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銘

       銘”指的是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字。

“銘”共分為兩類。一類沿器物之銘發(fā)展為記功述行的文字，用于警戒、勉勵；一類埋于地下記述死者生平，也就是墓志銘。這兩種“銘”雖內(nèi)容不同，形制有異，但語言特色相同：押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。

刻在石頭上，放在書案右邊用以自警的銘文叫做“座右銘”。后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。例如劉禹錫的《陋室銘》用的就是ing韻，有名、靈等字在句末做韻腳，讀起來朗朗上口。

古風茶葉圖片

茶按顏色分類為紅茶、綠茶、青茶、黑茶、黃茶、白茶，茶葉的色澤一般指的是干茶顏色，而六大茶類的分類多以制作工藝、氧化程度等綜合劃分，而并非單一的顏色，且六大茶類工藝不同，其品質(zhì)特征不同，亦各具特色。

制作綠茶的基本工藝為：攤涼-殺青-造型-干燥，其中最為關鍵的是殺青。

黃茶的基本工藝為：殺青-揉捻-悶黃-干燥。類似于炒好的青菜繼續(xù)悶在鍋里，呈黃綠色。

白茶的基本工藝為：萎凋、干燥。

青茶（烏龍茶）基本工藝為：萎凋-做青-殺青-揉捻-干燥。做青為核心工藝。

紅茶的基本工藝為：萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥，其中發(fā)酵為核心工藝。

黑茶同樣是全氧化的，先按照綠茶的工藝殺青后進行微生物發(fā)酵（特征工藝為渥堆）。在微生物和濕熱作用下將茶葉氧化為全氧化茶

古風茶葉店

山水巒茶葉非常好喝,采用天然優(yōu)質(zhì)無污染的茶樹新葉為原料,以悠久的傳統(tǒng)工藝結合現(xiàn)在技術精制而成,其外觀條索緊結,披綠顯毫,內(nèi)質(zhì)湯清葉綠,滋味純正,香氣持久。虔茶介香,據(jù)史書記載,山水巒茶葉產(chǎn)自古代虔州,今之贛州。始于隋,盛于宋,有千年貢茗之譽。

古風茶葉名

一、君山銀針

產(chǎn)地：湖南岳陽洞庭湖中的君山。

類型：黃茶。

茶品歷史：

洞庭湖中水，君山島上茶。

銀針今勝昔，品質(zhì)譽中華。

始于唐代，清朝時成為“貢茶”。

二、洞庭碧螺春

產(chǎn)地：江蘇省蘇州市太湖洞庭山。

類型：綠茶。

茶品歷史：

從來雋物有嘉名，物以名傳愈自珍。

梅盛每稱香雪海，茶尖爭說碧螺春。

已知焙制傳三地，喜得揄揚到上京。

嚇煞人香原夸語，還須早摘趁春分。

唐朝時，被列為貢品，古人們又稱為“功夫茶”、“新血茶”。

清代，皇帝賜茶名，成為清宮的貢茶。

三、西湖龍井

產(chǎn)地：杭州市西湖龍井村周圍群山。

類型：綠茶。

茶品歷史：

龍井源頭問子瞻，我亦生來半近禪。

泉從石出情宜冽，茶自百峰生味更園。

此意偏於廉士得，之情那許俗只專。度

蔡襄夙辯蘭芽貴，不到茲山識不全。

始于宋，聞于元，揚于明，盛于清。

清代，胡公廟前的十八棵茶樹被封為“御茶”。

民國，該茶最為當時名流推崇。

古風茶葉廣告詞

古代喝茶要碾碎是因為古代茶葉以茶餅的形式存在，茶餅需要經(jīng)過焙、碾、羅三道工序加工后才能飲用。茶餅被放至火上烘干，用碾子碾碎后再對茶末進行篩分。這是茶葉“清飲法”的開始，但依然沿用了“湯飲法”的形式。

古代喝茶要碾碎的原因

中晚唐時期，古人喝茶主要以煎茶、煮茶的形式為主，茶葉一般先被制成茶餅，但餅茶不能直接飲用，需要經(jīng)過焙、碾、羅三道工序加工才能飲用。僅煮茶的工具，古人用到的茶具就有鹽臺、火箸、風爐等十六種。

焙，就是用夾子將餅茶夾在明火上，將餅茶中的濕氣蒸發(fā)掉；碾就是用茶碾子將茶葉反復碾碎；用絲或者紗質(zhì)的篩子對粉碎后的茶末進行篩分稱之為羅。

茶葉成脆后磨成粉，再加入蔥、姜等各種調(diào)味料，加水煮沸再倒出飲用。這是茶葉“清飲法”的開始，但在形式上依然沿用“湯飲法”，茶湯和茶渣沒有分開

古風茶葉店名字

【未見山】

小院的裝修風格或居住環(huán)境富有幽靜之感，可通過名字體現(xiàn)出來，“未見山”該名字即是體現(xiàn)一種禪意之感，寓意“心，是一座未見的山”，代表內(nèi)心所向往之處，沒有約束，非常自由自在的意思，也可體現(xiàn)了主人向往自由的生活態(tài)度。

【玲瓏閣】

該名字來源“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?！绷?、瓏都與玉器有直接相關，指玉器碰撞時發(fā)出的聲音，也引申為玉色明亮。閣，非常的有古風古韻，常指木頭房子，在武俠小說中也常用閣主代指一些道行高深，倜儻不羈的人物。“玲瓏閣”三個字用作小院名字具有中國風韻味，令人駐足。

【鹿鳴軒】

“鹿鳴”二字靈感源于《詩經(jīng)·小雅》“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，取字面含義小鹿鳴叫，如同笙簫般音律動聽，搭配“軒”字，仙人雅士常居住處所的名字用字，貼切小院的主題，“鹿鳴軒”三個字又帶有古時招致有才華之人的含義，寓指主人熱情好客，給人以好感。