明朝的茶葉貿(mào)易

中國(guó)古代的對(duì)外貿(mào)易主要從漢代、唐朝、兩宋、元朝、明朝、清朝等六個(gè)方面進(jìn)行闡述。具體如下：

1、漢代

中國(guó)與日本、朝鮮、越南等國(guó)保持著頻繁的貿(mào)易往來(lái)。張騫通西域后，漢朝的使者、商人接踵西行；大量絲帛錦繡沿著通道不斷西運(yùn)。

西域各國(guó)的珍奇異物也陸續(xù)輸入中國(guó)。通過(guò)絲綢之路與中亞、西亞、南亞諸國(guó)進(jìn)行頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流。通過(guò)海上絲綢之路與南海諸國(guó)即印度半島等地進(jìn)行經(jīng)常的貿(mào)易往來(lái)。

2、唐朝

對(duì)外貿(mào)易繁榮。唐政府在廣州設(shè)置市舶使，管理對(duì)外貿(mào)易。唐朝和朝鮮的貿(mào)易往來(lái)繁盛，朝鮮輸入唐朝的有牛、馬、麻、人參，唐朝輸入朝鮮的有絲綢、茶葉、瓷器、藥材、書(shū)籍等。

中亞、波斯商人足跡遍及各地，它們把胡椒、波斯棗、藥品、香料、珠寶等輸入中國(guó)，中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張等也源源不斷運(yùn)往波斯，并從那里運(yùn)銷(xiāo)西方。對(duì)外交通有陸路和海路；與朝鮮、波斯（伊朗）、大食（阿拉伯）貿(mào)易頻繁。

具體如下：

1、漢代

中國(guó)與日本、朝鮮、越南等國(guó)保持著頻繁的貿(mào)易往來(lái)。張騫通西域后，漢朝的使者、商人接踵西行；大量絲帛錦繡沿著通道不斷西運(yùn)。

西域各國(guó)的珍奇異物也陸續(xù)輸入中國(guó)。通過(guò)絲綢之路與中亞、西亞、南亞諸國(guó)進(jìn)行頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流。通過(guò)海上絲綢之路與南海諸國(guó)即印度半島等地進(jìn)行經(jīng)常的貿(mào)易往來(lái)。

2、唐朝

對(duì)外貿(mào)易繁榮。唐政府在廣州設(shè)置市舶使，管理對(duì)外貿(mào)易。唐朝和朝鮮的貿(mào)易往來(lái)繁盛，朝鮮輸入唐朝的有牛、馬、麻、人參，唐朝輸入朝鮮的有絲綢、茶葉、瓷器、藥材、書(shū)籍等。

中亞、波斯商人足跡遍及各地，它們把胡椒、波斯棗、藥品、香料、珠寶等輸入中國(guó)，中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張等也源源不斷運(yùn)往波斯，并從那里運(yùn)銷(xiāo)西方。對(duì)外交通有陸路和海路；與朝鮮、波斯（伊朗）、大食（阿拉伯）貿(mào)易頻繁。

3、兩宋

北宋政府在廣州、杭州等地設(shè)置"市舶司"，負(fù)責(zé)管理對(duì)外貿(mào)易和事務(wù)，征收商稅。

南宋海外貿(mào)易的重要港口有廣州、泉州、明州等，泉州是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際貿(mào)易港。

南宋政府采取鼓勵(lì)外商的政策，在一些港口設(shè)有番坊，有外商長(zhǎng)期在此居住。同南宋通商的國(guó)家眾多，以阿拉伯人最多。紹興末年，廣州、泉州兩個(gè)市舶司歲收稅高達(dá)200萬(wàn)，超過(guò)北宋一倍多。

中國(guó)的絲織品、瓷器、茶葉等遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、東南亞等地，輸入商品以香料、珠寶為主。

4.元朝

泉州是最大的對(duì)外貿(mào)易港口，經(jīng)常停泊著數(shù)百艘海船，大量貨物在此匯集和起運(yùn)。高麗的土特產(chǎn)人參、水獺和虎豹皮在我國(guó)內(nèi)地受到歡迎，布在我國(guó)民間也很流行。我國(guó)的植棉、棉紡織和火藥技術(shù)在此時(shí)傳人高麗。

5、明朝

鄭和下西洋與亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)直接貿(mào)易，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸地區(qū)。明朝著名的對(duì)外貿(mào)易港口有廣州、泉州、寧波、福州。

6、清朝

政府實(shí)行閉關(guān)政策，一方面禁止國(guó)人出海貿(mào)易，另一方面限制外商來(lái)華貿(mào)易。只開(kāi)放廣州一地對(duì)外貿(mào)易，還幾次下令實(shí)行海禁。在正當(dāng)?shù)闹型赓Q(mào)易中，中國(guó)處于出超地位，出現(xiàn)貿(mào)易順差。由于長(zhǎng)期與世隔絕，中國(guó)逐漸落在世界潮流后面。

明朝的茶葉貿(mào)易制度有哪些

因?yàn)樯贁?shù)民族非常缺茶。

一般靠游牧為生，平時(shí)都吃的非常油膩，但又長(zhǎng)期缺乏蔬菜水果等，且這些東西不容易儲(chǔ)存攜帶。

除了瓜果蔬菜可以解膩外，茶同樣也能去的一樣的效果，所以會(huì)通過(guò)一些低價(jià)格在商人手里買(mǎi)私茶。這樣以來(lái)就會(huì)造成官茶滯銷(xiāo)，從而影響明朝經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象發(fā)生。

明朝對(duì)茶的管控卻有很?chē)?yán)格的制度，比如家里的茶葉不能儲(chǔ)存多過(guò)，超過(guò)一個(gè)月就要有牢獄之災(zāi)。

還有民間禁止販賣(mài)私茶，如果流出關(guān)外，則基本上都是死罪。明朝幾乎將茶與鹽放在了一個(gè)同樣的位置，這不用大驚小怪，因?yàn)椴鑼?duì)于邊境的少數(shù)民族來(lái)說(shuō)本身就占有非常高的戰(zhàn)略位置。

明朝 茶葉

是的，沒(méi)有幾年時(shí)間，小青柑屬于一種再加工茶，它的出現(xiàn)大約是在幾年前。一種說(shuō)法是當(dāng)時(shí)新會(huì)有片果園因?yàn)樾蘼氛嫉酪鸪右呀?jīng)長(zhǎng)出來(lái)了，棄之可惜，于是就有人按照大紅柑的做法制成小青柑，從此小青柑開(kāi)始興起。

　　橘普，柑普，小青柑，這是柑普茶的一個(gè)演變過(guò)程。13年時(shí)，小青柑在茶葉市場(chǎng)上，鮮有人問(wèn)津，一年銷(xiāo)量只有幾千斤。到了15年，越來(lái)越多人開(kāi)始詢(xún)問(wèn)并關(guān)注小青柑。這個(gè)由柑普皮包裹普洱熟茶的茶葉新品種，裹挾著迅雷不及掩耳之勢(shì)。從16年開(kāi)始，小青柑火得不可收拾，僅在第二屆新會(huì)小青柑交易會(huì)上，就產(chǎn)生了300噸的成交量，全國(guó)有幾千萬(wàn)斤的銷(xiāo)量

明朝的茶葉貿(mào)易現(xiàn)狀

張庫(kù)大道是從塞外重鎮(zhèn)張家口（河北）出發(fā)，通往蒙古草原腹地城市一一烏蘭巴托（當(dāng)時(shí)叫庫(kù)倫），并延伸到俄羅斯恰克圖的貿(mào)易運(yùn)銷(xiāo)線(xiàn)，全長(zhǎng)1400多公里，是有著“北方絲綢之路”之稱(chēng)的古商道。張庫(kù)大道歷史悠久，它始于明，盛于清，衰于民國(guó)，被譽(yù)為“草原絲綢之路”和“草原茶葉之路”

1909年京張鐵路通車(chē)、1917年張庫(kù)公路開(kāi)通后，張家口對(duì)庫(kù)倫及俄羅斯的貿(mào)易發(fā)展至頂峰。張家口由此成為馳名中外的“陸路商埠”，并被冠以“旱碼頭”的稱(chēng)號(hào)。

明朝的茶葉貿(mào)易制度

首先明朝當(dāng)時(shí)貿(mào)易是純屬民間官方不參與的活動(dòng)，第二當(dāng)時(shí)我們用茶葉，瓷器，絲綢換金銀珠寶。

相當(dāng)于現(xiàn)在美國(guó)和中國(guó)的關(guān)系，不值錢(qián)的硅，換中國(guó)的錢(qián)和礦產(chǎn)。清朝和明朝完全不同，滿(mǎn)族首先是殖民者，他們不在乎漢族人得利益。更是被毒品腐蝕了爪牙，不過(guò)慶幸吧，如果不是英國(guó)人，說(shuō)不定現(xiàn)在我們還是滿(mǎn)族的奴才

明朝的茶葉貿(mào)易的變化及原因

中國(guó)茶葉對(duì)外貿(mào)易，有1500余年歷史，大體可分四個(gè)貿(mào)易時(shí)期。

中國(guó)茶葉的早期輸出外銷(xiāo)

公元475—1644年的一千余年，是以物易茶為主要特征的出口外銷(xiāo)。

中國(guó)茶葉最早輸出在公元473—476年間，由土耳其商人來(lái)我國(guó)西北邊境以物易茶，被認(rèn)為是最早記錄。唐代，於公元714年我國(guó)設(shè)“市舶司”管理對(duì)外貿(mào)易。以后中國(guó)茶葉通過(guò)海、陸“絲綢之路”輸往西亞和中東地區(qū)，東方輸往朝鮮、日本。

明代（1368—1644）是中國(guó)古典茶葉向近代多種茶類(lèi)發(fā)展的開(kāi)始時(shí)期，為清初以來(lái)大規(guī)模地開(kāi)展茶葉國(guó)際貿(mào)易提供了商品基礎(chǔ)。

鄭和七次組率船隊(duì)，出使南亞、西亞和東非三十余國(guó)。同時(shí)，波斯（今伊朗）商人、西歐人東來(lái)航海探險(xiǎn)旅行，及傳教士的中西交往，把中國(guó)茶葉文化傳往西方，為以后的華茶大量輸入歐洲作了宣傳和與論準(zhǔn)備。

明朝茶葉出口

縱觀整個(gè)明代時(shí)期，茶葉存儲(chǔ)多用瓷陶材質(zhì)的罐子，以及木盒、竹盒一類(lèi)。不過(guò)值得一提的是，錫罐用于存茶有著悠久歷史，一直到現(xiàn)在依然如此。這與錫罐的獨(dú)特材質(zhì)緊密相關(guān)。清代李漁在其著作《閑情偶寄》中就明確記載：“貯茗之瓶，止于用錫”。

可見(jiàn)，茶葉貯存是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與時(shí)代緊密相連，但不論什么時(shí)代，不論采用什么樣的貯存方法，我們不要低估了古人的智慧以及古人們對(duì)于茶葉的一腔熱愛(ài)。

明朝的茶葉貿(mào)易的分類(lèi)

古代茶馬生意犯法是因?yàn)樗讲璩涑?，?huì)嚴(yán)重影響官茶易馬， 以致一些茶馬司無(wú)馬可易，并且?guī)齑娴墓俨铔艩€。

中國(guó)唐宋和明清時(shí)在邊疆地區(qū)實(shí)行的一種以茶易馬的貿(mào)易制度。中國(guó)內(nèi)地有茶缺馬， 邊疆一些少數(shù)民族多馬無(wú)茶，故歷史上的邊茶貿(mào)易， 長(zhǎng)期采用以茶易馬形式。茶馬互市， 起始于唐?！斗馐下勔?jiàn)記》載：“往年回鶻入朝， 大驅(qū)名馬， 市茶而歸?！?/p>

宋代以后， 由于宋對(duì)遼金不時(shí)用兵， 為不斷補(bǔ)充戰(zhàn)馬， 太宗太平興國(guó)八年(983)， 設(shè)買(mǎi)馬司，禁以銅錢(qián)買(mǎi)馬， 改用茶貨易馬; 并于今晉、陜、甘、川廣辟馬市， 換取吐蕃、回紇、黨項(xiàng)等族的馬匹。

神宗熙寧七年(1074)， 進(jìn)一步在四川推行榷茶， 于川(成都)、秦(甘肅天水)分別設(shè)立茶司、馬司，專(zhuān)掌以茶易馬。紹興初(1131～1149)， 并川秦茶馬四司為都大提舉茶馬司。自此， 茶馬司便成為宋和明清專(zhuān)理茶馬交易的一個(gè)固定機(jī)構(gòu)。

南宋時(shí)， 茶馬互市， 只剩四川五場(chǎng)、甘肅三場(chǎng)。川場(chǎng)主要與西南少數(shù)民族交易， 所換馬匹， 大都充作役用，秦場(chǎng)全部與西北少數(shù)民族互市， 主要用作戰(zhàn)馬， 也是當(dāng)時(shí)以茶易馬的重點(diǎn)。

明朝的茶葉貿(mào)易是由茶葉商人自由進(jìn)行

茶馬互市貿(mào)易分為三種，商茶、官茶、私茶。

商茶：明代茶法之一，即由國(guó)家發(fā)給茶引，令商賈至產(chǎn)茶地自買(mǎi)茶葉。無(wú)引、由及茶、引相離者，則要受追究，照私茶論處。

官茶：由官府生產(chǎn)經(jīng)銷(xiāo)或向官府納稅后銷(xiāo)售的茶均稱(chēng)官茶，在歷史上由政府嚴(yán)格控制，用于“茶馬互市”。

私茶：指非官有或違禁販賣(mài)的茶葉。

明朝的茶葉貿(mào)易是由茶葉商人自由進(jìn)行交易

首先，是茶與咖啡在起源和發(fā)展上的，具有很大的相似點(diǎn)。它們的起源，都帶有非常濃重的神話(huà)色彩，被賦予了神秘的文化意象。在中西方文化的發(fā)展史上，它們又從各自的發(fā)源地為中心點(diǎn)，由上而下，由近到遠(yuǎn)，基于中西方不同的文化特點(diǎn)和傳播方式，逐漸流傳到全世界。

茶的起源與發(fā)展，體現(xiàn)中國(guó)文化中的"以和為貴"

關(guān)于"茶"的最早文獻(xiàn)記載，見(jiàn)于《茶經(jīng)》中的："茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。"說(shuō)的是，"茶"的起源和神農(nóng)氏嘗百草有關(guān)，也是從他開(kāi)始，"茶"才開(kāi)始成為飲品，進(jìn)入中國(guó)人的生活的。因?yàn)樯褶r(nóng)氏和"茶"的起源的影響，后來(lái)還有了另外的傳說(shuō)：講皇帝喝水時(shí)，突然一片葉子掉進(jìn)他的碗里，最后茶葉因?yàn)榛实鄢蔀橹袊?guó)流行的飲品?？梢?jiàn)，"茶"的起源，有很濃重的神話(huà)色彩，帶著一股神秘感。

除了虛無(wú)縹緲的神話(huà)，在先秦時(shí)期的文獻(xiàn)中，也有"茶"的身影。比如，《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng) 》中，就有："予手拮據(jù)，予所捋荼。"意思是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的百姓生活的非常辛苦，為了生活，只好去捋荼換錢(qián)?？墒牵?茶"的起源，和"荼"有什么關(guān)系呢？這是因?yàn)?茶"與"荼"是一對(duì)古今字。清代的《爾雅義疏》中就曾對(duì)此進(jìn)行了解釋?zhuān)?今茶字古作'荼'。"

所以，參考《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)時(shí)間，我們可以看出"茶"的起源，在中國(guó)最確切的起源時(shí)間，也會(huì)是西周時(shí)期。比如，晉朝的《華陽(yáng)國(guó)志》中就有："周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師，……茶蜜……皆納貢之。"可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的"茶"是貢品。自西晉至隋朝，"茶"才開(kāi)始成為中國(guó)尋常的飲品。

南北朝時(shí)期，因?yàn)榭鐕?guó)貿(mào)易，茶葉被出口到了土耳其。到了隋朝時(shí)，因?yàn)橘Q(mào)易茶葉傳入日本。明朝時(shí)，因?yàn)橘Q(mào)易茶葉傳入歐洲。比如，威尼斯的《中國(guó)茶》和《航海旅行記》，就記載了"茶"的傳入?？梢?jiàn)，"茶"在古代的發(fā)展，是從中國(guó)作為中心點(diǎn)，由上至下，由遠(yuǎn)到近，逐漸開(kāi)始影響到世界的，但是，"茶"在向外傳播的時(shí)候，多是通過(guò)商業(yè)的模式，這也是中國(guó)文化中"以和為貴"的表現(xiàn)。

咖啡的起源與發(fā)展，體現(xiàn)歐洲文化的"尚武精神"

關(guān)于咖啡的發(fā)源地，據(jù)考證是在洲埃塞俄比亞的高原地區(qū)。早在公元六世紀(jì)，一個(gè)牧羊人在放羊的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)羊吃了一種果實(shí)后，突然賊精神，他也試著嘗了嘗。后來(lái)，一個(gè)神父經(jīng)過(guò)了此地，他長(zhǎng)時(shí)間走路非常累，發(fā)現(xiàn)路邊長(zhǎng)著些果子，也嘗了嘗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些讓他很精神。于是，咖啡因?yàn)樯窀傅脑颍_(kāi)始逐漸流傳。甚至，伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》中，也有關(guān)于咖啡的記述。說(shuō)公元850年，穆罕默德在波斯執(zhí)行任務(wù)時(shí)，突然很沒(méi)精神，都要睡著了，天使哲布勒伊米讓他吃了咖啡，讓他精神百倍，大破敵人?？梢?jiàn)，"咖啡"的起源，和"茶"一樣，也有很濃重的宗教神話(huà)色彩，也帶著一股神秘感。

除了宗教神話(huà)，關(guān)于"咖啡"一詞的來(lái)源，西方學(xué)者認(rèn)為是起源于阿拉伯語(yǔ)，有植物飲料的意思，結(jié)合上文講到的穆罕默德與咖啡起源的故事，可見(jiàn)咖啡與阿拉伯有淵源。這是因?yàn)樵?3世紀(jì)的時(shí)候，埃塞俄比亞的軍隊(duì)侵略了阿拉伯的也門(mén)，咖啡也隨著戰(zhàn)爭(zhēng)被帶到了阿拉伯世界。在之后很長(zhǎng)的一段時(shí)間，咖啡種植都被阿拉伯人所壟斷，因?yàn)橐了固m教禁止飲酒，所以咖啡在阿拉伯世界很受歡迎。

之后，因?yàn)闄M跨亞非兩州土耳其的軍隊(duì)攻擊歐洲的文化中心維也納，咖啡也開(kāi)始傳入歐洲，并在歐洲貴族貴族間風(fēng)靡一時(shí)，后來(lái)才在平民間流行。只不過(guò)，后來(lái)，威尼斯商人，也為咖啡的傳播傳入歐洲做出了貢獻(xiàn)。可以看出，咖啡的傳播方式，也是從上到下，由遠(yuǎn)到近。但是咖啡的傳播原因，卻主要和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，這也是西方文化中"尚武文化"、"征服文化"的表現(xiàn)。并且，還輔以商業(yè)傳播的方式，這是因?yàn)闅W洲的文明誕生，就是依靠著大海而誕生的商業(yè)文明。

所以，茶與咖啡，作為中西方最具代表的飲品，在各自的文化區(qū)域誕生，又因?yàn)楦髯缘奈幕瘏^(qū)域的特點(diǎn)而流通發(fā)展。

明清茶葉貿(mào)易

“茶馬互市”起源于唐、宋時(shí)期，是中國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的貿(mào)易往來(lái)。茶馬互市是古代中原地區(qū)與西北少數(shù)民族地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的主要形式，實(shí)際上是朝廷在西部游牧民族中尚不具備征稅條件的地區(qū)實(shí)行的一種財(cái)政措施。