不以物喜不以己悲是什么意思不以物喜在外邊

首先，我們先回到原文看看這句話的本意，脫離上下文，難免有所偏頗?；貧w《岳陽樓記》本身，前文列舉了兩種心態(tài)：

一是看到天氣不好，景色蒼涼，就開始心情不好，憂愁滿滿。

二是看到陽光和煦，景色美妙，就忘記了一切煩惱，開心起來。然后范仲淹寫道，自己試圖尋求古時品德高尚的人（圣人）的心態(tài)，卻發(fā)現(xiàn)和這兩種都不一樣。然后有了“不以物喜，不以己悲”這句話。隨后又寫道：在朝當(dāng)官憂心百姓，離群索居又擔(dān)心國君（實際上指的天下）。以及"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。這樣聯(lián)系起來是不是答案就呼之欲出了？不以物喜，不以己悲其實質(zhì)應(yīng)該是：信念。古往今來偉大的人，都有著自己篤信的念頭，無論周遭環(huán)境如何，天氣如何，身在何方，他們專注的永遠(yuǎn)都是自己心中的信念。想改變世界的人，無論做什么事都在朝著這個目標(biāo)努力。失戀不會影響他們，錢包掉了也不會影響他們，甚至月球爆炸了仍然不會對他們有什么影響。而這樣的專注和信念又并不是因為無情，對一切漠然不關(guān)心。而恰恰是因為心懷天下，所以才有強(qiáng)大的信念去做偉大的事情。同時，這份專注還有一層意思：包容這種包容是指：明白凡事都有自己的運行軌跡，只要做好自己該做的就行了，不需要覺得什么人事不可理喻，也不需要覺得什么人事令人欣喜若狂。有信念、并且專注和包容，自然就“不以物喜，不以己悲”。所以就題主你的狀態(tài)來說，你所缺乏的其實是：信念。你缺乏一個長久而堅定的目標(biāo)，也許你的心性已經(jīng)鍛煉到了一個好的水平，但仍然覺得空虛，因為缺乏信念，所以無從專注，也就太容易在意小事，于是煩惱。

不以物喜 不以己悲是意思

“不以物喜不以己悲”意思是:不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

不以物喜不以己悲這句話的意思是什么

這句話的外在意思是不因外物（財物、外物）的豐富、富有，個人的獲得、擁有而驕傲和狂喜；也不因為外物（財物、外物）的丟失、損壞，個人的失意潦倒而悲傷。

內(nèi)在涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恒定淡然的心態(tài)，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)不因外界的好事而興高采烈 也不因為自己的不幸遭遇而垂頭喪氣堅持自己的原則不受外界的影響。

不以己喜不以物悲的意思

不以物喜，不以己悲，盡人事，聽天命意思是說不因為外物的好壞，和自己的得失而或喜或悲，盡我最大的努力做事，剩下的就聽天由命了。

人這一輩子，其實很多事情也便是如此。

不付出努力，又怎能知道結(jié)果是如何的？

把所有自己能做的事情全部都做好，把所有自己應(yīng)當(dāng)做的事情全部做完，很多時候，其實成功也就會只在眼前。

用盡所有的心血，用盡所有的力氣，去把自己應(yīng)該做的事情做好。

這一生不會為自己曾曾經(jīng)沒有付出過努力，感到失望，也不會為曾經(jīng)沒有付出過的一切，感覺到后悔。

盡人事，才能聽天命。

不以物喜不以己悲的物是什么意思

以的意思是因為。"不以物喜不以已悲"出自北宋文學(xué)家范仲淹的名著《岳陽樓記》。全句意思是不因外物之優(yōu)和個人之得而喜 ,也不因外物之劣和個人之失而悲。中心思想：這篇記敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

不以物喜不以己悲是什么意思呀

“不以物喜，不以己悲”具體的意思是不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。這句話出自北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》。 原文：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 譯文：　唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時，就為國君擔(dān)憂。 這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢 ？

不以物喜,不以己悲.的意思

語出范仲淹《岳陽樓記》。

“不以物喜，不以己悲”此句應(yīng)為互文。言人之內(nèi)心不應(yīng)因外界事物的變化而起落，亦不應(yīng)因自身人事之升遷沉淪而喜悲。是笑看滄海桑田的淡定從容，也是在紛繁蕪雜的世事面前一份可貴的對理想的堅持。是對燈紅酒綠的花花世界的淡漠，也是對自身修為一往無前的追求，更是俯瞰一切有容乃大的人生哲學(xué)。為人若此，至化境也。

不以物喜不以己悲這句話的意思

1、“不以物喜，不以己悲”的意思是不因外物好壞和自己的得失而或喜或悲，是范仲淹《岳陽樓記》中的千古名句形容一個人的心理狀態(tài)好，這句話采用的是互文手法，和《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”的翻譯方法是一樣的。

2、“不以物喜”是說，不要以物質(zhì)的得到而喜悅，因失去而悲傷。得到時心里平靜，認(rèn)為這是上天的恩賜，自己努力的回報；失去時處之泰然，認(rèn)為這些都是浮云。得不喜，失不憂，有也好，無也罷，順其自然，思想的豐富，知識的獲得，精神的提升，美德的推廣，是人生的高級享受。人生唯有不拘于物，不困于時，方能更加自在快樂。

3、“不以己悲”一是說不要總是感嘆自己命苦你認(rèn)為自己困苦，可千百年來，天下眾生中的許多人，所遭受的苦難要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想象。如果你老是感嘆自己悲苦，那就不是可憐而是可笑。總是抱怨自己命苦的人，不會改變?nèi)魏维F(xiàn)實，只能是生老病死之中默默離去。二是說不要總是以個人的得失好惡而評判天下，而作為自己行為的準(zhǔn)則。這是一種愚昧自私。人不僅要以正當(dāng)?shù)姆绞街\得自我生存，更要有客觀的眼光和大我的境界看世界，更要有責(zé)任盡力幫助別人，推動社會進(jìn)步，提升人類文明，這才是寬廣的人生，至高的人生。

4、不以物喜，不以己悲，一語出自宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，原文如下：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！”

不以物喜不以己悲的意思是什么

“不以物喜,不以已悲”中的“物”與“己”互文,即“不以物已喜,不以物已悲”,意思是不因外物好和自己得意而喜,不因外物不好和自己失意而悲。如果拘泥于字面,就會理解為不因外物好而喜,不因自己失意而悲。