輕徭薄賦怎么讀

不學(xué)無術(shù) ---來源于西漢名臣霍光

霍光，字子孟，是漢武帝時的名將霍去病之弟?；艄鈸?dān)任過大司馬、大將軍等要職，是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝臨死前，把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光又立劉詢做皇帝(宣帝)?；艄庹莆粘髾?quán)40多年，可謂舉足輕重、萬民景仰。

劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯，為了使家族顯赫地位更加穩(wěn)固，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許后有病的機(jī)會，買通女醫(yī)淳于衍，下毒害死了許后。毒計敗露，女醫(yī)被打入大牢嚴(yán)加審訊?；艄獾钠拮雍ε率虑閿÷?，這才把實(shí)情告訴了霍光?；艄夥浅ｓ@懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。

霍光死去3年后，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理?；艄獾钠拮勇犝f了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬?；艄獾脑S多親戚朋友也受牽連而被殺。

東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家班固在《漢書.霍光金日□(di)傳》中高度贊頌霍光的顯赫功勛時，也批評了他對家族的放縱、不加管束，十分中肯地指出他沒有學(xué)問，不明白大道理，以致死后被誅滅九族，實(shí)在讓人惋惜。(原文：“然光不學(xué)亡術(shù)，□于大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死以三年，宗族誅夷，哀哉!”)。“亡”，通“無”。原指霍光不能學(xué)古，故所行不合于道術(shù)。后用以泛指缺乏學(xué)問和辦事的本領(lǐng)。

宋代的寇準(zhǔn)當(dāng)上宰相以后，張詠曾經(jīng)評論他說：“寇公是個人才，可惜在學(xué)術(shù)方面還欠缺一些?！焙髞韮扇讼鄷?，寇準(zhǔn)說：“你總該向我提點(diǎn)意見吧。”張詠愣了一下，然后說：“《霍光傳》不可不讀。”寇準(zhǔn)不懂他的意思，等他走后，取《漢書.霍光傳》來讀，讀到霍光“不學(xué)無術(shù)”時，哈哈大笑說：“張公批評我的原來是這個！”他虛心接受了張詠的意見，終于成為一代名相。

輕徭薄賦是什么意思

徭就是徭役，那時候一般百姓每過一段時間就要為國家做事，稱為徭役。賦就是賦稅，也就是到了豐收的時候，百姓按田數(shù)上交的稅，稱為賦稅。

輕徭薄賦怎么讀音

薄賦輕徭

成語

薄賦輕徭，成語，意思是減輕徭役，降低賦稅，比喻統(tǒng)治者讓勞動人民擔(dān)負(fù)的義務(wù)比較輕。

基本信息

中文名 薄賦輕徭

釋義 減輕徭役，降低賦稅，比喻統(tǒng)治者讓勞動人民擔(dān)負(fù)的義務(wù)比較輕。

出處 漢書·昭帝紀(jì)

拼音 

bó fù qīng yáo

正文

釋義：減輕徭役，降低賦稅。

出處:《漢書·昭帝紀(jì)》：“海內(nèi)虛耗，戶口減半，光知時務(wù)之要，輕徭薄賦，與民休息。”

示例：勸農(nóng)樹藝，～，無事橫耒，有事荷戈，諸縣戶口，逐漸歸復(fù)，野無曠土，桑麻蔚然。 ★蔡東藩《唐史演義》第九十五回

輕徭薄賦的拼音怎么讀

沒有什么橫什么暴的成語。

帶有橫和暴的成語有：橫征暴斂。

橫征暴斂

拼音:

héng zhēng bào liǎn

解釋:

橫：蠻橫；征：征發(fā)；征稅；斂：搜刮。強(qiáng)橫殘暴地征收苛捐雜稅。形容反動統(tǒng)治階級貪婪兇狠、搜刮人民的罪行。

出處:

清 吳趼人《痛史》：“名目是規(guī)劃錢糧，措置財賦，其實(shí)是橫征暴斂，剝削脂膏?！?/p>

語法:

橫征暴斂聯(lián)合式；作謂語、定語；含貶義。

近義詞:

敲骨吸髓、苛捐雜稅

反義詞:

輕徭薄賦

輕徭薄賦怎么寫

應(yīng)該是輕徭薄賦這個成語

薄賦輕徭的拼音

拼音

wáng,wàng

筆劃

4

五筆

GGGG

部首

王

結(jié)構(gòu)

單一結(jié)構(gòu)

五行

土

筆順

橫、橫、豎、橫

釋義

[ wáng ] 1.古代一國君主的稱號，現(xiàn)代有些國家仍用這種稱號：～國?！ā９印珜O?！╟háo）。 2.中國古代皇帝以下的最高爵位：～公?！?。 3.一族或一類中的首領(lǐng)：山大～。蜂～?！疲蚺浦凶畲蟮呐?；喻最有力的人物或手段）。 4.大：～父（祖父）。～母（祖母）。 5.姓。 [ wàng ] 古代指統(tǒng)治者謂以仁義取得天下：～天下?！舜蟀睢?/p>

詳細(xì)釋義

王

〈動〉

統(tǒng)治、領(lǐng)有一國或一地

王此大邦,克順克比?！对姟ご笱拧?/p>

欲王關(guān)中?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》

秦地可盡王。

沛公為漢王,王巴、蜀?！妒酚洝ち艉钍兰摇?/p>

作皇帝,稱王

然而不王者,未之有也。——《孟子·梁惠王上》

行仁政而王,莫之能御也。——《孟子·公孫丑上》

周不法商,夏不法虞,三代異勢,而皆可以王?！渡叹龝?/p>

勝過

常季曰:“彼兀者也,而王先生,其與庸亦遠(yuǎn)矣?！薄肚f子》

另見wáng

王

〈名〉

(象形字。王字的甲骨文為斧鉞之形，斧鉞為禮器，象征王者之權(quán)威。本義:天子、君主)

殷周時代對帝王的稱呼

溥天之下,莫非王土。——《詩·小雅·北土》

厲王虐,國人謗王。——《國語·周語上》

王,天下所歸往也。董仲舒曰:“古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也;而參通之者,王也。”——《說文》

王,天子也?！夺屆?/p>

王,有天下曰王。帝與王一也。周衰,列國皆僭號自王。秦有天下,遂自尊為皇帝。漢有天下,因秦制稱帝,封同姓為王,名始亂矣。——《六書故》

故百王之法不同。——《荀子·王霸》

制其守宰,不制其侯王?！谠斗饨ㄕ摗?/p>

以王命聚之?！啤ち谠恫渡哒哒f》

又如:王公(天子與諸侯;泛指達(dá)官貴人);王土(天子的土地);王士(天子的士民);王宇(天子的宮殿);王志(天子的意向);王車(王之車乘)

春秋時,楚、吳、越等諸侯國國君也開始稱“王”,戰(zhàn)國時各諸侯國國君普遍稱“王”

越王勾踐棲于會稽之上?！秶Z·越語上》

請勾踐女女于王。

王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。——《孟子·梁惠王上》

又如:王人(國君);王女(古時封王者之女);王吏(天子或國君的官吏);王使(天子或王侯的使者);王政(國君的政令);王妃(侯王、太子之配偶;帝王之妾,位次于皇后)

從秦代開始,天子改稱“皇帝”,“王”便成了對貴族或功臣的最高封爵,即諸侯王

賜號稱王?！稘h書·李廣蘇建傳》

王侯以下?！逗鬂h書·張衡傳》

又如:西漢初,劉濞被封為吳王;韓信先被封為齊王,后改為楚王

朝廷。如:王庭,王廷(朝廷);王役,王徭(朝廷的徭役);王務(wù)(朝廷的公事);王機(jī)(朝廷的政事);王體(朝廷的大政方針)

王朝。如:王軌(王朝的秩序、制度);王制(王朝的制度);王靈(王朝的威德)

首領(lǐng);同類中最突出者

王久不至?！啤だ畛读銈鳌?/p>

又如:擒賊先擒王;樂器之王;拜他為王

中國古代對祖父母的尊稱

父之考為王父,父之妣為王母,王父之考為曾祖王父,王父之妣為曾祖王母,曾祖王父之考,為高祖王父…?！稜栄拧?/p>

統(tǒng)治者,主宰者。如:王化(以仁義治天下的教化);王官(宗藩王府的小職官)

冠軍。如:拳王

姓

另見wàng

輕徭薄賦啥意思

天下倉廩大都耗費(fèi)空虛了，戶口少了一半?；艄庵来藭r政務(wù)的要害，就減輕賦稅、減少勞役，和黎民百姓休養(yǎng)生息。選自于《漢書 昭帝紀(jì)》 這是評價昭帝的主要功績，也客觀得評價的霍光的業(yè)績和能力。

輕徭薄賦的正確讀音

　　發(fā)音：qīng yáo báo fù　　解釋：減輕徭役，降低賦稅。同“輕繇薄賦”?！　〕鎏帲骸稘h書·昭帝紀(jì)》：“海內(nèi)虛耗，戶口減半，光知時務(wù)之要，輕徭薄賦，與民休息。”　　事例：治黃河修漕運(yùn)，～修明政治，撫有華夏九州六十一載，算得上明君主，功蓋唐宗宋祖?！　〉涔剩褐袊糯枷爰谊P(guān)于減輕人民徭役和賦稅負(fù)擔(dān)的財政思想。輕徭薄賦思想在春秋前期就有出現(xiàn)。晉文公(公元前636～前628在位)為圖霸業(yè),曾提出“薄賦斂”(《國語·晉語》)的政策。后齊國晏嬰也力主“薄賦”?？浊鸱磳χ囟?主張“斂從其薄”(《左傳·哀公十一年》),提出十取其一的薄斂政策和民富自然國富的觀點(diǎn)。戰(zhàn)國時期的孟軻把薄賦斂作為王政的重要內(nèi)容。荀況則較明確地從生產(chǎn)角度出發(fā)，主張“輕田野之稅,平關(guān)市之征,省商賈之?dāng)?shù)，罕興力役,無奪農(nóng)時,如是則國富矣”（《荀子·富國篇》）。唐代哲學(xué)家李翱則從富國、安民、重本的角度闡述輕徭薄賦的主張，認(rèn)為“重斂則人貧，人貧則流者不歸，而天下之人不來”。只有輕徭薄賦，人樂其生，居者不流，而流者日來，才能“土地?zé)o荒，桑柘日繁。人日益富，兵日益強(qiáng)”（《平賦序》）。也就是認(rèn)為，輕稅可以增加財政收入，可以鼓勵百姓從事生產(chǎn)，從而達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的。 　　　　輕徭薄賦的財政思想，歷來為儒家奉為治國安邦的重要原則之一。它既代表了地主階級的利益，又符合小土地所有者的愿望。征調(diào)不苛重，不會激發(fā)矛盾，有利于社會秩序的安定和地主階級政權(quán)的鞏固；且輕徭薄賦，農(nóng)民負(fù)擔(dān)不過重，則易于附著于土地；人口增加，生產(chǎn)發(fā)展，可以安居樂業(yè)。但在封建王朝統(tǒng)治之下，輕徭薄賦的政策,往往只是在統(tǒng)治階級奪取了農(nóng)民革命果實(shí),建立起新王朝的初期，一度付之于實(shí)施；而隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，財政收入增加，貪欲也隨之增加，代之而來的則是橫征暴斂。農(nóng)民最終并享受不到輕徭薄賦帶來的利益。