真身舍利子是怎么形成的

在法門(mén)寺廣場(chǎng)的一塊石碑上，刻有這樣的字：“1988年11月9日，法門(mén)寺正式對(duì)外開(kāi)放，這一天，來(lái)自世界各地的高僧大德、佛教信徒與各界人士數(shù)萬(wàn)人舉行了盛況空前的釋迦牟尼佛祖真身舍利瞻禮法會(huì)。晚上10時(shí)許，眾多高僧正對(duì)著千年圣骨瞻禮膜拜之時(shí)，在第三枚佛指‘靈骨’上空突然出現(xiàn)了這枚骨身的重影，頓時(shí)，整個(gè)法門(mén)寺上空祥云升騰，瑞光流溢，霏霏上涌，蔚為壯觀。有人迅速按動(dòng)照相機(jī)的快門(mén)，拍下了這一千古不遇的奇觀……”

面對(duì)這則奇特的廣告式的宣傳和奇特的新聞，一家地方小報(bào)對(duì)此作了詳細(xì)的報(bào)道，立即引起了人們的注意，法門(mén)寺佛骨放光的謎團(tuán)在公眾中又引起了一場(chǎng)轟動(dòng)，許多人專程前往法門(mén)寺，要親眼看一看佛骨放光的壯觀場(chǎng)景?？上麄兇蠖嗍菓阎Ｍ鴣?lái)，失望而歸，那“千載難逢的奇觀”總是不肯再次顯現(xiàn)。于是，有人開(kāi)始向新聞界揭露這是“法門(mén)寺有關(guān)人員為片面追求經(jīng)濟(jì)效益而故意制造的一場(chǎng)騙局，并強(qiáng)烈要求有關(guān)部門(mén)對(duì)制造騙局、蒙蔽群眾者給予法律制裁……”

有關(guān)方面接到群眾的舉報(bào)，就馬上派人到法門(mén)寺查詢，結(jié)果寺院眾僧及部分工作人員都聲稱照片和宣傳欄所說(shuō)的全是事實(shí)，并無(wú)造謠惑眾之舉。前往查詢的人只好搖搖頭作罷，那塊宣傳牌隨之也不再出現(xiàn)在廣場(chǎng)上了。

佛骨放光之謎在人們的不解、驚奇、迷惑、叫罵、指責(zé)和查詢的官員無(wú)可奈何中漸漸淡漠，法門(mén)寺又恢復(fù)了正常的瞻拜和參觀。可就在人們將要把此事完全遺忘時(shí)，奇異的現(xiàn)象又出現(xiàn)了。

舍利是梵文sarira的音譯，原意為佛之身骨。以后也指德行高尚的僧人涅后，經(jīng)火化結(jié)成的珠狀物。佛塔中除了瘞埋佛骨舍利之外，凡佛的“牙齒發(fā)爪之屬，頂蓋目睛之流，衣缽瓶杖之具，坐處足蹈之跡”，佛教信徒均視為圣物、圣跡，皆可起塔供養(yǎng)，因此舍利塔中，還有佛發(fā)塔、佛衣塔、佛缽塔、佛牙塔等。

從現(xiàn)在已發(fā)掘的幾十座塔基地宮資料來(lái)看，在北魏時(shí)盛放舍利的容器是玻璃瓶、缽等，置于石函之中。那時(shí)還未發(fā)現(xiàn)有地宮建筑，而是直接埋入塔基夯土之中。隋代時(shí)，一般仍采用瓶罐等盛放舍利，但是有些屬隋文帝敕封建立的舍利塔，則有專為盛放舍利而制作的涂金頂銅盒，外面是石函，石函上雕刻四天王力士和佛弟子等，已有簡(jiǎn)單的地宮。到了唐代，在舍利瘞埋制度上有了劃時(shí)代的變化，形同墓室的地宮正式出現(xiàn)，還使用了金棺銀槨盛放舍利，完成了民族化形式的轉(zhuǎn)變，這一變化最遲在武則天時(shí)已經(jīng)完成，而且與法門(mén)寺有關(guān)。佛骨舍利為何能引起如此恢弘的迎接氣勢(shì)，它又如何圣光依舊，這是人們不解的謎團(tuán)。

真身舍利子在哪幾個(gè)地方

法門(mén)寺佛指骨舍利來(lái)自于印度。

法門(mén)寺的歷史要追溯至公元前272年，印度阿育王廣傳釋迦摩尼佛骨舍利，將佛的舍利分成84000份，分送全世界各地建塔供奉，中國(guó)有19處，法門(mén)寺是第5處，如今法門(mén)寺舍利已是中國(guó)僅存的一枚釋迦摩尼真身佛骨舍利。晚唐皇帝唐僖宗將佛指舍利與數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下的地宮，用唐密宗曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。1987年，適逢四月初八佛誕日，法門(mén)寺地宮被發(fā)現(xiàn)。在沉寂了1113年之后，兩千多件大唐國(guó)寶珍器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g”。

肉身舍利子是怎么形成的

舍利子印度話叫做馱都，也叫設(shè)利羅，經(jīng)過(guò)火葬后所留下的結(jié)晶體。至今還沒(méi)見(jiàn)到可信的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析報(bào)告來(lái)論述他的成因和化學(xué)成分。

舍利子基本上就是人的尸體經(jīng)過(guò)高溫火化后所殘留的，除正常的骨灰以外的各種單質(zhì)或化合物。舍利子一般具有硬度較高、具有寶石光澤、多呈現(xiàn)規(guī)則的幾何形狀、多彩等特征。根據(jù)一般經(jīng)驗(yàn)，佛教的僧人，尤其是被認(rèn)為修行成就高的僧人較常人更容易在火化后留下舍利子，且往往數(shù)量較大。

什么叫真身舍利子

法門(mén)寺地宮發(fā)現(xiàn)的佛指舍利

其實(shí)就是是釋迦牟尼火化后留下來(lái)的一節(jié)小指骨。（材質(zhì)？就是鈣啦）

除了“真身”外還造了許多迷惑性質(zhì)的（嗯，此處記不大清楚其作用，如有不對(duì)還請(qǐng)斧正）“影骨”——材質(zhì)有木、象牙和玉。

舍利真身是什么

陜西法門(mén)寺佛指骨舍利

陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門(mén)寺內(nèi)，存有一枚釋迦摩尼的真身指骨舍利。在歷史上，曾經(jīng)先后有四位皇帝發(fā)動(dòng)過(guò)毀佛、滅佛的事件，分別是韓愈諫佛骨之前的北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕，和韓愈諫迎佛骨之后的唐武帝李炎和后周世宗柴榮，佛家稱"三武一宗"法難。

因此中國(guó)的佛舍利在當(dāng)時(shí)也大部分遭到毀壞。為了避免佛指骨真身舍利遭到損毀，僧人另外仿制了三枚佛骨，也就是所謂的"隱骨"。

金身舍利子是什么

斬三尸法門(mén)，八九玄功，九轉(zhuǎn)玄功，大品天仙訣太清大道，玉清大道，上清大道，金身金身舍利法門(mén)，天妖屠神大法

真實(shí)的舍利子

早上9:00到下午17:00都是開(kāi)放時(shí)間，不過(guò)現(xiàn)在的舍利子不是真正的舍利子了，是影骨（舍利子的仿制品），真正的舍利子已經(jīng)收起來(lái)了，逢佛誕日才會(huì)拿出來(lái)。

舍利子再生的和真身舍利一樣嗎

是指佛家高僧死后火化剩下的結(jié)晶物

真身舍利子是什么

影舍利是因北周武帝滅佛事件而衍生的佛教信徒用佛家七寶制作的仿真舍利，以應(yīng)對(duì)滅佛行動(dòng)。以達(dá)到保護(hù)真身舍利的目的。原料多使用佛家七寶，如瑪瑙珍珠等材料。

影舍利中，“影”是影射、仿制的意思。因此，這種舍利與真骨、靈骨是相對(duì)而言的，意即“影射之骨”。傳說(shuō)，它是在釋尊入滅后，他的弟子們用玉石按照真骨的形狀和大小特制的，目的就是為了保護(hù)真骨。

真身舍利有什么用處

就是“三十六年的好運(yùn)，平安，只是偶然，想要真正的變好，還得等上萬(wàn)前年吧”。

什么叫真身舍利

佛頂骨舍利（佛頂真骨）指的是釋迦牟尼的頭頂骨，全世界上僅存一塊，是佛教界至高無(wú)上的圣物，為一塊周長(zhǎng)35厘米、直徑10厘米、顏色黃黑、有清晰發(fā)孔的完整頭骨。

南京宋長(zhǎng)干寺（明大報(bào)恩寺）出土的阿育王塔中的佛頂骨舍利是世界現(xiàn)存唯一一枚佛祖真身頂骨舍利，供奉于南京牛首山的佛頂宮中。