河陽之北的陽什么意思

（繁體）陽”陽加部首“金”——鐊。

　　陽加個(gè)土組成隉。

　　陽加部分筆畫組成隙。

　　陽基本解釋：

明亮。

中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為宇宙中通貫所有物質(zhì)的兩大對(duì)立面之一，與“陰”相對(duì)：一陰一～謂之道。陰～二氣。圖形：?(U+268A)。

指“太陽”：～光?！??！珰v。向～。夕～。

山的南面或水的北面（多用于地名）：衡～（在中國(guó)湖南省衡山之南）。洛～（在中國(guó)河南省洛河之北）。

溫暖：～春。

外露的，明顯的：～溝?！铌庍`。

凸出的：～文圖章。

關(guān)于活人的：～間（人世間）。～宅。～壽。

帶正電的：～極?！姟！x子。

男性生殖器：～痿。

古同“佯”，假裝。

姓。

　　陽詳細(xì)解釋：

(形聲。從阜,昜( yáng)聲。從阜,與山有關(guān)。本義:山南水北)

同本義 [south of a hill or north of a river]

陽,高明也。——《說文》

山南為陽,水北為陽?！豆攘簜鳌べ夜四辍?/p>

山東曰朝陽,山西曰夕陽。——《爾雅》

利刊陽木而火之。——《周禮·柞氏》。注:“生于山南為陽木?！?/p>

河陽之北?！读凶印珕枴?/p>

華山之陽。—— 宋· 王安石《游褒禪山記》

陽谷皆入汶?！?清· 姚鼐《登泰山記》

泰山之陽, 汶水西流。

又如:衡陽(在衡山之南),洛陽(在洛河之北);陽陸(山之南);陽瀕(水之北岸);陽林(生在山南的林木);陽木(山南之木);陽柯(向陽光或南向的樹枝);陽崖(向南的山崖);陽坡(向陽的山坡)

太陽[sun]

湛湛露斯,匪陽不晞。——《詩·小雅·湛露》

陽春布德澤?！稑犯娂らL(zhǎng)歌行》

斜陽草樹?！巍?辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

少年如朝陽?！濉?梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

又如:陽精(太陽);斜陽;陽宗(指太陽);陽明(太陽、陽光。也指光明。人體經(jīng)絡(luò)名);陽彩(日光,太陽的色彩)

物體的正面,前面 [in front;at the head]

自昔以錢之有字處為陰,無字處為陽。——清· 顧炎武《日知錄·錢面》

男性生殖器 [male genitals]

其國(guó)男子年五十余,陽多痿?！逗?guó)聞見錄·東洋記》

又如:陽物(男性生殖器)

農(nóng)歷十月的別稱 [the tenth month of the lunar year]。如:陽月(農(nóng)歷十月的別名,也稱小陽春);陽朔(農(nóng)歷十月初一)

精液 [semen]

女子七七四十九陰絕,男子八八六十四陽絕,過此為婚為野合。——《玉堂嘉話》

外面 [outside;out]

必謀功不察志,論陽效不存陰計(jì)?！獫h· 王充《論衡定賢》

又如:陽浮(表面順從);陽效(表面的功效);陽凍(地面上的冰凍);陽事(外治,宮廷以外的政事);陽冰(結(jié)在水面的冰)

晴天 [fine day;sunny day]

仰福帝居,陽曜陰藏?！段倪x·張衡·西京賦》

天 [sky;heavens]

陽靈停曜于其表,陰祗霧于其里。——《文選·左思·魏都賦》

又如:陽靈(天神);陽祀(祭天及宗廟)

人世 [the world]

唐王游地府,回生陽世,開設(shè)水陸大會(huì),超度陰魂?！段饔斡洝?/p>

又如:陽類(人世間的物類);陽壽(人在世間的壽命);陽報(bào)(在人世間得到的報(bào)應(yīng));陽功(人間功德)

額 [front]。又指前面正面

凡卜,辨龜之上下,左右,陰陽,以授命龜者,而詔相之。——《周禮》

眸子。借指美目 [pupil]

陽,《方言》:燕、 代、 朝鮮、 洌水之間或好目為陽。——卷子本《玉篇》

中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為陽是貫徹于一切事物的兩個(gè)對(duì)立面之一,跟“陰”相對(duì) [(in Chinese philosophy,medicine,etc.) Yang,the masculine or positive principle in nature]。如:陰陽二氣;陽九

古代陰陽家、方士以四千六百一十七歲為一元,初入一元為一百零六歲,有旱災(zāi)九年,稱為陽九。其余尚有陰九、陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三等。陽為旱災(zāi),陰為水災(zāi)。

太乙數(shù)以四百五十六年為一陽九,二百八十八年為一百六。陽九為奇數(shù),為陽數(shù)之窮;百六,偶數(shù),為陰數(shù)之窮。

道家稱三千三百年為小陽九,小百六;九千九百年為大陽九,大百六。(天厄稱為陽九,地虧稱為百六);陽干(指十干中的甲、丙、戊、庚、壬。即列于單數(shù)位天干。與陰相對(duì));陽木(春夏所生的樹木。一說為山南之木);陽辰(相術(shù)家以十二地支中的單數(shù)位,子、寅、辰、午、申、戊六日為陽辰,余六日為陰辰);陽魚(魚。因其生于陰生屬于陽,故名);陽童(未成年而死的庶子。一說男孩夭亡為陽童,女孩夭亡為陰童);陽施(陽氣散布);陽道(外事,政事);陽會(huì)(古俗婦女于每月十九日夜舉行的一種聚會(huì));陽德(陽氣。也指日);陽錯(cuò)(陰陽家的迷信之說);陽聲(古樂聲分陰陽,六律為陽聲。也指清聲);陽靈(祭天之所。也指太陽)

中國(guó)中醫(yī)學(xué)上指人體內(nèi)部某些器官 [internal organ]

太陽藏獨(dú)至,厥喘虛氣逆,是陰不足,陽有余也。——《素問》

又如:陽病(中醫(yī)指陽虛有寒的病癥);陽疾(中醫(yī)指熱邪)

春秋國(guó)名 [Yang state]。在今山東省沂水縣西南

春秋燕邑名 [Yang city]。在今河南省唐縣東北

指春夏 [spring and summer]

夫人在陽則舒,在陰則慘,此牽乎天者也?！獜埡狻段骶┵x》

又如:陽和(春天的暖氣);陽夏(夏季);陽時(shí)(春夏之時(shí));陽官(指《周禮》中的春官)

中午 [noon]

夏后氏祭其暗,殷人祭其陽,同人祭日以朝及暗?！抖Y記》

通“旸”。日出 [coming out of the sun]

殷人祭其陽?！抖Y記·祭義》。鄭玄注:“陽,讀為曰雨曰旸之旸?！?/p>

艾,時(shí)陽若。——《漢書·五行志中之上》

姓。如:陽成(復(fù)姓)

〈形〉

凸出 [in relief]。如:陽溝里失風(fēng)(喻在安全場(chǎng)合出事);陽文(鏤刻在器物上凸起的文字。也稱陽識(shí));陽刻(浮雕)

帶正電的 [positive]。如:陽電;陽極

顏色明亮 [bright]

神光離合,乍陰乍陽?！苤病堵迳褓x》

鮮明 [clear-cut]

得時(shí)之麻,必芒以長(zhǎng),疏節(jié)而色陽?！秴问洗呵铩?/p>

溫暖 [warm]

春日載陽,有鳴倉庚。——《詩·豳風(fēng)》

又如:陽回(陽氣回轉(zhuǎn));陽晁(晴朗的早晨);陽嘉(春日的暖氣);陽春有腳(比喻為人帶來春天般的溫暖)

干旱 [dry]

太白司艾,西岳國(guó)師典致時(shí)陽,白煒象平,考量以銓?！稘h書》

詐偽 [fake]

皆陽應(yīng)曰?！鳌?崔銑《記王忠肅公翱三事》

如:陽言(詐言。同佯言)

奇數(shù) [odd]

陽數(shù)奇,陰數(shù)偶?！栋谆⑼ā?/p>

又如:陽爵(奇數(shù)的爵位等級(jí));陽數(shù)(奇數(shù))

〈動(dòng)〉

外露;顯露 [appear;manifest itself]

仲尼曰:“無入而藏,無出而陽,柴立其中央?！薄肚f子·達(dá)生》

假裝 [pretend;feign]

而箕子被發(fā)陽狂?！洞蟠鞫Y記·保傅》

然陽浮慕之?！妒酚洝た崂魪垳珎鳌?/p>

故勝己者,則不得聞,聞亦陽不知也。——晉· 葛洪《抱樸子》

復(fù)蘇;生長(zhǎng) [resuscitate;grow]

日月還復(fù)周,我去不再陽?！獣x· 陶潛《雜詩》

通“揚(yáng)”。舉起 [raise;lift]

君子陽陽。——《詩·王風(fēng)·君子陽陽》。王先謙云:“陽為揚(yáng)之假借?！?/p>

其聲清陽而遠(yuǎn)聞?！吨芏Y·考工記·梓人》

〈副〉

表面上 [openly]

吳主孫休,恐其內(nèi)變,陽示恩寵,內(nèi)實(shí)防之?！度龂?guó)演義》

又如:陽施陰奪(表面給予,暗中奪回);陽奉陰違

河陽之北的河陽是什么意思

始齔讀音是shǐchèn，指小孩七八歲的時(shí)候。

始齔指乳齒，特指小孩乳齒脫落長(zhǎng)出恒齒的換牙時(shí)期。根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長(zhǎng)出恒牙，這時(shí)叫“齔”，“齠年”或“髫年”。齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法?？梢钥闯?，孩子乳牙脫落，長(zhǎng)出恒牙，稱為“齔”。

這就是始齔之年的由來。

河陽之北的陽的古義

《祭十二郎文》文言知識(shí)總結(jié)

一、通假字

1、羞：使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠（通“饈”，美味食物）

2、零?。毫愣」驴啵ㄍā傲尕辍?，孤苦無靠）

3、世：吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死）

4、斂：斂不憑其棺（通“殮”，給死人穿衣入棺）

5、邪：其傳之非其真邪（通“耶”）

二、一詞多義

1、誠(chéng)：

①乃能銜哀致誠(chéng)（誠(chéng)意，名詞）

②誠(chéng)知其如此（果真，如果，連詞）

③所謂天者誠(chéng)難測(cè)（實(shí)在，副詞）

2、幸：

①皆不幸早世（幸運(yùn)，形容詞）

②教吾子與汝子，幸早成（希望，動(dòng)詞）

3、以：

①以為雖暫相別（認(rèn)為，動(dòng)詞）

②吾不以一日輟汝而就也（因?yàn)椋樵~）

4、?。?

①不自所怙（知道，動(dòng)詞）

②汝來省吾（探望，動(dòng)詞）

5、孤：

①吾少孤（幼而喪父，動(dòng)詞）

②零丁孤苦（孤單，形容詞）

③吊汝之孤與汝之乳母（孩子，名詞）

6、長(zhǎng)：

①吾少孤，及長(zhǎng)（長(zhǎng)大，動(dòng)詞）

②孰謂少者歿而長(zhǎng)者存（年長(zhǎng)，形容詞）

③長(zhǎng)吾女與汝女（養(yǎng)育，動(dòng)詞）

7、終：

①言有盡而情不可終（盡，動(dòng)詞）

②終葬汝于先人之兆（最終，副詞）

8、致：

①乃能銜哀致誠(chéng)（表達(dá)，動(dòng)詞）

②將成家而致汝（ 使……來，使動(dòng)）

9、就：

①既又與汝就食江南（赴、到，動(dòng)詞）

②吾不以一日輟汝而就也（就職，任職，動(dòng)詞）

10、知：

①而壽者不可知矣（預(yù)知，動(dòng)詞）

②死而有知（靈魂，名詞）

③蓋東野之使者不知問家人以月日（知道，動(dòng)詞）

11、世：

①皆不幸早世。（通“逝”）

②兩世一身。（父子相繼為一世，名詞）

③吾其無意于人世矣。（世間，天下，名詞）

12、其：

（本文中“其”的用法比較典型，故另行總結(jié)）

三、詞類活用

1、西：圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸（名作狀，向西）

2、東：東亦客也（方位名詞作動(dòng)詞：在東邊居住。名詞“客”用作動(dòng)詞，客居）

3、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎（動(dòng)詞使動(dòng)，使……夭折）

4、業(yè)：汝之純明宜業(yè)其家者（名作動(dòng)，繼承……事業(yè)）

5、視：而視茫茫（動(dòng)作名，視力）

6、致：將成家而致汝（動(dòng)詞使動(dòng)，使……來）

7、全：強(qiáng)者夭而病者全乎（保全，形作動(dòng)）

8、殞：其竟以此而殞其生乎（使……喪亡，使動(dòng)）

四、古今異義的詞

1、成家：將成家而致汝（成家：①古義：安家。②今義：男子結(jié)婚。）

2、少年：吾與汝俱少年（少年：①古義：青年男子。②今義：十歲左右到十五六歲。）

3、志氣：志氣日益微（志氣：①古義：精神。②今義：求上進(jìn)的決心和勇氣。）

4、幾何：死而有知，其幾何離（幾何：①古義：多少。②今義：幾何學(xué)。）

5、強(qiáng)者：少而強(qiáng)者不可保（強(qiáng)者：①古義：強(qiáng)壯的人（生理上）。②今義：堅(jiān)強(qiáng)的人（心理上）。）

6、成立：如此孩提者，又可冀其成立邪（成立：①古義：成長(zhǎng)立業(yè)。②今義：創(chuàng)立，有根據(jù)。）

7、當(dāng)不復(fù)記憶（復(fù)：①古義：再，又。②今義：重復(fù)，往復(fù)）

8、吾去卞州（去：①古義：離開。②今義：往，到……去）

9、而齒牙動(dòng)搖（動(dòng)搖：①古義：這里是“松動(dòng)”。 ②今義：不穩(wěn)固，不堅(jiān)定）

五、句式

1、惟兄嫂是依（惟……是，賓語前置）

2、吾佐董丞相于汴州（介詞結(jié)構(gòu)后置）

3、吾實(shí)為之，其又何尤？（賓語前置）

4、從兄嫂歸葬（于）河陽（省略句）

5、汝其知也邪？其不知也邪？（其……其，固定格式，表選擇，是……還是）

6、未可以為信也（省略句?！耙浴敝笫÷再e語“之”）

7、吾念，汝從于東（省略句。即“汝從我于東”）

河陽之北的陽什么意思?

黃河的北面朝太陽   四季可被陽光照耀   故稱河陽。中國(guó)的河流南北兩岸都這樣稱呼    北為陽   南為陰

河陽之北中的陽是什么意思

"陰"：山的北面，水的南面。"陽"：山的南面，水的北面。

“陽”字的本義指山的南面，水的北面。引申為太陽、陽光；又引申為溫暖；還引申為明亮。指古代的哲學(xué)概念，與“陰”相對(duì)。又有外露的”“表面的”的意思。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，陰陽，代表一切事物的最基本對(duì)立關(guān)系。它是自然界的客觀規(guī)律，是萬物運(yùn)動(dòng)變化的本源，是人類認(rèn)識(shí)事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國(guó)人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽”這概念。

河陽之北的河陽指什么

河陽是屬于今天的河南省。河陽縣是古地名，即今河南省焦作市孟州市。漢武帝元封五年（前106年）置河陽縣，故治在今孟州市槐樹鄉(xiāng)桑洼村。屬河內(nèi)郡。新莽改稱河亭縣。東漢、魏、晉、北魏均稱河陽縣。

北魏太和中至東魏元象元年（公元538年）先后筑河陽三城，河陽三城遂為洛陽以北軍事重知鎮(zhèn)。北齊天保七年（556）廢河陽縣為河陽關(guān)。隋開皇十六年（公元596年），置河陽縣。唐武德初改為大基縣，置河陽宮。八年，改稱河陽縣。咸亨五年（公元674年）復(fù)大基縣，屬洛州。玄宗朝以諱復(fù)為河陽縣。開元初，為東京畿邑，屬河南府，武宗會(huì)昌三年（公元843年），設(shè)孟州，河陽為治所。徽宗政和二年（1112年）改屬濟(jì)源郡。金天會(huì)六年（1128年）仍為孟州治所。明洪武初，省河陽入孟州。

本在冀州之南河陽之北的陽是什么意思

始齔(chèn)的意思：剛剛換牙，指七八歲。【原文】：愚公移山朝代：先秦作者：列御寇　　太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)?！　〔偕咧衤勚?，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！咀g文】：太行、王屋（這）兩座山，（占地）方圓七百里，高七八萬尺，本來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。北山一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對(duì)著山居住。（他）苦于大山北面堵塞交通，出來進(jìn)去（都要）繞路，就集合全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，在漢水南岸到達(dá)，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)（能）挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石開墾土地，用箕畚裝了（土石）運(yùn)到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才剛剛換牙，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，（他）才往返一次。河灣上的一位聰明的老者譏笑愚公并制止他（干這件事），說：“你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山上的一棵草都不能毀掉，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，我有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會(huì)增加高度，何愁挖不平？”河灣上的智老頭沒有話來回答。手里拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，將這件事告訴了天帝。天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，（到）漢水南岸，沒有山岡阻隔了。

河陽之北的陽什么意思古今異義

河的古義：

1，特指黃河，《寡人之于國(guó)也》：“河之兇，則移其民于河?xùn)|?！?/p>

泛指河流。

《勸學(xué)》：“非能水也，而絕江河?！?/p>

2，指銀河。謝眺《贈(zèng)西底同僚》：“秋河曙耿耿，寒儲(chǔ)夜蒼蒼?！?/p>

河的今義：

1，天然的或人工的大水道：江河，河流。

2，指銀河系，河外星系。

3，特指黃河，河西，河套。       陽，古義，山之南，水之北。

今義，太陽。

河陽之北的河陽什么意思

我們地處北半球，所以山北為陰水北為陽。

陰陽是個(gè)地理方位名詞，比如洛陽在洛河北面，遼陽在遼河的北面，山陰在山的北面，咸陽在渭水的北面籌

同時(shí)也代表陽光照耀的強(qiáng)弱和溫度高低，一般陽代表光照強(qiáng)溫度高，陰代表光照弱溫度低。比如冬開春后，山的陽面（南）積雪存不住，山的陰面（北）積雪難消融。水的北面冰總比水的南面融化的快。

河陽之北的意思

【原文】太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 【注釋】（1）《列子》：相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人列御寇所作，為道家著作。大部分屬于民間故事、語言和神話傳說。其中最為膾炙人口又富有教育意義的，如本篇《愚公移山》比喻不怕困難，堅(jiān)持到底的精神；還有如《杞人憂天》嘲笑不必要的擔(dān)心；《兩小兒辯日》說明片面看問題不會(huì)得出正確的結(jié)論；《九方皋相馬》說明觀察事物要注意精神實(shí)質(zhì)等。（2）（年）且（九十）：副詞，將近。（3）面山而居：面對(duì)著山居住。（4）懲：苦于，為……所苦。（5）塞：阻塞。（6）迂：曲折，繞遠(yuǎn)。（7）聚室而謀：集合全家來商量。室，家。（8）畢力平險(xiǎn)：盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山。（9）指通豫南：一直通向豫州的南部。（10）雜然相許：紛紛贊成他。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。（11）獻(xiàn)疑：提出疑問。（12）曾不能損魁父之丘：連魁父這座小山也平不了。曾，副詞，用來加強(qiáng)語氣，可譯為“連……都……”。損，削減。（13）如太行王屋何：能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？“如……何”就是“把……怎么樣”的意思。（14）且焉置土石：況且把土石放到哪里呢？且，連詞，況且。焉，疑問代詞，哪里。（15）投諸渤海之尾：把它扔到渤海邊上。諸，就是“之于”。（16）荷擔(dān)者三夫：挑擔(dān)子的幾個(gè)人。荷，挑。（17）扣：敲、鑿。（18）遺男：遺孤，孤兒。（19）寒暑易節(jié)：冬夏換季。易，交換。（20）始一反焉：才往返一次。反，同“返”。（21）甚矣，汝之不惠：你太不聰明了?；?，同“慧”，聰明。（22）毛：地面所生的草木。（23）其：加在“如……何”前面，有加強(qiáng)反問語氣的作用。（24）汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步。徹，通。（25）雖我之死：即使我死了。（26）窮匱：窮盡。（27）苦：愁。（28）亡以應(yīng)：沒有話來回答。亡，同“無”。（29）懼其不已：怕他不停的干下去。（30）負(fù)：背。（31）一厝朔東：一座放在朔東。厝，放置。（32）隴斷：即壟斷，山岡高地?！咀g文】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。 北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！?于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。 河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。 山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。 從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了?！局黝}】本文塑造了北山愚公的光輝形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，也說明了要克服困難，就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。