虎紋捕鳥蛛和海南捕鳥蛛

不太適合，看你興趣。所羅門捕鳥蜘蛛可以飼養(yǎng)在飼養(yǎng)箱中，大小只要有其腳展的3倍就可以，但高度不可太高，因?yàn)樗鼈兩眢w很重，掉下時(shí)很易死亡。不過太高濕度又會(huì)發(fā)霉，故通風(fēng)非常緊要。所羅門食鳥蛛的飼養(yǎng)箱中須有深基質(zhì)，一般都會(huì)用泥炭蘚或蛭石及水碟。在基質(zhì)中的等足目會(huì)吃掉霉。氣溫須保持在約25攝氏度。它們需要大量的食物，吃蟋蟀等。

生活習(xí)性：它們很少結(jié)網(wǎng)及躲藏；它們喜歡潮濕的環(huán)境，尤其是百分之六十五到百分之八十的相對(duì)濕度。

毒性：毒性不大，被咬后只是局部腫脹

海南捕鳥蛛兇猛嗎

世界上只有2種蜘蛛是沒有毒液的~一種是過于原始~他的毒腺還沒有進(jìn)化出來~一種是屬于園蛛類~因?yàn)槠綍r(shí)捕食大多數(shù)用網(wǎng)~所以毒腺已經(jīng)退化~其他的種類都有毒腺！區(qū)別在于不同的蜘蛛具有的毒性以及不同體質(zhì)人對(duì)毒液的反映是不同的！一般來說大部分蜘蛛對(duì)正常體制的人是不致命的~而有一些特殊人群會(huì)對(duì)蜘蛛的毒液產(chǎn)生過敏反映~那樣的話就會(huì)造成生命危險(xiǎn)！樓主見過的按大小推斷應(yīng)該是海南捕鳥蛛~這個(gè)品種的蜘蛛很愛咬人！但是毒液并不強(qiáng)烈~僅僅會(huì)造成腫脹，和疼痛~嚴(yán)重的會(huì)造成潰爛！

廣西虎紋捕鳥蛛

虎紋捕鳥蛛在飼養(yǎng)盒內(nèi)鋪滿蜘蛛絲，這種情況表示它要蛻皮了。蛻皮之前一周，蜘蛛的腹部和腿都會(huì)變黑，尤其是腹部黑得發(fā)亮，并且絕食。

蛻皮之前要注意保濕，如果墊材較干一定要加點(diǎn)濕度。蛻皮時(shí)蜘蛛會(huì)八爪朝天的躺著，正常的蛻皮速度在2-5分鐘左右。剛剛蛻完皮的蜘蛛是較為脆弱的，6小時(shí)內(nèi)不要上手和打擾它?；⒓y捕鳥蛛主要生活在北回歸線以南的熱帶、亞熱帶山區(qū)和半山區(qū)，是一種負(fù)趨光性、大型穴居、不耐寒的動(dòng)物，其食物主要是活體昆蟲，如土鱉蟲、蟋蟀、螞蚱、螳螂等。虎紋捕鳥蛛性情兇猛，有毒性，被咬后會(huì)產(chǎn)生劇烈疼痛，作為寵物飼養(yǎng)，要注意安全。

虎紋捕鳥蛛是保護(hù)動(dòng)物嗎

虎紋捕鳥蛛：棕色，個(gè)體很大，一般5-8厘米長(zhǎng)，可達(dá)10厘米長(zhǎng)。背甲有花紋是一種負(fù)趨光性穴居蜘蛛，見于廣西、云南和越南的原始森林中。

2、海南捕鳥蛛：其外形與虎紋捕鳥蜘蛛非常相似，但體色比虎紋捕鳥蜘蛛更黑，產(chǎn)于中國(guó)海南島。

3、敬釗纓毛蛛：它的形狀和虎紋捕鳥蜘蛛非常相似。個(gè)體紋大、體呈黃褐色，腹部及背甲無虎紋斑，體長(zhǎng)可達(dá)8厘米，產(chǎn)于廣西及海南等地。

虎紋捕鳥蛛和海南捕鳥蛛哪個(gè)厲害

你好，蜘蛛是節(jié)肢動(dòng)物門 、螯肢亞門、蛛形綱、柄腹亞的一目。該目種類體長(zhǎng)從0.5毫米到30厘米不等，身體分頭胸部和腹部。截至2010年底，全球已知蜘蛛100科5420屬4205005種，中國(guó)大陸有67科約3800000種。很多種蜘蛛，可以食用的品種也有的，比如中國(guó)的虎紋捕鳥蛛，油炸了后，就可以吃的，味道和油炸了是一樣，無味的

虎紋捕鳥蛛和海南捕鳥蛛的區(qū)別

草地逍遙蛛、赤背寡婦蛛、中華七紡蛛。

中華七紡蛛是蜘蛛的一種，雌蛛：體長(zhǎng)27-27.5毫米。體黃褐色，背甲盾形，前端略呈弧形，后端平直。中華七紡蛛多穴居于棉田或其他早田周圍的堤坡，地勢(shì)高燥、雜草叢生之處，白天多潛伏于洞中，夜間外出掠食甲蟲及其他害蟲。

海南捕鳥蛛體型

虎紋捕鳥蛛

蜘蛛目狒蛛科動(dòng)物

虎紋捕鳥蛛隸屬于蜘蛛目、后紡亞目、原蛛下目、狒蛛科，體型巨大，穴居地下，有些種類有劇毒，主要分布在美洲、澳洲、非洲、印度和東南亞，是一類原始蜘蛛。

虎紋捕鳥蛛主要分布在越南、緬甸以及我國(guó)廣東、廣西、云南、海南等地。 全身棕色，個(gè)體特大，一般長(zhǎng)5～8厘米，長(zhǎng)的可達(dá)10厘米。背甲有花紋（很像老虎的花紋），產(chǎn)于我國(guó)廣西、云南及越南等東南亞國(guó)家的原始森林中，為負(fù)趨光性穴居蜘蛛. “虎紋捕鳥蛛”是上世紀(jì)90年代在我國(guó)云南、廣西一帶發(fā)現(xiàn)的一個(gè)蜘蛛新種，因個(gè)頭最大產(chǎn)毒最多被譽(yù)為蜘蛛家族中的“世界毒王”，其蛛毒中分離鑒定出有很強(qiáng)的活性虎紋鎮(zhèn)痛肽HWAP— I，有望開發(fā)成一種新型鎮(zhèn)痛藥物。

虎紋捕鳥蜘蛛

事實(shí)上這樣的蜘蛛有很多，比如“溝紋硬皮地蛛”，“中華狼蛛”，“穴居狼蛛”，“虎紋捕鳥蛛”，“海南捕鳥蛛”，纓毛屬的蜘蛛，”老撾黑金剛“，除此之外還有很多。僅供參考

虎紋捕鳥蛛捕食蜈蚣

祈盼吉祥話春節(jié)

農(nóng)歷的十二月廿三，寧波人稱之為“小年”。據(jù)說這天是灶君菩薩生日，每戶人家當(dāng)晚就要用“祭灶果”供灶君生日，寧波人又把這一也稱為“祭灶夜”。其實(shí)，“祭灶果”是寧波特有的，它是由凍米糖、腳骨糖、紅球、白球、麻球、油果等混合而成。當(dāng)供桌上的蠟燭快燃盡時(shí)，大人就把廚房大灶上神龕里的灶君菩薩請(qǐng)下來，連同一匹“灶馬”用蠟燭火苗點(diǎn)著后送上天。然后，馬上把“祭灶果”分給孩子們吃。祭灶，按老百姓的說法是要灶君菩薩上天宮后，對(duì)玉帝“多說好話”，以求“來年下界降吉祥”。

年前，還有一件大事就是“謝年”。“謝年”是表示寧波人對(duì)大自然的年終感恩，對(duì)祖先的告慰，也是對(duì)來年吉祥如意的祈盼?！爸x年”也叫“謝年羹飯”。一般人家用五個(gè)祭盤。祭盤是紅色的圓形木盤，比洗臉盆略小，也淺一些。祭盤上的祭品，中間一盤是一只豬頭，稱為“利市”，是吉利的意思。辦不到豬頭的用一刀肋條肉代替。另一盤是一只大公雞，或者是兩只較小的公雞，但母雞是不用的。以上兩盤是熟食，其余三盤是生料：一盤是兩條鰱魚，象征歲歲有魚（余）；一盤是蚶子，象征對(duì)本對(duì)利；最后一盤是年糕，象征生活年年高，年糕三四條一排，縱橫交錯(cuò)地疊起來。桌前擺放香爐和燭臺(tái)，還放年糕粉做成的“元寶”。桌的四周放酒杯和筷子。整個(gè)桌面擺得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?/p>

正月初一為春節(jié)。

是日，人們?cè)缙?，著新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辭舊迎新。謂穿未下過地的新鞋，新的一年可腳輕手健。男主人起床，口念吉詞先開門，放炮仗于門口，稱“開門炮”。開門炮一般放三個(gè)，要“帶四放三”，留一個(gè)作“備炮”，寧波話“備炮”出典于此。炮仗放得越高越響，示意新年吉利。若是“次、次、次”的啞炮，則表示不吉，立即補(bǔ)放一個(gè)。

是日，早上吃湯團(tuán)(湯圓)，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。這天習(xí)俗的最大特點(diǎn)是讓家里日用器物“休息”一天，實(shí)則讓家庭主婦休息，不掃地、不乞火(不向別人點(diǎn)火、點(diǎn)香煙)、不殺牲、不動(dòng)刀剪、不倒馬桶、不洗滌衣服，也不打罵孩子、不講不吉利的話。睡前，放“關(guān)門炮”。晚上不出門，俗稱過“太平夜”。

拜年一般是從家里開始，然后是親屬。一般先至親后遠(yuǎn)親，按照親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近，先拜近親后拜遠(yuǎn)親。說起拜年，寧波人有句耳熟能詳?shù)乃渍Z，十分有趣那就是：“拜歲拜嘴巴，豬油湯團(tuán)燙下巴”。

火樹銀花話元宵

正月十五為元宵節(jié)，因是一年中最早一次月圓，故稱上元節(jié)。

十三日為“上燈夜”，十八日為“落燈夜”，期間為“燈節(jié)”。

上燈夜，寧波人興吃蘆穄湯果。十四夜，有“照蛇蟲”習(xí)俗，是日，農(nóng)家在田頭、田塍點(diǎn)火燒野草“驅(qū)邪”，俗叫“驅(qū)煌蟲”，田塍干草燃著時(shí)猶如條條火龍，故又稱“譚火龍”。此為歲時(shí)習(xí)俗和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)除蟲害相結(jié)合的一種習(xí)俗。

元宵夜，鬧花燈，放鞭炮，吃湯圓。鎮(zhèn)海興吃“丫頭羹”，類似現(xiàn)在的百果羹。據(jù)說有一年元宵節(jié)的晚上，鎮(zhèn)海后大街有一大戶人家，老爺、太太、少爺、小姐們都出去觀燈了，留下丫頭們?cè)诩?。大約是主人們興致很高，到了半夜還沒回家。丫頭們又困又餓，主人沒回家都不敢上床睡覺，于是丫頭們就在廚房里找東西吃。結(jié)果東找西翻，倒是找出來不少東西，什么棗子呀、花生呀、銀耳呀、蓮子呀、還有各式水果……丫頭們將這些都一股腦兒放到鍋里煮，差不多了，又放入了用過年吃剩的糯米粉搓成的圓子、放入甜酒釀、放入白糖，再打上蛋花，起鍋時(shí)還撒上了桂花。正當(dāng)丫頭們要品嘗時(shí)，老爺、太太、少爺、小姐回來了，一進(jìn)門，個(gè)個(gè)都喊餓了，要點(diǎn)吃的。丫頭們馬上端上剛煮好的什錦甜羹讓主人們享用。吃過后大家都夸這什錦甜羹味道不錯(cuò)，問，叫什么名稱？丫頭們卻對(duì)答不上來。老爺說：“那就叫‘丫頭羹’吧！”這樣，元宵節(jié)吃“丫頭羹”就慢慢從后大街流傳開來。后競(jìng)相仿效，遂相沿成習(xí)。

是夜，少女相約于廁間、豬欄迎祭紫姑，亦叫迎祭廁姑，并扶乩，以卜長(zhǎng)大后的智愚和婚姻。相傳廁姑名何媚，山東壽陽李景之妾，因不容于李妻，常役以穢事，于是日悲憤而死，后奉為廁姑，寧波人俗叫“屙缸姑娘”。因此，迎祭紫姑也稱“請(qǐng)屙缸姑娘”。

緬懷逝者話清明

寧波清明的民俗強(qiáng)調(diào)的是，以“感恩故人、催護(hù)新生”為主旨，寧波習(xí)俗重祭祀，尤其以上墳祭祖、做清明羹飯為重，海內(nèi)外游子清明時(shí)節(jié)多歸故里上墳。

寧波人認(rèn)為：上墳，主要是一種精神安慰，不僅僅對(duì)生者，也是對(duì)逝者的；清明祭祀為的是“慎終追遠(yuǎn)”?！吧鹘K”就是認(rèn)真地為父輩或祖輩辦喪事；“追遠(yuǎn)”就是舉行祭祀活動(dòng)，追念有功德的先祖，體現(xiàn)了感恩不忘本的道德意識(shí)，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這正是我們中華民族幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱。

寧波人上墳節(jié)令食品為青糍、麻糍(烏米飯)糕，麻糍要切成菱形。上墳時(shí)，清除雜草，鏟新土壓墳頂，插上掛有紙球的筱竹梢，以示后代子孫已盡孝祭祖，同時(shí)亦寓意祖宗保佑全家平安、興旺發(fā)達(dá)。

龍舟競(jìng)渡話端午

五月初五端午節(jié)，為民間傳統(tǒng)節(jié)日，本名端五，亦稱端陽。各家門口插菖蒲及艾，俗稱“蒲劍斬千妖，艾旗招百?！?，有的還在艾旗下面掛一個(gè)大蒜頭。

相傳是日為楚國(guó)愛國(guó)詩人、三閭大夫屈原投汨羅江身亡的日子，為紀(jì)念屈原，民間有懸香袋、吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。香袋，表示屈原的品德節(jié)操馨香溢世；粽子，原為防止魚把屈原的尸體吃掉，后演變成為節(jié)日食品；劃龍舟，則表示競(jìng)相營(yíng)救屈原。

寧波民俗，是日姑娘們，忙于制作虎形、人孩形、雞心形、粽子形、菱形、繡球形等各種色彩的香袋，內(nèi)塞棉花摻入香粉，掛在孩童胸前或懸在床帳或搖籃上，謂可驅(qū)邪。

寧波的鄉(xiāng)間還有吃“五黃六白”習(xí)俗，黃瓜、蛋黃、黃魚、黃鱔、黃蛤稱“五黃”，豆腐、茭白、小白菜、白條魚、白斬雞、白切豬肉叫“六白”(各地稍有不同)。

端午節(jié)各家均裹粽子，寧波人的習(xí)俗，是裹四角形的堿水粽，糯米中加入適量的堿水，用老黃箬殼裹扎。煮熟后糯米變成淺黃色，蘸白糖吃，清香可口。

另外，端午寧波民俗還有“端午擔(dān)”。就是這天女婿多備“端午擔(dān)”，禮送岳父母家。“端午擔(dān)”，少者四色，多者八色，其中魚要成雙，鵝頭頸涂紅顏色，路上鵝叫得越響越好，說越叫越發(fā)，稱“吭吭鵝”。

描端午老虎、做布虎是寧波過端午的另一民俗，就是用“百獸之王”的老虎來鎮(zhèn)住蛇、蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蝎子“五毒”。是日，用雄黃在嬰孩額上寫上“王”字(示獸中之王)，有給孩子穿虎紋的衣服，縫制布虎和老虎枕頭，謂“年年端午五月五，剝過粽子做布虎”。與別地稍異者，寧波的端午老虎雕版印刷花色特多，在約四五寸見方的紙上，繪有一虎一孩、一虎二孩、一虎三四孩，有二虎一孩、二虎二孩、二虎三四孩，虎、孩姿態(tài)各異，尚有李存孝七歲打虎、楊香虎下救父等故事圖。

八月十六話中秋

八月十五中秋節(jié)，全國(guó)皆然，是個(gè)大節(jié)，唯寧波興十六日為中秋。

寧波以十六日為中秋的來由，有多種版本。其中一種傳說是八月十六為越王勾踐母親的生日。現(xiàn)慈城西南有一古城句章，越王勾踐母親當(dāng)時(shí)長(zhǎng)居此地。每到八月十六，越王都會(huì)陪母親過生日。過生日的內(nèi)容不是大擺酒席，鶯歌燕舞，而是越王母親對(duì)兒子的過失先進(jìn)行教誨，之后母子一同賞月。此事一經(jīng)傳開，當(dāng)?shù)囟及寻嗽率鳛轳雎犇赣H教誨，陪長(zhǎng)輩賞月的慈孝日子。直至今日，已近兩千年了。據(jù)《慈溪縣志·歲時(shí)記》中記載：“越王母以八月十六生，顧四明以十六日為中秋?！?/p>

中秋以吃月餅示團(tuán)圓，寧波月餅以苔菜、水晶月餅別具風(fēng)味。此時(shí)新鴨肥嫩，全鴨燉芋艿子為時(shí)新佳肴，俗稱“鴨撲芋”。民間有吃“鴨子芋艿”、水拖糕等習(xí)俗。

爬山登高話重陽

九月初九為重陽節(jié)。我國(guó)是一個(gè)非常注重利用諧音的國(guó)家，九九的諧音為“久久”。這樣一來，重陽又有了“長(zhǎng)久”、“祈求健康長(zhǎng)壽”之意。因此，寧波人在重陽節(jié)歷來要對(duì)那些長(zhǎng)壽的老人表示尊重與慶賀。

至于重陽節(jié)的活動(dòng)，有一首民謠把重陽節(jié)的活動(dòng)概括得一清二楚：“九月里，九月九，爬山登高飲菊酒，戴上茱萸避邪惡，吃了花糕多長(zhǎng)壽。”吃重陽糕的習(xí)俗，有謂糕與高諧音，寓登高意。登高，在山區(qū)很容易辦到，但在寧波有許多平原地區(qū)，無山可攀，吃重陽糕正好滿足了平原地區(qū)人民登高的心理要求。平原地區(qū)的人以及因種種原因無法登高的人，通過糕借用了高的含義，這樣吃重陽糕就成了登高的另一種表達(dá)。

最后，借人類學(xué)家的話結(jié)束本文。人類學(xué)家早就明確地向我們指出，傳統(tǒng)文化是保存先人的成就，并使繼起的后代適應(yīng)社會(huì)的一種既定存在的形態(tài)；若沒有傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代人決不會(huì)比類人猿更高明。