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華橋茶葉基金會(huì)(云橋茶葉有限公司)

來源:www.cisanotes.com   時(shí)間:2022-10-20 15:58   點(diǎn)擊:175   編輯:niming   手機(jī)版

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宋朝在中國歷代的大一統(tǒng)國家中,國力是相對(duì)微弱的。與宋朝并列的政權(quán)有很多,如西夏、遼、金、東北亞各國、東南亞各國、蒙古、西域各國等等。它們?cè)谂c宋朝的關(guān)系中,因當(dāng)時(shí)各國間的形勢(shì)以及自身的政治經(jīng)濟(jì)的差異,對(duì)宋朝的訴求各不相同,從不同的立場(chǎng)出發(fā),它們各自眼中的利益與宋朝自身的利益難以契合,因此就需要從各國的視角來分析宋朝與各國的關(guān)系。本文就試圖以外交文書為切入點(diǎn),淺析一下從雙方的視角看宋朝與周邊諸國的關(guān)系。

宋朝眼中的周邊各國與宋朝的關(guān)系

宋承唐運(yùn),在建國之初也曾有過想恢復(fù)唐朝時(shí)期的世界地位、成為東亞共主的構(gòu)想。統(tǒng)一了北漢以后,宋朝的這一目標(biāo)被直接地表達(dá)出來。雍熙北伐前,宋朝君臣討論戰(zhàn)爭(zhēng)及善后事宜,刑部尚書宋琪的奏表最典型地反映了宋朝當(dāng)時(shí)的目標(biāo)。據(jù)《宋史》記載:

契丹小丑,克日殄平。其奚、霫、渤海之國,各選重望親嫡,封冊(cè)為王,仍賜分器、鼓旗、軍服戈甲,以優(yōu)遣之,必竭赤心,永服皇化。

這一席話直接設(shè)計(jì)了戰(zhàn)后東北亞秩序,更表達(dá)了契丹必?cái)〉男判摹5怯何醣狈サ氖?,使宋朝放棄了大統(tǒng)一的計(jì)劃,轉(zhuǎn)而實(shí)行守內(nèi)虛外的政策,并逐步接受了與契丹的對(duì)等地位,東亞國家關(guān)系和宋朝夷夏大防的理想也隨之動(dòng)搖。

對(duì)等關(guān)系在澶淵之盟中以兄弟、叔侄的形式做了規(guī)定:遼帝稱宋帝為兄,宋帝尊遼太后為叔母。此后,從宋朝的視角看,世界被劃分為三個(gè)層次和三種關(guān)系:一是與遼朝和金朝間的對(duì)等國家關(guān)系,即宋朝所言“敵國之禮”;二是與東南亞和西域等地大部分國家間宗藩體制下的國家關(guān)系;三是與交趾、西夏間的中央與地方關(guān)系,或者說經(jīng)歷中央與地方到國家關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

宋朝眼中的對(duì)等國家:

宋朝與遼朝的對(duì)等國家關(guān)系,不僅表現(xiàn)在宋朝在外交上承認(rèn)了遼朝與自己的對(duì)等地位,而且實(shí)際承認(rèn)并自覺回避遼的朝貢體系,例如據(jù)《宋史》記載:宋太宗淳化五年(994年)高麗轉(zhuǎn)而奉遼朝正朔后,至大觀以前(1107年)宋朝與高麗的國書中雖加“權(quán)高麗國王事”,以示不肯定遼朝的冊(cè)封,但并不要求高麗奉宋朝正朔,亦不冊(cè)封高麗。大觀時(shí)去掉了“權(quán)”字,仍不冊(cè)封高麗。宋朝對(duì)金朝雖一度在國書中稱臣,但從宋朝觀念出發(fā),兩國仍是對(duì)等國家關(guān)系。

宋朝眼中的藩屬國:

宋朝視為宗藩體制下的國家關(guān)系的主要有高麗、大理、西北諸國,以及除交趾以外的東南亞地區(qū)及其以遠(yuǎn)國家,從國書表述而言有以下幾個(gè)共同點(diǎn):一是封其統(tǒng)治者為國王,如高麗奉宋朝正朔時(shí)按照初來稱“權(quán)高麗國王事”,正式冊(cè)封則為“高麗國王”。大理、占城、于闐、阇婆、真臘等國稱“大理國王”、“于闐國黑汗王”、“回紇可汗王”、“占城國王”、“阇婆國王”、“真臘國王”、“三佛齊國王”等。

二是國書標(biāo)題稱“制”、“詔”、“敕書”,如果名“書”,則題必加“賜”,正文稱“敕”,這是正式表示君臣宗藩的標(biāo)志。

三是正文皆強(qiáng)調(diào)宗藩和朝貢關(guān)系,如史料記載:“勅三佛齊國王悉利麻霞啰咤,省所奏……卿世居南裔,欽慕中邦,遣使傳以造朝,奉國珍而效貢?!?/p>

在宋朝眼里這些國家各有輕重遠(yuǎn)近。例如在南方諸國中,宋朝給予占城、阇婆和真臘三國的待遇明顯高于其他國家。據(jù)史料記載南方幾個(gè)最重要國家國王之冊(cè)封:

“真臘,大同軍節(jié)度云州刺史;阇婆,懷遠(yuǎn)節(jié)度琳州刺史;大理,云南節(jié)度;占城同阇婆封?!苯恢韩@封國王后也與這四國并重為安南國王效忠順化功臣靜海節(jié)度。

宋朝對(duì)待同一國家在不同時(shí)期也有差異。宋朝對(duì)高麗的重視即隨著宋遼和宋金關(guān)系而變動(dòng)。雍熙北伐以前,宋朝希望與高麗夾擊契丹,對(duì)高麗關(guān)系十分重視,雙方使節(jié)往來頻繁,雍熙北伐失敗以后則逐漸疏遠(yuǎn)高麗。宋神宗和宋徽宗時(shí)期因?yàn)橄胍谘嘣频确矫嬗兴鳛?,與高麗關(guān)系又有升溫,其他時(shí)期,包括南宋則對(duì)高麗都持較為消極的政策。

西夏黨項(xiàng)人

宋朝眼中的中央與地方:

在宋朝看來,宋朝與交趾和西夏是中央與地方的關(guān)系,或者說經(jīng)歷中央與地方到國家關(guān)系的轉(zhuǎn)變。交趾由漢至唐皆為中國郡縣,自認(rèn)為繼承唐朝德運(yùn)的宋朝自然也將它視為本國疆土,所以丁部領(lǐng)建國稱帝,號(hào)大勝明皇帝,行“太平”年號(hào),宋朝遣使給予嚴(yán)正警告。據(jù)《越史略》記載:

“俾我為絕蹯斷節(jié)之計(jì),用屠爾國,悔其焉追!”

所以宋朝對(duì)待西夏也是實(shí)行中央和地方的原則。1038年以前,黨項(xiàng)族之地仍由其首領(lǐng)以宋朝定難軍節(jié)度使身份統(tǒng)治,宋朝封其首領(lǐng)為“銀州觀察使”、“定難軍節(jié)度使”、“西平王”。元昊稱帝以前宋朝給予的封號(hào)為夏州刺史、定難軍節(jié)度、觀察、處置、押蕃落使、西平王。據(jù)《宋史》記載:

元昊稱帝后,宋朝不惜以戰(zhàn)爭(zhēng)手段迫使其放棄帝號(hào),締結(jié)“慶歷和議”,宋朝冊(cè)封元昊為“夏國主”,令其“永為宋藩輔”。國書用“賜”、用“詔”。宋朝雖封西夏為國主,但待遇與交趾南平王相同,而且元祐二年還冊(cè)乾順為夏國主仍節(jié)度、西平王。

除了遼(金),各國在與宋朝交往中,站在小國的立場(chǎng)上,其對(duì)宋朝的看法以及對(duì)宋交往的心態(tài)和目的自然與宋朝從大國視角出發(fā)得出的認(rèn)識(shí)有很大差異,且各國由于所處環(huán)境、文化傳統(tǒng)等因素的差異,對(duì)宋朝的政治和經(jīng)濟(jì)需求也不同,對(duì)宋朝的看法和政策也不盡一樣。

高麗眼中的宋朝

高麗是宋代周邊國家中受中國影響最深的國家,作為處于宋、遼(金)夾縫中的小國,國家安全是其處理一切關(guān)系的出發(fā)點(diǎn),大部分時(shí)期皆聽命于遼(金),而不奉宋朝正朔,北宋時(shí)甚至一度中斷與宋往來,宋高宗朝后更是“使命遂絕”,即便如此,其上宋朝表章從形式到內(nèi)容仍然遵守“事大之節(jié)”,如《宋史》記載:

具官臣某言:去天禧四年四月日,入朝使崔元信回,奉傳詔書一道。伏蒙圣恩,賜臣天禧四年《乾元具注歷》一卷者。文思之化,丕冒海隅,歷象爰頒,別為時(shí)訓(xùn)。伏惟皇帝陛下,與乾坤同載,使品物流亨,念辰卞之小邦,本依正朔,舉羲和之舊職,克授寅賓,豈料孱微,叨滋注矚。臣敢不示農(nóng)桑之早晚,用彰天子之所知,稼穡之艱難,永慰小人之勞力。況自發(fā)函之后,開卷已來,窺御歷之無窮,率群臣而共抃。

高麗地理位置

這是高麗在994年轉(zhuǎn)奉遼朝正朔后,又不堪遼朝侵?jǐn)_,轉(zhuǎn)而奉宋朝正朔所上表,表達(dá)了守君臣之禮和奉宋朝正朔之意,格式用語都符合君臣宗藩之禮。

因此可以說,在高麗的眼中,高麗與宋朝關(guān)系同宋朝的規(guī)定并無差異,高麗完全接受,并自覺遵循朝貢制度和相關(guān)禮儀。

雖然高麗奉遼(金)為正朔,不接受宋朝冊(cè)封,但對(duì)宋的交往中仍恪守事大之禮。建炎二年(1128年)宋朝遣楊應(yīng)誠等出使高麗,“俾之假路,欲以迎鑾”,即借道往迎欽、徽二帝。高麗在回表中一方面分析了借道對(duì)高麗和宋朝自身可能帶來的危害,另一方面一再表白自己對(duì)宋朝的事大之心。

在高麗看來,宋朝不足依賴。據(jù)《高麗史》記載:高麗文宗時(shí)就曾討論是否向宋朝派使,結(jié)果一致認(rèn)為:“如非永絕契丹,不宜通使宋朝?!边|朝滅亡后,宋朝提出雙方建立冊(cè)封關(guān)系:“先王為已受遼冊(cè)命,故避諱爾。今遼命已絕,可以請(qǐng)命朝廷?!备啕愓J(rèn)真分析了宋金關(guān)系的發(fā)展前景,最終以“今憂制未終而遽求大典,于義未安,實(shí)增惶愧”為由予以拒絕。宋欽宗令高麗出兵襲擊金朝,高麗基于同樣的原因亦未實(shí)行。但從高麗所做表章可見,高麗大部分時(shí)期內(nèi)雖不行宋朝年號(hào),不接受宋朝冊(cè)封,但實(shí)際仍視宋朝為“上國”,自覺遵行以小事大的宗藩之禮。如高麗肅宗所說:“朕自御神器,居常小心,北交大遼,南事大宋?!?/p>

西域諸國眼中的宋朝

因文化傳統(tǒng)和與宋關(guān)系的不同,各國國書的形式必各有差異,大部分國家的國書不能如高麗那樣完全符合宋朝規(guī)定的禮儀規(guī)范,有的甚至與此有違,所以上呈皇帝的國書(表章)不僅經(jīng)譯者翻譯,而且一般還需經(jīng)學(xué)士再次修潤(rùn)。

于闐國所上表章在宋朝士大夫們看來,就是十分怪誕可笑的。宋徽宗時(shí)于闐國來貢,所上表讓譯者翻譯。一時(shí)朝中士大夫皆傳“其表大有歡也”,“同班諸公喜,皆迫詢?cè)唬骸踉嘎勚??!鮾?nèi)相(安中)因誦曰”:

日出東方,赫赫大光,照見西方五百國中條貫主阿舅。汗黑王表上日出東方,赫赫大光,照見四天下。四天下條貫主阿舅大官家,你前時(shí)要那玉,自家煞是用心,只被難得似你那尺寸底。我已令人尋討,如是得似你那尺寸底,我便送去也。

聽完之后“于是一坐為哄”。蔡絛說道:“裕陵(指神宗)實(shí)錄已載于闐表文,大略同此,特少文勝者,疑經(jīng)史官手潤(rùn)色故爾?!北娔四弧?/p>

宋朝時(shí)期的西域

從這一記載我們可以看到:一是國書進(jìn)上,首先由譯者翻譯,然后由翰林學(xué)士潤(rùn)色。王安中被稱為制表箋的“奇才”,“為文豐潤(rùn)敏拔”,以此獲寵于宋徽宗,先后任中書舍人、翰林學(xué)士承旨,掌內(nèi)外制,他所宣讀的表章已經(jīng)其手潤(rùn)色;二是于闐雖尊崇宋朝,稱“四天下條貫主阿舅大官家”,但并不理解中原王朝華夷宗藩的體制和禮儀,在于闐眼中,宋朝是阿舅大官家,并無嚴(yán)格的君臣禮儀概念;三是該表被具有極端自負(fù)的文化心態(tài)的宋朝士大夫們認(rèn)為是不符合宋朝規(guī)定格式和用語的,以致不僅當(dāng)時(shí)的士大夫“一坐為哄”,而且這份表章被作為經(jīng)典笑話,廣為傳播。

回紇、唃廝啰等都將自己與宋朝的關(guān)系視為甥舅?!肚宀s志》卷六載:

寶元間,遣屯田員外郎劉渙奉使唃廝啰。番中不識(shí),稱朝廷但言趙家天子及東君趙家阿舅。蓋吐蕃與唐通姻,故稱阿舅,至今不改。

據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載:宋仁宗朝派劉渙出使唃廝啰,廝啰“平揖不拜,延坐勞問,稱‘阿舅天子安否?’”也稱宋朝皇帝為阿舅,且并不尊君臣之禮。宋朝也接受了以甥舅相稱的交往方式。咸平間宋真宗給回鶻使節(jié)的詔書中就說兩國“義篤舅甥”。但在宋朝而言,首先強(qiáng)調(diào)的是君臣和宗藩,在這一點(diǎn)上于闐、回紇、唃廝啰雖然皆尊崇宋朝,但對(duì)朝貢制度和禮儀文化的理解與宋朝的規(guī)定仍存在差異。

交趾、西夏對(duì)宋朝的態(tài)度

交趾和西夏不僅在宋朝對(duì)待兩國政策上有相似之處,而且兩國對(duì)待宋朝的態(tài)度也頗為相似。宋朝也常以兩國并提,據(jù)《宋史》記載:宋朝曾以同一格式頒“賜夏國主并南平王李乾德(元符四年)歷日詔”。另如淳祐元年“安南入貢不用正朔,嵩之議用范仲淹卻西夏書例,以不敢聞?dòng)诔€之。兩國都被宋朝定為中央與地方關(guān)系,但在國內(nèi)卻都行皇帝制度,不奉宋朝正朔。兩宋時(shí)期交趾所歷四朝都如此。

交趾的皇帝制度比中國更為夸張,所上尊號(hào)居然有多達(dá)五十字者。盡管其國內(nèi)制度與宋朝的規(guī)定相比已嚴(yán)重“僭越”,但在與宋朝的交往中,交趾大部分時(shí)期仍基本遵循君臣的禮儀。如《安南志略》記載,太平興國五年交趾黎桓代丁璇上表:

世膺朝獎(jiǎng),僻居海隅。假節(jié)制于蠻陬,修貢職于宰旅……土茅世及,未預(yù)以守藩。臣父部領(lǐng)、兄璉俱荷國恩,恭分閫寄,謹(jǐn)保封略,莫敢怠荒……伏望賜以真命,令備列藩,慰微臣盡忠之心,舉圣代賞延之典,克治遺業(yè),因撫遠(yuǎn)夷。銅柱之墟,庶宣捍御之力,象闕之下,永輸獻(xiàn)琛之誠。惟陛下俯憐其過,未忍加罪。

交趾郡

此外,寶祐六年(1258年)陳朝傳位表中也有“伏念臣功無帝赍,爵忝侯封”、“受命于朝”、“納忠于國”等表示君臣宗藩的用語。有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)破壞制度的情況,如黎龍廷殺兄自立,“未受真命,輒有稱呼”,在對(duì)宋公牒中“自稱靜海軍節(jié)度觀察處置等使檢校太尉及開明王”,但這種情況并不多見。而且如果出現(xiàn)不合制度的情況,宋朝會(huì)拒絕接受表章,如淳祐元年(1241年)安南入貢不用正朔而被拒絕。

據(jù)《宋史》記載:宋朝與西夏于慶歷四年約定,西夏用“夏國主印”,“約稱臣,奉正朔,改所賜敕書為詔而不名”,“使至其國相見用賓客禮”,誓約“倘君親之義不存,或臣子之心渝變,使宗祀不存,子孫罹殃”。但西夏在其國內(nèi)與交趾一樣——“元昊帝其國中自若也”。元昊之后歷朝統(tǒng)治者也都用自己年號(hào),行皇帝制度。慶歷議和后宋夏雙方大部分時(shí)間維持了比較穩(wěn)定的關(guān)系,也可見西夏在對(duì)宋交往中基本遵守了雙方的約定。甚至元豐五年(1082年)和六年(1083年)雙方交戰(zhàn)之時(shí),西夏致宋朝表書仍未撕破君臣名分,如元豐六年西夏貢表曰:

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