陸羽茶具介紹

陸羽寫了《茶經(jīng)》三卷，不是傳。

《茶經(jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉百科全書，唐代陸羽所著。

此書是關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶藝原理的綜合性論著，是劃時代的茶學(xué)專著，精辟的農(nóng)學(xué)著作，闡述茶文化的書。將普通茶事升格為一種美妙的文化藝術(shù)，推動了中國茶文化的發(fā)展。

《茶經(jīng)》是陸羽在各大茶區(qū)觀察了茶葉的生長規(guī)律、觀察了茶農(nóng)對茶葉的加工，進一步分析了茶葉的品質(zhì)的優(yōu)劣，并學(xué)習(xí)了民間烹茶的良好方法的基礎(chǔ)上總結(jié)出的一套規(guī)律，此外陸羽還留心于民間茶具和茶器的制作，且制作出自己獨特的一套茶具。陸羽用自己的一生研究茶事，他的腳步遍及全國各大茶區(qū)。

自陸羽著《茶經(jīng)》之后，茶葉專著陸續(xù)問世，進一步推動了中國茶事的發(fā)展。代表作品有宋代蔡襄的《茶錄》、宋徽宗趙佶《大觀茶論》，明代錢椿年撰、顧元慶?！恫枳V》、張源的《茶錄》，清代劉源長《茶史》等。

陸羽茶公司

武漢陸羽國際茶業(yè)交易中心有限公司注冊資本1億元，由武漢光谷聯(lián)合產(chǎn)權(quán)交易所、 湖北陸羽國際實業(yè)有限公司、深圳陸羽基金管理有限公司、湖北省企業(yè)家聯(lián)合發(fā)展股份有限公司共同出資組建，于2015 年6月23日獲得湖北省政府批準(zhǔn)，7月22日在武漢市光谷資本大廈隆重揭幕。

全國首家也是唯一一家省級茶業(yè)交易中心，陸羽茶交所是國務(wù)院清理規(guī)范交易所后，首家獲批的茶產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)+ 交易和金融平臺。

中國茶業(yè)、陸羽標(biāo)準(zhǔn)。陸羽茶交中心是一個重度垂直于茶產(chǎn)業(yè)的“互聯(lián)網(wǎng)+茶”的交易和金融平臺，中心以“弘揚 陸羽茶文化、振興中國茶產(chǎn)業(yè)”為使命，落實到“讓天下人買到健康實惠中國茶”的具體目標(biāo)上，打造中國茶收藏和貿(mào)易的專業(yè)化、國際化平臺。中心以標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)、交易聚合、金融扶持和文化推廣為四大支柱，深入千縣千茶，服務(wù)千企萬店，提供與茶產(chǎn)業(yè)有關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)、交易、金融、文化等全產(chǎn)業(yè)鏈專業(yè)服務(wù)，助推茶行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化，建設(shè)中國茶 產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)絲綢之路。

茶是中國獻給世界的禮物，是健康大使、經(jīng)貿(mào)大使、和平大使。陸羽茶交中心，傳承千年茶圣文化、復(fù)興中國茶產(chǎn)業(yè)，全面服務(wù)中國茶企、茶人，服務(wù)中國6億、全球35億飲茶人，助力實現(xiàn)中國茶人的“中國茶，中國夢”，讓世界愛上中國茶、中國文化。

陸羽設(shè)計了多少種茶具

《茶經(jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉百科全書，唐代陸羽所著?！恫杞?jīng)》是陸羽在各大茶區(qū)觀察了茶葉的生長規(guī)律、觀察了茶農(nóng)對茶葉的加工，進一步分析了茶葉的品質(zhì)的優(yōu)劣，并學(xué)習(xí)了民間烹茶的良好方法的基礎(chǔ)上總結(jié)出的一套規(guī)律，此外陸羽還留心于民間茶具和茶器的制作，且制作出自己獨特的一套茶具。陸羽用自己的一生研究茶事，他的腳步遍及全國各大茶區(qū)。自陸羽著《茶經(jīng)》之后，茶葉專著陸續(xù)問世，進一步推動了中國茶事的發(fā)展。代表作品有宋代蔡襄的《茶錄》、宋徽宗趙佶《大觀茶論》，明代錢椿年撰、顧元慶?！恫枳V》、張源的《茶錄》，清代劉源長《茶史》等。

陸羽茶經(jīng)茶之具

陸羽的《茶經(jīng)》是唐朝問世的?！恫杞?jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉百科全書，唐代陸羽所著。

此書是關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是劃時代的茶學(xué)專著，精辟的農(nóng)學(xué)著作，闡述茶文化的書。將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能，推動了漢族茶文化的發(fā)展。

陸羽茶具圖

一、體現(xiàn)了道家的養(yǎng)生精神

首先茶具有保健作用，常飲茶能強身健體。“身心健康”，首先強調(diào)的是“身”，身體健康，是“怡情養(yǎng)性”的前提。其次，茶道的主要目的是修身、怡情、養(yǎng)性，人們以茶悟道，從而怡然自樂，得到人生境界的升華，提高生活的質(zhì)量。

二、體現(xiàn)了道家的淡泊精神

清：清苦，清心，清寂，清凈，茶清如露。

為人清廉，清正，清心寡欲，清心健體。與各家提出的靜，理，廉，儉等相通。但“清”與傳統(tǒng)文化“道家”一脈相通，讓人一目了然。

三、體現(xiàn)了道家“天人合一”哲學(xué)思想。

1.返璞歸真，寧靜致遠，道法自然，守真養(yǎng)真的哲學(xué)思想。

2.真茶真水，真情真意，真善真美，真誠守信，不虛假，應(yīng)是茶道和茶人精神。

臺灣陸羽茶具簡介

陸羽制茶步驟如下： 第一步：準(zhǔn)備茶。唐代喝茶與今天喝茶有很大的不同。正如陸羽的《茶經(jīng)》所言，唐代的茶大致分為四種：粗茶，散茶，精茶和蛋糕茶。在唐末，在宮廷貢茶類別中，制作了一種更精致的茶。由于唐代茶具的特點，僅茶具的加工過程就包括灸茶，碾茶和羅茶。

灸茶：在研磨蛋糕茶之前，必須先在溫和的火勢下將其烘烤，沒有任何異味，注意加熱，并努力將其均勻地暴露于火中，然后等到將茶蛋糕烤好為止抬起后背的蟾蜍小p，不再潮濕，僅在釋放香氣時使用。

碾茶：將烤好的茶餅放入一個特殊的容器中，以防止香氣擴散，冷卻后即可磨茶。

羅茶：將粉碎成粉末的磨碎的茶通過茶羅，使其更精致。除去尚未粉碎的粗莖和碎屑，然后將其放入竹盒中以備后用。

步驟2：準(zhǔn)備水。古人對飲用茶的水選擇是優(yōu)越的，特別是對于現(xiàn)代人而言。

煎茶以山泉水為頂，河水清澈流水為底，從仲jing汲取更多水。而山泉水是基于那些只看溪流的人。并使用濾水袋將水逸出，將其滑動干凈，除去泥濘的雜質(zhì)，將其放入水中，然后將勺子放到其上。

第3步：燒水燒開水。用木炭（小木錘）搗碎預(yù)先準(zhǔn)備的適合煎茶的木炭（或其他無異味的干燥樹枝），然后放入空氣爐中點燃沸水。在此之前，放置一張床（托架）以固定金錢（大鍋），然后將水倒入腹部。

步驟4：調(diào)鹽。當(dāng)水像魚眼一樣沸騰時，就是輕微沸騰時的初始沸騰。此時，從鹽容器中取出少量鹽，將其放入沸水中。添加鹽的目的是協(xié)調(diào)茶的味道。

第五步：投茶。當(dāng)鏡子的邊緣像彈簧一樣，它是兩個沸騰的。這時，應(yīng)從腹部出一勺水，以防三煮的波狀波泡茶泡沫溢出，并像煮水餃子一樣用它來節(jié)省煮沸。同時，用竹夾在沸水中心附近攪拌，使沸水溫度更加平衡。并根據(jù)水的比例及時將煮好的茶放入沸水中。

步驟6：育華。當(dāng)水沸騰三倍時，就像一股急流，腹部的茶水溢出。您必須始終將第二湯水倒入一些茶湯，以停止煮沸并滋養(yǎng)花朵，并將茶的精髓保留在水上（也稱為“山茶花”））不會濺起，但黑色泡沫會漂浮在上面應(yīng)去除水面，以保持茶湯的醇厚風(fēng)味。當(dāng)水重新打開時，茶的泡沫逐漸在水面上生長，像雪一樣的花朵，茶的香氣彌漫在整個房間。

步驟7：分茶。茶湯中珍貴，新鮮且香氣濃郁的部分是前三碗生姜煮的，最多可容納五碗。如果有五個客人，則可以分為三個碗；如果有七個客人，則可以分為五個碗，并且六個人也算作

步驟8：喝茶。陸羽在“茶經(jīng)典·六杯”一章中強調(diào)，煮熟后必須喝茶。只有在熱的時候，您才能品嘗到茶的醇厚濃郁的香氣。

第9步：清潔。用過的茶具應(yīng)及時清洗干凈，并存放在特殊的籃子中以備再用。

陸羽 茶葉

陸羽茶葉交易中心不靠譜，這是因為漏雨茶葉交易中心不是正規(guī)的交易平臺，背后的硬實力不是很強，所以它的安全性和準(zhǔn)確性降低。

陸羽的茶具

茶具成語形容：古香古色 香：氣味好聞，與“臭”相對。形容器物，書畫等物品，富有古典和雅致的色彩，情韻。比喻器物、陳設(shè)、藝術(shù)作品等有古雅的色彩和風(fēng)味。含褒義。也叫“古色古香”。古樸典雅古樸[gǔpǔ]，指樸素而有古代的風(fēng)格。 典雅，謂文章、言辭有典據(jù)，高雅而不淺俗。也形容人富于學(xué)養(yǎng)，莊重不俗。泛指古代典籍。 古樸典雅:優(yōu)雅不俗樸素而有古代的風(fēng)格。茶具選材廣泛，金、木、竹、陶皆可取。茶具，古代又稱茗器，同其他飲、食具一樣，它的發(fā)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個從無到有，從粗糙到精致的過程。

唐代茶神陸羽在《茶經(jīng)·四之器》中列出了28種茶具的名稱。

唐文學(xué)家皮日休《茶具十詠》中所列出的茶具種類有“茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶。”

其中“茶塢”是指種茶的凹地。

“茶人”指采茶者，如《茶經(jīng)》說：“茶人負以(茶具)采茶也?！?

陸羽設(shè)計的24種品茶的器具

茶藝創(chuàng)新的要素有：人、茶、水、器、境、藝。

人之美，人是萬物之靈，是社會的核心，人是茶藝最根本的要素，同時也是最美的要素。人的美有兩個含義，一是作為自然人所表現(xiàn)的外在形體美;另一方面是作為社會人所表現(xiàn)出的內(nèi)在的心靈美?？傊说拿来笾路中误w美、服飾美、發(fā)型美，儀態(tài)美、神韻美、語言美、心靈美等幾個方面。

器之美，受“美食不如美器”思想的影響，我國自古以來無論是飲還是食，都極看重器之美。早在唐代，陸羽在《茶經(jīng)》中就設(shè)計出了24種完整配套的茶具，近代，茶有上千種，而茶具更是琳瑯滿目，我們按質(zhì)地來分類，茶具可分為陶土茶具，瓷器茶具、玻璃茶具、金屬茶具、漆器茶具、竹木茶具、其他茶具等七大類。

境之美，中國茶藝要求在品茶時做到環(huán)境、藝境、人境、心境四境俱美。環(huán)境美就是要求窗明幾凈，裝修簡素，格調(diào)高雅，氣氛溫馨，使人有親切舒適感。茶道六藝，即琴、棋、書、畫、詩和金石古玩的收藏與鑒賞。所謂人境，即品茗時人數(shù)的多少以及品茗的人格所構(gòu)成的人文環(huán)境。品茗是心的歇息、心的放牧、心的澡雪，品茶時好的心境靠茶人對人生的徹悟。

藝之美，主要包括茶藝程序編排的內(nèi)涵美和茶藝表演的動作美、神韻美、服裝道具美等方面;總之，要達到茶藝美，就必須人茶水順境藝六要素俱美，六美薈萃，相得益彰，才能使茶藝達到盡善盡美的完美境界。

茶之美，是指不但要有個好的名稱，還要求茶的色、香、味、形具佳。

水之美，早在唐代，陸羽在《茶經(jīng)》中對宜茶用水就做了明確的規(guī)定。他說：“其水用山水上、江水中、井水下。”張大復(fù)在《梅花草堂筆談》中提出：“茶性必發(fā)于水。八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣;八分之水，試十分之茶，茶只八分耳”。以上論述均說明了在我國茶藝中精茶必須配美水，才能給人至高的享受。

陸羽茶經(jīng)多少種茶具

陸羽三卷分別為：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之飲，七之事，八之出，九之略，十之圖。

《茶經(jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉百科全書，唐代陸羽所著。

此書是關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶藝原理的綜合性論著，是劃時代的茶學(xué)專著，精辟的農(nóng)學(xué)著作，闡述茶文化的書。將普通茶事升格為一種美妙的文化藝術(shù)，推動了中國茶文化的發(fā)展。