佛貍祠怎么讀

讀bi四聲，在《永遇樂·京口北固亭懷古》不是通假字。只有在《詩經(jīng)·周頌·敬之》的“佛時仔肩，示我顯德行”中時“佛”才通“弼”讀bi四聲，意為輔助。

佛貍祠是什么意思

這個字的讀音應(yīng)該是bi,因為這里是狐貍的意思。

佛貍祠什么意思

北魏太武帝拓跋燾的小名，除此之外佛貍還有其它意思：

1、借指江蘇六合縣 ，因縣城東南有瓜步山 ，山上有佛貍祠 ，故名。

2、借指北方少數(shù)民族入侵者。

出處：《永遇樂·京口北固亭懷古》，作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。

擴展資料：

在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫所就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點，而正體現(xiàn)了他在語言藝術(shù)上的特殊成就。

作者援用古事近事影射現(xiàn)實，尖銳地提醒南宋統(tǒng)治者吸取前人的和自己的歷史教訓(xùn)。

從“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”開始，詞由懷古轉(zhuǎn)入傷今，聯(lián)系自己，聯(lián)系當(dāng)今的抗金形勢，抒發(fā)感慨。作者回憶四十三年前北方人民反抗異族統(tǒng)治的斗爭此起彼伏，如火如荼，自己也在戰(zhàn)火彌漫的揚州以北地區(qū)參加抗金斗爭。

佛貍祠讀音

可堪回首，佛貍祠下中的佛貍是悼念北魏太武帝拓跋燾。“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”這一句是南宋詞人辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中的一句詞。這句的意思是：真是不堪回首，拓跋燾的行宮下，神鴉叫聲應(yīng)和著喧鬧的社鼓。

拓跋燾小名佛貍，元嘉二十七年(450年)，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。

佛貍是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當(dāng)作神來供奉，不知真相的百姓們祭祀異族君王，讓辛棄疾很感慨也很無奈。辛棄疾看到這個情景，不忍回首當(dāng)年的“烽火揚州路”，四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長江。

《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首詞。作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。上片贊揚了在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。下片借諷刺劉義隆來表明自己堅決主張抗金但反對冒進誤國的立場和態(tài)度。

佛貍祠是什么

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓指的是怎么能回首啊，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當(dāng)作一位神祗來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？

這句話是出自《永遇樂·京口北固亭懷古》,由南宋詞人辛棄疾于公元1205年所作.

原文　　

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！　≡尾莶?，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

譯文　　

歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方。回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛！　　然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著中原仍然記得揚州路上烽火連天的戰(zhàn)亂場景。怎么能回首啊，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當(dāng)作一位神祗來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？

我們先來講一下“佛貍祠下”和“神鴉社鼓”是怎么回事：

佛貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍.公元450年,他曾反擊劉宋,兩個月的時間里,兵鋒南下,五路遠(yuǎn)征軍分道并進,從黃河北岸一路穿插到長江北岸.在長江北岸瓜步山建立行宮,即后來的佛貍祠.

神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉.社鼓：祭祀時的鼓聲.

翻譯為：怎么能回首啊,當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀,烏鴉啄食祭品,人們過著社日,只把他當(dāng)作一位神祇來供奉,而不知道這里曾是一個皇帝的行宮.

作者在這里是運用的時間對比,以往日輝煌來襯托今日的蕭瑟.當(dāng)年威嚴(yán)的皇家禁地,到了南宋,老百姓只把佛貍祠當(dāng)作一位神祇來奉祀供奉,而不知道它過去曾是一個皇帝的行宮.體現(xiàn)出一種豪壯悲涼,義重情深,放射著愛國主義的思想光輝.

佛貍祠怎么讀音

1.佛字組詞的詞語有:仿佛，佛山，佛像，佛珠，佛爺，佛教，佛祖，佛門，佛山市，佛跳墻，阿彌陀佛，佛戾，斗戰(zhàn)勝佛，神佛，如來佛祖，佛山無影腳

佛字是左右結(jié)構(gòu)。

2.桑字組詞的詞語有:桑塔納，滄桑，滄海桑田，桑葚，桑字，桑拿浴，桑拿，桑榆，桑心，桑葉，桑樹，桑樹葉，桑園

桑字的拼音是桑，音調(diào)是第一聲。

佛貍祠拼音怎么讀

“佛”有四種讀音：fó fú bì bó 。

組詞：

佛[fó]

1、禮佛[lǐ fó]

頂禮于佛；拜佛?！赌鲜贰垥硞鳌?“百姓有罪，使禮佛贖愆?！薄缎绿茣じ缔葌鳌?“至有身陷惡逆，獄中禮佛，口誦梵言，以圖偷免?！?明 李贄 《豫約》:“除挑水、舂米作務(wù)照常外，其馀非禮佛即靜坐也。”

2、佛光[fó guāng]

佛所帶來的光明。 佛教認(rèn)為佛的法力廣大，覺悟眾生猶如太陽破除昏暗，故云?！赌罘鹑翆毻跽摗肪碇?“金山晃然，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜。”

3、佛經(jīng)[fó jīng]

佛教的經(jīng)典，也叫釋典

4、佛事[fó shì]

和尚或尼姑誦經(jīng)拜佛之事;亡者之家請僧尼念經(jīng)超度亡靈

5、佛法[fó fǎ]

佛教的教義

佛[fú]

1、仿佛[fǎng fú]

差不多。單獨作謂語,前面可加相。用于書面兩個孩子年紀(jì)相仿佛。

2、佛戾[fú lì]

違逆，反對。 佛，通“ 拂 ”。

3、佛郁[fú yù]

不安貌。

4、佛桑[fú sāng]

即扶桑。植物名。指佛桑樹或它的花。

5、佛道艾[fú dào ài]

即伏道艾。

佛[bì]

1、佛肸[bì xī]

人名。春秋 末年 晉 大夫 范氏 、 中行氏 的家臣，為 中牟 的縣宰?！墩撜Z·陽貨》:“ 佛肸 召，子欲往。 子路 曰:‘昔者 由 也聞諸夫子曰:“親於其身為不善者，君子不入也?！?佛肸 以 中牟 畔，子之往也。

2、佛貍[bì lí]

北魏 拓跋燾 ( 太武帝 )的小字。 《宋書·索虜傳》:“ 嗣 死，謚曰 明元皇帝 ，子 燾 字 佛貍 代立?！?/p>

3、佛貍祠[bì lí cí]

古祠名。 遺址在今 江蘇 六合縣 東南的 瓜步山 上。 北魏 太武帝 (字 佛貍 )于 宋 元嘉 二十七年擊敗 王玄謨 的軍隊以后，在山上建立行宮。即后來的“佛貍祠”。見《魏書·世祖紀(jì)下》。

佛[bó]

1、佛泥[bó ní]

古國名。在今 加里曼丹島 北部 文萊 一帶。 宋 太平興國 二年始朝貢于 宋 。也寫作“渤泥”。 宋 趙汝適 《諸蕃志·渤泥國》:“商賈日以中國飲食獻(xiàn)其王，故舟往 佛泥 ，必挾善庖者一二輩與俱?！?/p>