒(méi)有這么眉飛色舞過(guò)。

錢江紗廠公私合營(yíng)后，爺爺滬港兩頭跑，后來(lái)常駐港島，生意繼續(xù)，家里時(shí)常來(lái)人，講的話與島上的人不一樣。錢之江就覺(jué)得，說(shuō)話的人，講國(guó)語(yǔ)，他們說(shuō)的江南水鄉(xiāng)，錢之江沒(méi)去過(guò)，倒是課本上白樂(lè)天的詩(shī)“江南好，風(fēng)景舊曾請(qǐng)。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”錢之江至今記得。

爺爺說(shuō)，江南塞北，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。有機(jī)會(huì)你可以去看看。

去看看江南塞北，這是錢之江一直的夢(mèng)想。

人們說(shuō)，去看江南塞北，要過(guò)橋，過(guò)羅湖橋。

錢之江好想去。剛開(kāi)始年齡小，去不了：等長(zhǎng)大了，又念書(shū)，仍去不了：再大一點(diǎn)兒，去了英國(guó)，還是去不了。錢之江就想，等我能夠經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的時(shí)候，就自己去。爺爺說(shuō)過(guò)，江南的水，江南的茶，你帶一點(diǎn)兒回到香江。

錢之江終于來(lái)了，問(wèn)茶，看茶。下榻的酒店在春江路，雖然距離香江不過(guò)一百七十多里，但是自從爺爺腿腳不方便后，又是十年光景。錢之江下榻的房間里有一張?zhí)珟熞危迸P在那里，似乎在訴說(shuō)著什么。

錢之江離開(kāi)潔白的床，踱步到落地窗前，遠(yuǎn)處高樓林立，陽(yáng)光恰到好處地傾瀉在樓宇和樹(shù)葉上，此刻，他只想靜靜地待一會(huì)兒。

他俯瞰城市，驀然發(fā)現(xiàn)，一縷香氣氤氳。茶幾上，一杯清茶香氣裊裊。錢之江回頭，知道茶是碧螺春，產(chǎn)于太湖邊的吳縣，爺爺生于斯。多年來(lái)，受爺爺影響，他對(duì)這款茶也是情有獨(dú)鐘。

“洞庭無(wú)處不飛翠，碧螺春香萬(wàn)里醉”錢之江側(cè)過(guò)身子，單手倚在窗前，目光灼灼，仿佛入定一般站在那里。爺爺曾說(shuō)，幾聲雞叫啼亮，湖山醒來(lái)，晨霧彌漫，采茶姑娘踏著朝霞，成群結(jié)伴，向山上的茶園走去。錢之江似乎看到了，那些時(shí)光，空中彌漫著淡淡的花香，青翠欲滴的茶樹(shù)叢中，采茶姑娘們神采飛揚(yáng)，靈巧的雙手敏捷地從茶樹(shù)上摘下片片嫩芽，俊美的身影穿梭在綠樹(shù)間，江南美麗動(dòng)人的圖畫驀然在眼前。

錢之江決定明天就飛往那里，看那入夜萬(wàn)家燈火的山村。此行，考察茶道，錢之江曾在《詩(shī)經(jīng)》中體驗(yàn)“采荼薪樗，食我農(nóng)夫”。爺爺說(shuō)滄桑世事，除了采茶外，制茶還要經(jīng)過(guò)蒸、搗、拍、烘等工序，“故情周匝向交親”，茶人的感情完全因?yàn)槿瞬璞舜私煌棚@得親密。

錢之江端起茶杯，眼睛一.動(dòng)不動(dòng)：不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人。青螺入水，葉芽伸展，茸毛輕舒，嫩綠透亮，姿態(tài)動(dòng)人。

你說(shuō)嘛，明天的行程。錢之江的妻子，聲音很好聽(tīng)。爺爺說(shuō)吳儂軟語(yǔ)，不要忘記了。綿軟潤(rùn)滑，有酥糖的味道吧？錢之江瞅著妻子，馬上高興地問(wèn)，你到過(guò)江南嗎？

結(jié)婚這么多年，你今天才這樣問(wèn)我。姑蘇的報(bào)恩寺，你知道嗎？在那里，我是個(gè)采茶女。有空一定要去那個(gè)地方。

報(bào)恩寺。名字真好。

錢之江品了一口茶，微笑地望著妻子，似乎沉浸在某種幸福的回憶里。妻子的臉上好像升騰起一朵紅云，在柔和的燈光下魅力無(wú)限。

錢之江動(dòng)容了：多好??！有你這樣懂茶道的妻子。

錢之江說(shuō)完，準(zhǔn)備去拉妻子，這才發(fā)現(xiàn)太師椅上空空如也，只有茶幾上茶葉飄香，依然綠意盎然，香氣裊娜。

妻子在哪？錢之江一驚，及至愕然醒悟，方知妻子并未隨行，只是那潔白的茶杯上的仕女，活脫脫一個(gè)采茶女。

錢之江太容易失神了。爺爺曾說(shuō)，內(nèi)地是魂?duì)繅?mèng)縈的地方，你一定要去。

錢之江，站了多久？直到夕陽(yáng)西下，明月初升。不能再待了！

次日一早，錢之江收拾行囊，中午就到了夢(mèng)幻的老姑蘇。白墻黛瓦，護(hù)城河，老城墻，石板街，轉(zhuǎn)個(gè)彎，錢之江在院中擺了一張桌子，邀請(qǐng)來(lái)的幾個(gè)人團(tuán)團(tuán)圍坐，一套青花瓷茶具，七八十度的溫開(kāi)水，放入一小撮春茶。茶葉如青螺入水，旋轉(zhuǎn)著飛速下沉。新朋舊友，相聚茶園，品茶談心，那份伊呀呀的小調(diào)就落到了茶里……

關(guān)于茶葉的歷史故事

在民間，有一種獨(dú)特的風(fēng)味食品——茶葉蛋。茶葉蛋物美價(jià)廉，既有著雞蛋本身的營(yíng)養(yǎng)，又帶著茶葉幽幽的清香，可就著米粥、豆?jié){作為早餐，又可配以小酒當(dāng)作點(diǎn)心，還可作為夜宵用以充饑提神。

而且每只僅需幾毛錢，一般在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)或小吃店到處可見(jiàn)，隨手可買，因此備受大家青睞。是誰(shuí)發(fā)明了茶葉蛋？又是怎么傳開(kāi)來(lái)的呢？這里頭有一個(gè)有趣故事。

傳說(shuō)早年，婺州舉巖茶產(chǎn)地金華北山的鹿田村旁，有一戶姓張的農(nóng)家，祖祖輩輩靠砍柴、種茶為生，沒(méi)出過(guò)一個(gè)讀書(shū)人。到了這一代，終于有了個(gè)讀過(guò)幾年私塾的兒子，叫張志學(xué)。

因此，盡管到張志學(xué)娶妻生子后，全家人還是什么活都不讓他干，只要他發(fā)狠讀書(shū)，考取功名，走出大山，光宗耀祖。這張志學(xué)雖然不沾酒，不參賭，卻有一個(gè)怪毛病——嗜茶如命，而且非長(zhǎng)在自己村邊附近的舉巖茶不喝。

用他自己的話說(shuō)是“巖茶一飄香，文思如泉來(lái)”，反之，則文思涸竭，什么文章也做出不出來(lái)了。

有一年，張志學(xué)下山鄉(xiāng)試，考場(chǎng)中提供的是別處茶葉煎煮的茶水，他怎么喝也喝不出個(gè)味來(lái)，總覺(jué)得少了點(diǎn)什么，于是老走神。

眼看考試時(shí)間快到了，試卷上還是空空如也，他情急之中便自作聰明地妙筆生花起來(lái)，寫下一篇彼茶與此茶的品茶文章。結(jié)果，文不對(duì)題，名落孫山，被人傳為笑談。

張志學(xué)的妻子王雪茶是個(gè)賢惠又聰明的女子，有了丈夫的這次笑話后就多長(zhǎng)了個(gè)心眼，不管張志學(xué)在哪里，都保證讓他喝上家鄉(xiāng)的舉巖茶。

張志學(xué)在家讀書(shū)寫字，王雪茶就奉上一杯熱騰騰的舉巖茶；張志學(xué)外出會(huì)友作文，王雪茶就早早地包上一袋舉巖茶放進(jìn)他的袖袋里。