由此可以知道泥濘的意思是什么

誠邀，一縷英雄為您解答

“一蓑煙雨任平生”是什么意思？首先說一下，這句話是蘇軾說的，出自于他的詞作《定風(fēng)波》。

這句話的字面的意思好理解，也就是說：一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，而始終保持從容、鎮(zhèn)定，用樂觀的心態(tài)對待人生。

當(dāng)然這樣的解釋是無法真正觸及蘇軾要表達(dá)的含義的，只有將這句話放到整首詞里，再結(jié)合蘇軾寫這首詞的時間和背景的話，才能更好地理解詞人所要表達(dá)的含義?！抖L(fēng)波》原詞如下：

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

這首《定風(fēng)波》還有一條小序，小序的意思就是說：三月七日這一天，在沙湖道上中途遇雨。拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都被雨淋濕了，他們覺得很狼狽，只有“我”不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

根據(jù)詞中小序可知，這是蘇軾在去沙湖的路上中途遇雨，蘇軾為什么要去沙湖呢？沙湖又是哪里呢？在蘇軾《東坡志林》一書中記載到：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”這條記載正好可以用來佐證蘇軾在《定風(fēng)波》詞中小序?qū)懙摹叭缕呷丈澈乐杏鲇辍薄?/p>

原來這首詞作于此詞作于宋神宗元豐五年（1082），這一年也是蘇軾貶謫黃州后的第三年。蘇軾到黃州后，在沙湖買田耕種，蘇軾在黃州親自躬耕，也是出于一家人的溫飽而不得不從事的。在三與七日這天去沙湖的時候，正好中途遇雨，就寫下了這首詞。

蘇軾的這首詞在簡樸的詞意中表達(dá)了深意，是一首看似尋常卻波瀾橫生的詞。雖然寫的是雨中隨感與眼前情景，詞中卻處處透露著詞人心中的感慨。詞作由自然現(xiàn)象談到人生哲理，是蘇軾的一首典型的即景生情的詞作。

開篇句“莫聽穿林打葉聲”，寫得是雨點打在林中的樹葉之上，發(fā)出聲響，可見這場雨來得突然，也是一場大雨?！澳牎倍钟斜砻髟~人雖然途中遇雨，但他一點兒也不在乎這突降的大雨。

“何妨吟嘯且徐行”緊接上一句，是詞意的延伸，也是按照事情發(fā)展的順序來寫的。這一句表明詞人在雨中照常前行，并沒有因為被雨水淋濕而表現(xiàn)出不堪的、弱不禁風(fēng)的樣子來。這又呼應(yīng)小序中“同行皆狼狽，余獨不覺”的這一句?！昂畏痢倍稚踔吝€有自我調(diào)侃的味道。

開篇兩句是全詞的主旨，詞中所營造出的情境都是由這兩句引起的，可以說具有主導(dǎo)全詞情感的作用。

所以詞意自然而然地過渡到下一句。“吟嘯且徐行”是詞人對自己在雨中狀態(tài)的描寫，他一邊在雨中徐徐前行，一邊放聲吟唱，他還說道“這有什么可怕的”?！罢l怕”二字正好表現(xiàn)了蘇軾此刻的心境：曠達(dá)而又樂觀。

“竹杖芒鞋輕勝馬”，芒鞋就是草鞋，在這一句中出現(xiàn)的“竹杖”“芒鞋”和“馬”三樣事物都有什么具體的含義呢？

“竹杖”“芒鞋”在蘇軾的作品中不止一次的出現(xiàn)，如蘇軾在兩年后離開黃州量移汝州時，途經(jīng)廬山，曾寫有《初入廬山》一詩，詩中寫道：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯?！?/p>

由此可見，“竹杖”與“芒鞋”是詞人此刻身份的代表，因為蘇軾貶謫黃州之后，是沒有任何職務(wù)的，等同于一個閑人，也正如他在詞作《南歌子》寫的那樣，是“我是世間閑客此閑行”的一種生存狀態(tài)。而馬，則是官員或忙人的坐騎。

兩者都從第二句中的“行”字引出，所以在詞作中就具有了對比的意味。蘇軾為什么說“竹杖芒鞋輕勝馬”呢？詞人用一個“輕”字一筆點明，非常耐人尋味。

因為竹杖芒鞋是輕巧的，然而在雨中泥濘的道路上行走時，尤其是芒鞋，難免會拖泥帶水，會給行走帶來極大的不方便。比起騎馬來說又差遠(yuǎn)了。那么詞中的“輕”字必然另有含義，分明是有“無官一身輕”的意思，為什么這么說呢？

古代的士大夫階層信奉的是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的信條，蘇軾因反對新法，于元豐二年被人構(gòu)陷，有一些反對蘇軾的人從他的詩中斷章取義，挑出一些詩句，并說成是“謗訕朝政及中外臣僚”。于是蘇軾被送進(jìn)御史臺獄，羈押四個多月，這就是有名的“烏臺詩案”。雖然蘇軾免于一死，事后卻貶為黃州團(tuán)練副使，本州安置。

在元豐三年（1080年）到黃州后，蘇軾給好朋友李之儀（蘇門“后四學(xué)士”之一）的回信中曾寫道：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。”

蘇軾初到黃州的日子并不好過，別人的冷嘲熱諷時有發(fā)生，甚至連最基本的生活都陷入了困境。從給李之儀的回信中可以看出，蘇軾卻將這一切認(rèn)為是一件可喜的事情。

蘇軾的這種心態(tài)看似有違常理，因為一般人在這樣的情況下，心情會非常低落甚至沮喪。可是蘇軾卻一反常態(tài)，可見此時的蘇軾對于官場已經(jīng)有點厭倦了，甚至他對于做官表示出厭煩與畏懼的心理，心中由此產(chǎn)生了歸隱的想法。

正是基于這樣的心態(tài)和情境，詞作由此而引出一句“一蓑煙雨任平生”來，這一句也是最能反映蘇軾此時此刻內(nèi)心情感的句子。

“一蓑煙雨”其實并不是寫眼前的情景，而是在說詞人的心中事。結(jié)合小序“雨具先去，同行皆狼狽”，此時的風(fēng)雨中哪里還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨，而是泛指，指的是煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的蒼茫景象。

“一蓑煙雨任平生”其實勾勒出的是一位隱居江湖，過著從容淡泊生活的隱士形象，此刻的詞人既沒有對榮華富貴的追求之心，也不用再擔(dān)心宦海的沉浮，他的心態(tài)從而變得更加平靜，心境更加安寧，全身心都沉浸在這樣難得的平靜中。

這首《定風(fēng)波》作于三月七日，這一年九月的時候，蘇軾又寫了一首《臨江仙》，詞中有“小舟從此逝，江海寄馀生”的句子，據(jù)葉夢得《避暑錄話》卷二記載：當(dāng)主管蘇軾的黃州知州徐君猷聽到后大吃一驚，以為蘇軾產(chǎn)生了畏罪潛逃的想法。這當(dāng)然是黃州知州對蘇軾話語的片面理解。

我們再結(jié)合蘇軾答復(fù)李之儀書信中的“扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處”幾句的話，就自然而然地能想到，蘇軾確實是將這樣的生活認(rèn)為是一種可喜的事情。

他的這一種心態(tài)，在黃州的頭兩三年里，一而再、再而三地在不同的場合、不同的詩詞中表達(dá)過，只要我們留意一下蘇軾在黃州的詩詞，就可以發(fā)現(xiàn)這一點，也正好可以彼此印證。

這就是蘇軾對人生的態(tài)度，這“一蓑煙雨”也象征人生的風(fēng)雨、政治的風(fēng)雨。而“任平生”，是說一生任憑風(fēng)吹雨打，而始終那樣的從容、鎮(zhèn)定，用曠達(dá)、樂觀的心態(tài)對待人生，這一句就是蘇軾一生生活的寫照。

他就是以這樣的人生態(tài)度過完了他的一生，即使是他在跌宕起伏的仕途上，甚至晚年被貶謫到遙遠(yuǎn)的嶺南，他也沒有對流露出對人生的悲觀，“一蓑煙雨任平生”就是蘇軾的人生觀。

下片是詞人對雨后情景和感受的描寫?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”三句，描繪了一個有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭的春風(fēng)，使詞人感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照的夕陽，此時詞人又感到些許的溫暖。

這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理，真實的人生不就是這樣的嗎？有冷有暖，有苦澀也有甘甜，在寒冷中有溫暖，在逆境中又有一絲希望，在憂患中又有一份喜悅。

“山頭斜照卻相迎”，是詞人對生活的一種積極觀照，是一種通觀，是蘇軾經(jīng)歷“烏臺詩案”和仕途沉浮之后，在靈魂上的升華。

其實下片開頭的三句，都是實寫，尤其是當(dāng)詞人看到雨后天晴，斜陽迎著自己回家的身影后，詞人透露出的是一種喜悅的情緒。這又正好和詞中小序的“已而遂晴，故作此”可以進(jìn)行對證。

“山頭斜照卻相迎”七個字，詞人閑筆隨意寫來，卻又是點睛之筆。沒有這個“已而遂晴”，這首詞他是不一定要寫的。寫晴，仍牽帶著原先的風(fēng)雨。他對于這一路上的雨而復(fù)晴，引出了怎樣的感觸來呢？這就是接下去的幾句：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！笔捝傅氖秋L(fēng)聲和雨聲。

此時天已放晴，詞人回顧沙湖道中所經(jīng)歷的風(fēng)雨，心里面當(dāng)然是很有一番感觸的。自然界陰晴圓缺的循環(huán)，他早已慣見，但是仕宦生涯中風(fēng)雨的襲來，卻又很難料定何時會突然襲來。

蘇軾于此想得更深，他說無風(fēng)雨最好。無風(fēng)雨，則盼晴、，喜晴的心事也不需有了，這便是“也無風(fēng)雨也無晴”的真諦。如何才能做到仕宦生涯中“也無風(fēng)雨也無晴”的境界呢？蘇軾也給出了答案，那就是“歸去”二字。

這本來是東晉陶淵明《歸去來兮辭》中的一句話，蘇軾卻巧妙的運用到自己詞境中。蘇軾此時的心境也完全照應(yīng)“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)境界了。

正如蘇軾此刻的狀態(tài)，行走在沙湖道中，也是行走在人生的旅途上，人生的旅途哪有一帆風(fēng)順？即使是像蘇軾今天的“一蓑煙雨任平生”，也比他在仕宦生涯中的風(fēng)雨難料好多了。

這就是蘇軾在《定風(fēng)波》中所要表達(dá)的情感和詞作的含義。

回答完畢，歡迎交流。

泥濘的意思是什么?你是怎么知道的?

天晴道干路好走，雖然如今村村硬化路，但是遇到雨雪同樣有泥濘，很難行走，甚至還有危險，比如山體滑坡，漫水過水，山上流下來的泥水，山路坡陂路險，行進(jìn)途中車或人都是有風(fēng)險，很艱難行走，又滑又陷，泥中難進(jìn)，水中危險，意思很明確，雨雪是主因。

泥濘的濘意思是什么

【濘滑】：泥濘，滑溜。

【濘潦】：泥水淤積。

【濘淖】：黏糊易陷的爛泥，濘淖不可行｜終陷濘淖中。

【濘泥】：爛泥。

【濘滯】：泥水滯留阻行，濘滯不通。

【淡濘】：清新明凈。

【澹濘】：清深貌。一說水流動貌。 和舒，蕩漾。多形容春天的景色。

【還濘】：盤旋掙扎于泥濘之中。

【沮濘】：低洼泥濘。

【淖濘】：泥濘，長衢方淖濘，小水亦風(fēng)波。

【泥濘】：因有爛泥而不好走：雨后道路～。

淤積的爛泥：陷入～。

【濎濘】：水清貌。

【洿濘】：污泥。

泥濘的濘是哪個濘

nìng nián

“濘”的基本含義為爛泥，如泥濘。

在日常使用中，“濘”也常做名詞，表示泥漿，如濘淖、濘溺。

“粘”字讀作nián時，基本含義同“黏”；讀作zhān時，基本含義是黏的東西互相附著連結(jié)在一起，如：糖粘牙；引申含義為用膠水或糨糊把一種東西膠合在另一種東西上，如：粘貼。

在日常使用中，“粘”指的是具有粘性。

泥濘的濘什么意思

濘滑 nìng huá[muddy and slippery] 泥濘,滑溜場地濘滑) 又如:濘淖(泥濘;泥淖);濘溺(被泥濘掩蓋);濘滯(謂泥水淤積難行);濘潦(泥水淤積);路濘難行濘滑 nìnghuá [muddy and slippery] 泥濘,滑溜場地濘滑濘（濘）

泥濘的濘的意思

“淖”讀【nào】。

“淖”的意思是：

（1）爛泥，泥沼。。

（2）淖爾（蒙古語）。湖泊，如：。

（3）柔和。

泥淖【ní nào】：泥塘、淤積了爛泥的坑。

污淖【wū nào】：意思為泥淖。

淖濘【nào nìng】：泥濘的意思。

羅布淖爾【luó bù nào ěr】：即“羅布泊”，在中國新疆維吾爾自治區(qū)。

泥濘的濘是什么意思

濘是泥濘的濘，臨是光臨的臨，是不同的兩個字，只是拼音相同，ning

由此可以知道泥濘的意思是什么英文

孟子說：“徒法不足以自行。”法律制訂實施了，并不代表它就能自動發(fā)揮作用。

如果僅僅有了法律，人們卻不認(rèn)知它，那又怎么去遵守它呢？法是一種規(guī)則，是蘊含著強(qiáng)制和暴力的規(guī)則。但是法律要想發(fā)揮它的作用，靠的又不僅僅是它的暴力，還要靠它本身的威懾力。法律好比是圍欄，是路標(biāo)，是尺度。只有知尺才有度，只有知禁才有止，只有知界限才不逾越，只有知方向才不誤入歧途。

這正如走路，前邊有荊棘，有泥濘，有懸崖，如果明知而仍然要走，結(jié)果自討了苦吃，那是罪有應(yīng)得；如果是不知者誤闖泥沼，那可就是計劃之外了。然而，對這不知者，如果不懲罰，則有社會危害性，如果懲罰，則是法律制定者所不希望的，也不是法律的本意。

由此看來，讓人們認(rèn)識法律，了解法律，知道了法律的嚴(yán)和威，才能夠遵守法律，也才能夠利用法律來保護(hù)自己。

是泥濘還是泥濘

瀝青路和水泥路有各自的優(yōu)缺點,但綜合比較還是瀝青路好點,尤其最近的新型改性瀝青路面,提高了瀝青路面的耐熱性.降噪降塵安全美觀.

瀝青路：優(yōu)點是路況好，對輪胎磨損低 ,噪聲低、揚塵少，行車更舒適且,維修方便速度快.缺點是:瀝青容易老化，路面深色容易吸收熱量，并且產(chǎn)生一定程度的溶解。不過采用改性瀝青，這些問題可以得到一定程度的解決..

水泥路硬度大，路面強(qiáng)度高，穩(wěn)定性好，使用壽命長.但接縫多,汽車走在上面會覺得硬邦邦的，一些路面比較細(xì)小的缺陷都會給人以比較強(qiáng)烈的震動感覺。 行車噪聲大,灰塵大于瀝青路,維修的施工期長.