茶葉的活動對象

1、天人合一，物我玄會。

中國茶藝美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，“天人合一”是源自《周易》的一個哲學(xué)命題，莊子最早做了論述，后來發(fā)展成為哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。據(jù)此，孟子提出“親親而仁民，仁民而愛物”，樹立了“蓋天地萬物本吾一體”的思想。有了這種思想，茶人心靈的搏動就能與大自然的生命律動渾然一體，茶人和茶就會產(chǎn)生富有人情味的情感交流，體驗無比親切美妙的感受。

“物我玄會”則是強調(diào)在品茶時從思想上泯滅物我界限，用全身心去與客體進行情感交流，通過物我融通，達到“思與境偕，情與景冥”的境界，這時我即茶，茶即我，人與自然融合，一滴萬川，有限無限，都在頓悟中消融，個體思想課達到絕對自由的“天樂”境界。

2、知者樂水，仁者樂山。

“知者”即智者，“智者樂水，仁者樂山”是孔子創(chuàng)立的“君子比德”審美論。朱熹解釋說：“智者達于事理而周流無滯，有似于水，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山?！奔慈寮艺J(rèn)為審美必須符合他們推崇的道德。據(jù)此，茶藝美學(xué)發(fā)展處了茶人愛石、愛玉、愛松、愛竹、愛梅、愛蘭，以及追求真善美的藝術(shù)風(fēng)格。

3、滌除玄鑒，澄懷味象。

“滌除玄鑒”出自《道德經(jīng)》，洗凈污垢為滌，掃去塵埃為除，古人把鏡子稱為“鑒”。茶藝美學(xué)強調(diào)滌除玄鑒，要求茶人像大掃除一樣把主觀成見和一切教條迷信清除干凈，讓心一塵不染，一妄不存，一相不著，在茶事活動中用虛靜空靈之心去觀照萬物，去感受自然真切之美。

“澄懷味象”是南朝山水畫家宗炳提出的審美理論，在茶藝美學(xué)中是對“滌除玄鑒”這一哲學(xué)命題的補充，澄是指水清澈平靜之意，“澄懷”，即使自己的心懷像澄清的水一樣平靜明澈，“味象”是指茶人用澄明如水之心去品味茶，去妙悟?qū)徝缹ο蟆?/p>

4、道法自然，保合太和。

在中國茶藝美學(xué)中，“道法自然”表現(xiàn)為追求自然美。自然的本性是樸素的，自然美表現(xiàn)在天之自高，地之自厚，日月之自明，花之自落，水之自流，它們都是自然無為，淡然無極。

在茶事活動中，“道法自然”具體表現(xiàn)為力求樸素簡約，返璞歸真，純?nèi)涡男?，一切都毫不取巧，毫不矯揉造作。因為只有自然的東西才是真物，只有自然地流露才見真情，只有自然無我才見真性，只有自然之美才淡然無極，天下莫能與之爭美。因此茶人強調(diào)美到極致是自然。在自然表露中間真情，在自然忘我中見真性，在追求道法自然中去除自私，擺脫桎梏，返璞歸真，得到審美享受，獲得心靈自由。

茶葉怎么做活動

首先要考慮的是你們下午茶時間是多久？如果太短的話，就坐著喝茶、嘮嗑就行了；如果時間還可以，那就可以試試現(xiàn)場大屏幕互動系統(tǒng)，只需要一臺電視一個筆記本電腦，就能開始。比如樂乎現(xiàn)場，里面有幾十種互動小游戲，大家可以在休息的同時運動一下，鍛煉下身體。

茶葉的活動策劃

茶文化在中國文化中占據(jù)重要的地位，飲茶不僅是解口渴，更是一種文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，對于茶葉的包裝設(shè)計以及品牌的策劃更是需要滿足消費者的需求，促進消費。建立一個新的品牌，讓企業(yè)的茶葉品牌脫穎而出的是其差異化的定位和市場需求等，以及銷售渠道的分布，在這個推廣銷售的過程中，對茶文化的內(nèi)涵和品牌文化要突出出來比如茶葉的包裝設(shè)計等。

茶葉的品牌策劃設(shè)計要充分體現(xiàn)茶文化內(nèi)涵，對其文化和定位針對性的進行賣點提煉，品牌的樹立要確定發(fā)展方向和發(fā)展戰(zhàn)略，對企業(yè)和產(chǎn)品的市場需求以及文化內(nèi)涵進行準(zhǔn)確的定位，產(chǎn)品的定位和企業(yè)的品牌要跟消費者直接建立溝通達成共鳴，比如LOGO的設(shè)計，包裝的設(shè)計等都是一種宣傳推廣。

茶葉的活動對象是什么

由于茶館服務(wù)的過程是服務(wù)人員和茶客接觸的過程，即服務(wù)過程是表現(xiàn)為活動形式的消費品、不固定或不物化的對象或可以出售的消費品。

因此，茶館服務(wù)最基本的特征就在于它的無形性。

由于這一本質(zhì)的特征，使茶館服務(wù)具有不可感知性、服務(wù)的價值性、不可儲存性、不可分離性、所有權(quán)不變性以及差異性等特點。

茶葉的銷售對象

硒茶的主要銷售對象來恩施旅游的外地游客，硒博覽會時外地客商，還有本地喜歡飲茶的客人

茶葉的活動對象是誰

魏晉時期，茶也開始成為文人雅士吟詠、贊頌和抒情達意的對象。杜毓的《賦》、左思的《嬌女詩》等從各個方面對種茶、煮茶、飲茶等茶事進行了描述。此外，茶作為一種健康的飲品，其清香雅致的特質(zhì)被賦予高雅淳樸的精神力量，與儒、釋、道和神、鬼、怪等聯(lián)系起來,開始進入宗教領(lǐng)域。從茶文化發(fā)展史的整體來看，這一時期的中國茶文化處于發(fā)展的萌芽階段，茶風(fēng)還沒有普及到普通百姓中間。

特點：

魏晉時期，飲茶的方式逐漸進入烹煮的階段，對烹煮的方法技巧也開始講究起來。

飲茶的形態(tài)在種類上呈現(xiàn)多樣化的特點

開始具有一定的儀式、禮數(shù)和規(guī)矩，人們?nèi)找孀园l(fā)自覺地遵守和規(guī)范起來。

飲茶更多地關(guān)注于茶的物質(zhì)屬性和藥性，而不是其文化功能

與茶葉有關(guān)的活動

2021年12月11日上午，2021第十三屆湖南茶業(yè)博覽會在長沙開幕，我市6個茶產(chǎn)品榮獲名優(yōu)茶金獎。

本屆茶博會以“鄉(xiāng)村振興 五彩茶香”“三湘四水 五彩湘茶”為核心，以推介茶品牌、茶文化、茶知識的系列活動為依托，全力打造一場湖南茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技的主題盛宴。

株洲主展區(qū)分為茶展廳和茶瓷展廳，分別以“相約茶祖地 共品茶祖紅”和“神農(nóng)福地 茶祖故里”為主題，打造“茶陵茶祖紅”和“炎陵神農(nóng)?！眱蓚€區(qū)域公用品牌，展現(xiàn)我市茶品牌建設(shè)、茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就。我市參展茶企共有20家，茶瓷企業(yè)1家，參展茶瓷產(chǎn)品超過80個。開幕式上，茶陵縣榮獲2021湖南茶葉鄉(xiāng)村振興“十大重點縣（市）”，茶陵縣茶祖印象茶葉有限公司榮獲2021湖南茶葉鄉(xiāng)村振興“十大領(lǐng)軍企業(yè)”。“云陽山牌綠茶”“皇雩仙茗牌綠茶”2個綠茶產(chǎn)品，“云陽山牌紅茶”“茶祖茶陵紅牌紅茶”“茶祖源牌紅茶”3個紅茶產(chǎn)品以及“云陽山牌烏龍茶”榮獲“茶祖神農(nóng)杯”名優(yōu)茶金獎

茶葉搞活動方案有哪些

活動目標(biāo):

1、幼兒初步了解茶葉的制作過程，知道茶葉是從哪里來的。

2、幼兒觀察茶葉泡水后有何變化，了解渴茶的好處。

3、讓幼兒在活動中獲得愉快的情感體驗。

活動準(zhǔn)備:

1、各種甜飲料、干茶葉。

2、錄相帶、磁帶各一。

活動過程:

1、品嘗飲料

請幼兒談?wù)劯鞣N飲料的顏色、味道，以及是用什么做成的。

2、幼兒討論:喝茶有什么好處。

3、幼兒觀察比較各種茶葉的顏色形狀有什么不同。

4、幼兒討論茶葉是從哪里來的。

5、錄像

討論:你從錄像里看到什么、·知道什么。

6、茶葉泡水后會有哪些變化呢?

7、律動: 采茶舞

活動延伸：

關(guān)于茶葉的由來，還有許多有趣的故事，請幼兒回家后讓爸爸、媽媽幫助查找資料，下次活動時請小朋友們互相講講關(guān)于茶葉的故事。

茶葉的活動對象有哪些

喝茶的遍布各個年齡層，按他們對茶葉的需求量可以大致分為三類：

一.對茶葉有重度需求

他們年紀(jì)一般比較大，基本在50歲以上，他們幾乎每天都喝茶，是真正懂茶的人，能品出茶葉的好壞，他們有很多的閑暇時間，對茶文化也有一定的愛好和研究，部分消費能力和意愿都超強的高端消費人群盡在其中，但不可否認(rèn)的是這部分人群在我國的占比將會越來越小。

二.對茶葉需求一般

他們一般是公司的小白領(lǐng)、公務(wù)員，年齡在30歲-50左右，閑暇的時候會泡上一杯茶，送禮也是他們茶葉消費的一個重要目的。他們對茶葉的質(zhì)量沒有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)，他們相信品牌，相信品牌是解決這種茶葉信息不對稱的最好辦法，他們覺得"小罐茶"、”貴茶“都很好，也很喜歡”立頓“。

他們獨立思考，理性消費，他們在消費茶葉時，關(guān)注的是茶品的時尚口感，實實在在的保健養(yǎng)生功效，是否方便飲用；他們對茶葉的傳統(tǒng)文化基本不關(guān)注，他們被社會上傳播的時尚化的東西所吸引，比如紅酒、咖啡。

他們更多的是喝茶，而非品茶。這樣的消費群體目前的占比最大，消費能力也較強，但消費意愿不足。

三.對茶葉有極低消費需求

絕大多數(shù)的85后90后都涵蓋在這個群體中。數(shù)據(jù)顯示，85后近85%不喜歡喝茶，90后不愛喝茶者更是高達95%，除了偶爾喝喝立頓茶包以外，他們基本不喝其他的茶葉，對茶葉文化更談不上關(guān)注，但他們喜歡康師傅茉莉花茶、康師傅綠茶、三得利烏龍茶這些類茶葉飲品，說明在骨子里他們對茶葉還是有潛在消費需求的。

茶葉活動內(nèi)容

本次活動貼近幼兒生活，讓幼兒感受活動。總的快樂，感悟湖茶葉的來之不易，增加熱愛大自然，保護大自然的責(zé)任感。存在的不足，活動更分為三個環(huán)節(jié)，第一個環(huán)節(jié)。導(dǎo)入部分沒有接受清楚，使學(xué)生在采茶過程中對插。也不是踩的特別好。

第二環(huán)節(jié)是重點在進行操作，是學(xué)生做的不到位，知道不到位？

第三個沒有達到預(yù)期效果。

茶葉的服務(wù)對象

辦公用茶情況，就是說明用茶量，種類，服務(wù)對象，用茶時間，茶的用途，用茶人等情況說清楚。