饕餮什么意思與老虎,口號,食物,珍珠哪個有關(guān)

視覺盛宴，饕餮享受

饕餮與食物有關(guān)還是與老虎有關(guān)

四大兇獸分別對應(yīng)為:饕餮(tāo tiè)，混沌，梼杌(táo wù)和窮奇。

一:饕餮

傳說軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人?！备鶕?jù)晉代郭璞對《山海經(jīng)》的注解，這里說的狍鸮即是指饕餮?！渡癞惤?jīng)·西荒經(jīng)》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人?！?/p>

后來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上?！秴问洗呵铩は茸R覽》有云：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也?！币笾軙r代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內(nèi)勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內(nèi)勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水云氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側(cè)有一對肉翅，形如耳朵。因富貪欲故后世喻貪婪之人為“饕餮”?！蹲髠鳌の墓四辍酚性疲骸翱N云氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮?！?/p>

二:混沌

渾沌在我國古代傳說中被神化、物化和人化?！肚f子·應(yīng)帝王》中有“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌?！钡木渥印Ｓ謱懙健皟┡c忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死”。這里的記載顯示渾沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子·天地》中又有“彼假修渾沌氏之術(shù)也，識其一，不知其二。治其內(nèi)，而不治其外”渾沌之智力實(shí)在有限。這里渾沌更被人化而冠以“氏”。

三:梼杌

據(jù)《神異經(jīng)》記載，梼杌是生活在偏遠(yuǎn)西方的怪物，它體格像老虎而毛類犬，毛很長，臉有點(diǎn)像人，腿有點(diǎn)像老虎，嘴巴長有像野豬一樣的獠牙，尾長丈八尺，在西方稱霸，能斗不退。而“梼杌”，較早見于《左傳·文公十八年》，原文是：顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲狠明德，以亂天常，天下之民謂之梼杌。

四:窮奇

《史記·五帝本紀(jì)》記載了窮奇的來歷，“少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇?！彼磳⑵淞鞣?，“遷于四裔，以御魑魅”。少昊為西方天帝（即白帝），其母名皇娥，其父一稱為黃帝，他們的故事可見于《拾遺記》，非常美麗動人。在那里有一棵窮桑樹，其果實(shí)萬年一結(jié)，吃了的話天老我不老。少昊（一作“少皞”）主宰西方，稱為“窮桑氏”，或者“金天氏”，流傳更廣為“青陽氏”。注意這些字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅(qū)逐到了西北方向。

饕餮是老虎還是口號還是食物還是珍珠

1、男人的天堂，女人的食堂。

2、心中美味，只可意會。

3、美在嶺南，食在佛山。

4、選你所愛，吃你所想。

5、新興小吃，自然的味道，吃了才知道。

6、三味酥魚，休閑伴侶，今天您吃了嗎？

7、好烤不好烤，不烤不知道。

8、美食新天地，健康零距離。

9、用擅長，做膳事。

10、只要用心，每個人都是食神。

11、擁抱炭火，燃燒自我。

12、尋青春秘笈，飲鮮辣骨湯。

13、萬般皆下品，惟有“海鮮”高！

14、百年修得同船渡，千年共吃刺身船。

15、新興小吃店，不好吃不要錢。

16、游飛鴻故里，品佛山美食。

17、今天，你酥了嗎？

18、筷樂夜碗，妙不可宴。

19、老味道，新風(fēng)味。

20、豈止于辣，熱愛我的熱愛。

21、烤魚大品牌，健康美味來！

22、經(jīng)得起烤驗(yàn)才顯好魚，對得住腸胃就是幸福。

23、烤中品香，燉中養(yǎng)胃。

24、每一絲烤魚，都有香的代表。

25、如果您真想送最好的，找我吧。

26、人間煙火氣，最撫凡人心。

27、世界那么大，我們?nèi)コ猿钥础?/p>

28、麻辣小龍蝦，美味入萬家。

29、火鍋，辣的讓你爽，香的讓你睡。

30、營養(yǎng)麻辣燙，美味超相像。

31、品健康，烤魚香！

32、天要我胖，不得不胖。

33、摩登夜味，百吃不厭。

34、麻辣生活，多姿多彩。

35、麻辣夠勁，哥們對味。

36、錢江源頭，天然氧吧，吃遍天下鮮美魚，唯有開化清水魚。開化是個好地方哦。

37、衛(wèi)生放心您的選擇，營養(yǎng)舒心您的青睞；小料怡心您的口味，外賣遂心您的生活。

38、一天一小點(diǎn)，美味營養(yǎng)多一點(diǎn)。

39、秘制骨湯有營養(yǎng)，熱水撈燙真干凈。溫馨外賣真及時，醬料一品好又多。

40、個性的味，給個性的您。

41、菜鮮湯美烹真味，骨湯飄香添營養(yǎng)；蘸醬小料可口味，速送鮮香千萬家。

42、骨味無窮，步步領(lǐng)鮮，品味濃濃。

43、傳承老手藝，品質(zhì)不挑刺。

44、星河滾燙，不如麻辣燙。

45、今天吃喝不努力，明天努力找吃喝。

46、美味眾籌，獨(dú)特的享受。

47、生活盡興追求，美味盡可享受。

48、生活盡追美味，人生盡如人意！

49、冰火兩重天，冰城麻辣燙。

50、日有所吃，夜有所胖。

51、新興新健康，特色特味道。

52、重慶雞公煲，很重慶，很美味。

53、動手趣味烤，全家樂逍遙。

54、享美食之旅，品醉美佛山。

55、三味書屋，三味妙香酥魚。

56、烤魚不用碳，健康新體驗(yàn)！

57、只要我吃的夠快，體重就追不上我。

58、天然麻辣，自然享受。

59、追求健康食尚，私家美味共享！

60、放心多一點(diǎn)，配料多一點(diǎn)，營養(yǎng)足一點(diǎn)，外送快一點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴暖心頭。

61、人生要有追求，美味盡可享受。

62、骨子里的精華，心中的好味道。

63、喝著山泉水，吃著有機(jī)草，開化清水魚，鮮到心開花，開化清水魚來嘍。

64、低溫烤鮮魚，高調(diào)做男人。

65、盡享天下美食，體味百味生活！

66、魚到，味道，更要三味酥魚。

67、精美的炭火烤魚，活魚現(xiàn)殺，采用美式炭火烤法，口感鮮嫩松軟。

68、美辣骨湯，時尚你撈。

69、美麗夜晚，美味相聚。

70、曬美食，是對平凡生活的熱愛。

71、魚烤出色，健康同樂！

72、新鮮食材排排站，中藥骨湯營養(yǎng)足；一菜多吃花樣多，二十分鐘送到家。

73、麻辣爽口，幸福香伴。

74、美食美客，與你香伴。

75、城市夜碗，美味香伴。

76、佛山如畫，食美天下。

77、嚴(yán)羽廣場，美妙夜碗。

78、寧波合天下，帶你吃遍寧波。

79、夜來香，與饕餮謀醉。

80、我堅(jiān)信食物的力量。

81、鮮而不咸，魚香繞梁。

82、春光無限好，還不讓味蕾浪一浪。

83、美食的海洋，享受的天地。

饕餮的意思與老虎有關(guān)嗎

10、9、玄壇黑虎、尾火虎——封神演義

封神演義中，應(yīng)聞太師之邀下山的趙公明，于山腳下遇一頭攜裹勁風(fēng)而至的黑虎，趙公明將其馴服并騎著入了商營，嚇得將士惶然大叫。如此一斑可見黑虎之兇猛。封神后，趙公明被稱金龍如意正一龍虎玄壇真君，所謂玄壇，說的就是其座下黑虎，也就是說，黑虎也隨趙公明上天庭為神了。

同樣來自封神演義中的尾火虎，為二十八星宿之一，原名朱招，隨通天教主出戰(zhàn)萬仙陣時，被誅仙四劍所殺。尾火虎即為二十八星宿，同時兼職火部正神，為火之掌控者。

8、羅羅 ——山海經(jīng)

山海經(jīng)、海外北經(jīng)中說羅羅是一頭青色的老虎。所謂：有青獸焉，狀如虎，名曰羅羅。山海經(jīng)內(nèi)并為注明羅羅的神通之處，但羅羅卻是流傳至今的神虎。

我國南方少數(shù)地區(qū)、尤其是彝族，現(xiàn)在還將老虎稱之為羅羅，且崇拜老虎，并認(rèn)為自己就是虎人，其中男子稱多稱自己為羅羅頗、羅頗，意為雄虎；而女人則自稱羅羅摩、羅摩，意為雌虎。

7、6、梼杌、窮奇——神異志

窮奇是上古四兇之一，是一頭長著翅膀的老虎，其行事乖張無比。神異志中說，窮奇食人還遵循一個奇怪的規(guī)矩，那就是只吃善人、有道德的人；而對惡人、以及不講道理的人，它不但不吃，還饋贈野獸給他以獎勵。

據(jù)神異志中記載，梼杌是一頭長著人臉的老虎，行事非常兇殘，是上古時期與混沌、窮奇、饕餮合稱四兇之一。

傳說中，窮奇和梼杌還有另一層高貴的身份，分別為西方天帝少昊、上古天帝顓頊的兒子。所謂少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇；顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲狠明德，以亂天常，天下之民謂之梼杌。

5、4、強(qiáng)良 天吳——山海經(jīng)

強(qiáng)良為虎首人身，兩條黃蛇不離雙手，特征可以說是很明顯了。據(jù)山海經(jīng)記載，強(qiáng)良生活于北海之中，掌控北海之水，是一位水神。而強(qiáng)良所在的北海，就是申公豹肉身所堵海眼的那個北海。

天吳和強(qiáng)良一樣也是位水神，長著老虎身子的天吳八首人面，八足八尾。傳說中，天吳呼吸之間，便可吞吐云霧，是位掌控云霧的神虎。

3、白虎——云笈七箋

左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，是神話傳說中無人不知、無人不曉的四大神獸，知名度甚廣。所謂天之四靈，以正四方，其中白虎是代表西方的神獸。

虎，乃百獸之長，傳說中白虎擁有降服鬼物、噬食鬼魅的能力，所以民間流傳著‘畫虎于門，鬼不敢入'的說法；同時，白虎又是代表征伐的戰(zhàn)神，所以古人行軍打仗，常以虎符、虎頭牌等統(tǒng)帥三軍。

2、陸吾——山海經(jīng)

昆侖是我國神話傳說中的神山，方圓八百里、高萬仞，是神仙出入天庭、人間的通道。相傳昆侖山上有西王母在人間的行宮，封神演義中元始天尊也在昆侖有處行宮，名曰玉虛宮。

虎身而九尾，人面而虎爪的陸吾，就是負(fù)責(zé)昆侖的守護(hù)神，也就是昆侖山神，身負(fù)天之九部律法的執(zhí)行，可以說是權(quán)利極大了，是山海經(jīng)中神格極高的一位天神。

1、狴犴——龍經(jīng)

狴犴便是龍的第四子，所謂龍生九子，各有不同，狴犴雖然是龍所生，但長得像老虎，而且還是一頭正義的老虎，龍經(jīng)中說狴犴好訟，亦曰憲章。

狴犴長得威風(fēng)凜凜，又急公好義且明辨是非，所以深受人們喜愛，稱之為正義的守護(hù)神。

饕餮的意思是老虎嗎

在中國上古傳說中，比較出名的上古四兇分別為饕餮，渾沌，窮奇和梼杌?！蹲髠鳌肺墓四甑溃骸八闯紙?，賓于四門，流四兇族、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅?！边@四大兇獸頻繁的出現(xiàn)在各大游戲中，如仙劍系列、軒轅劍系列和古劍系列等，甚為有名，那么這些上古傳說中的奇獸們都有些怎樣的故事呢？

【渾沌】

渾沌，也作混沌，或渾敦。傳說它有著肥圓的形狀、火一樣的通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，渾沌便會大肆施暴，若是遇到了惡人，渾沌便會聽從他的指揮。

渾沌在我國古代傳說中被神化、物化和人化。《莊子·應(yīng)帝王》中有“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。”的句子。又寫到“儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死”。大概意思是南海有一位大帝，名叫儵。北海有一位大帝，名叫忽。而中央則有一位大帝，名叫渾沌。儵與忽常常相會于渾沌之處。作為中央大帝，渾沌款待他們十分豐盛。儵和忽這兩位客人就在一起商量該當(dāng)報答渾沌的深厚情誼。想來想去，想出了一個餿主意：“人人都有眼耳口鼻七個竅孔用來視、聽、吃的呼吸，唯獨(dú)渾沌沒有，我們試著為他鑿開七竅。”于是，這兩人每天給混沌鑿出一個孔竅，鑿了七天渾沌也就死去了。這里的記載顯示渾沌的形象乃有人之情而無人之形。當(dāng)然，莊子這個人，向來不好好說話，甚至往往正話反說，反話正說的，完全不受正常人的道德是非觀念束縛，因此呢，要從他這篇寓言了解“混沌”的形象是不可能的任務(wù)。這里渾沌更被人化而冠以“氏”。這些顯然并不是上古兇獸原型。

更為原始的渾沌形象出自《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識歌舞，實(shí)為帝江（江讀作鴻）也。”這里的渾沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。

再到后來，秦統(tǒng)一六國之后，施行焚書，中國上古文獻(xiàn)遭到這樣的浩劫之后，上古的各路神靈很多一下子都從中國文化史上徹底失蹤了，混沌也不能例外。

到了魏晉六朝，偽書盛行，有一本偽托西漢東方朔所撰的《神異經(jīng)》才再次提到混沌，《神異經(jīng)》中云：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名為混沌?？站訜o為，常咋其尾，回旋仰天而笑?！睖嗐缫呀?jīng)完完全全是兇獸的形象了。

還有一種說法，渾沌是驩兜死后的怨氣所化。這也與四大兇獸來歷一致：窮奇是共工死后的怨氣所化，梼杌是鯀死后的怨氣所化，饕餮是三苗死后的怨氣所化。

【窮奇】

據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》所載，窮奇外貌像老虎，大小如同牛般，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸。也有的書籍記載窮奇一身雪白的毛發(fā)，額頭長有兩只淡金色的龍角，嘴巴則是鷹喙的樣子，有一對黑色的羽翼，喜食人肉。另外一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓(xùn)》：”窮奇，廣莫風(fēng)之所生也?！备哒T注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇（身上有五色石南葉哦）。

后來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇?！?/p>

【梼杌】(táowù)

關(guān)于梼杌，先秦文獻(xiàn)提到的只有兩處，一處就是上面的《左傳》，另一處則出自《孟子》一書，《左傳·文公十八年》有云：“顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話言，天下謂之檮杌?！倍睹献印分袇s說，楚國國史名為《梼杌》。按照《左傳》所言，梼杌乃是臭名昭著的兇獸，楚國怎么會用來作為本國史書的名稱呢？

梼杌這個詞，兩個字的部首都從木字部?？硺涞臅r候，從上到下，直接破下來，稱之為“析”。

而從左到右橫著斷開，則稱之為“梼杌?！睂τ谧锶诵行痰臅r候，橫著砍斷，但是腦袋卻還沒有掉下來的情景，名為之“頑”，“梼杌”的意思也就是“頑”。因?yàn)樽锶丝偸恰邦B”的緣故，所以從橫向斷木形象的引申出“梼杌”的詞義。也就是說，這個詞包含了懲戒罪惡的意思。楚國在南方荒蠻之地立國，是很不容易。在很長的時間都被中原列國視之為未開化的野蠻民族并不是沒有緣故的。歷代楚國君主治理這樣的國家，難免依賴重典酷刑。因此楚國之國史，名之為《梼杌》，意味著在楚國史官眼中，修史的目的，就是用史筆無情的懲罰危害國家的人，并警告后來人。

只是，要是按照這樣的說法，問題也來了。明明在楚國人眼中，用來行刑的沒有枝干的木制刑具“梼杌”到了中原列國的口中，怎么就變成了上古四大兇獸之一呢。

道理也很簡單。楚國這個野蠻民族，其主體民族論起源流就是黃帝王朝時代的三苗氏。

而春秋時代，楚國是個大國，向來是糾結(jié)了南方一大堆小諸侯國，建立起一個“南聯(lián)盟集團(tuán)”。

而這個“南聯(lián)盟集團(tuán)”之所以誕生，并維持很久的緣故，最主要的目的當(dāng)然是和北方中原列國所組建的“北約集團(tuán)”對著干啦。兩大集團(tuán)在春秋時代混戰(zhàn)了幾百年，也沒分出勝負(fù)。中原列國總是自命為文化正宗，難免要想辦法在政治上抹黑對手，因此呢，楚國史書是書名“梼杌”，就搖身一變成為上古時代的兇獸了。

這個憑空捏造出兇獸，因?yàn)橛辛恕蹲髠鳌返娘@揚(yáng)，和混沌一樣，到了魏晉六朝時代，享受了一把“被想象”的待遇。同樣還是《神異經(jīng)》一書，是這樣描繪它的——“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長兩尺，人面虎足，口牙，尾長一丈八尺，擾亂荒中，名梼杌。”

遙遠(yuǎn)的西方的荒野上，有一只兇獸，他的整體形狀像一只老虎。但身上的毛卻像是犬毛，毛長達(dá)兩尺。長著人的面孔，有著老虎的足，滿口的牙齒又像是豬的牙齒，尾巴長達(dá)一丈八尺。

這只兇獸至為兇猛，擾亂了整個西方荒野，名字叫做梼杌。

【饕餮】（tāotiè）

上古之四大兇獸，說起來威風(fēng)凜凜?？墒菐浊甑饺缃瘢煦?、窮奇、梼杌這三大兇獸除了偶爾在游戲啊、奇幻小說里頭當(dāng)當(dāng)配角之后，基本已經(jīng)退出了歷史的舞臺。唯一到今天還有真實(shí)影響力，并且在文章里頭常?？吹降谋阒皇Ｏ隆镑吟选傲?。

傳說軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。后來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上?！秴问洗呵铩は茸R覽》有云：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”殷周時代鼎彝上?？痰木褪趋吟?，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內(nèi)勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內(nèi)勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水云氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側(cè)有一對肉翅，形如耳朵。

那么問題也出來了，既然是饕餮是兇獸，為什么會被商周二代接納，屢屢出現(xiàn)在鼎器上呢？要知道，上古時代的鼎器，可是用來祭祀祖宗。

商王朝之先祖王亥是出自東夷集團(tuán)，得天下之后，很是用心的尊奉東夷集團(tuán)的偉人蚩尤。所以呢？鼎器上的饕餮可能是用來追念蚩尤的威猛。也就是說，在商王朝時代，饕餮的形象是很正面的。后來周王朝取代了商王朝，周王朝作為一個野蠻民族，在文化上比商王朝落后多了，所以鼎器的鑄造，基本上沿襲商王朝。只是對待商王朝尊奉的神明嗎，不惟不感冒，還要丑化，于是饕餮就被打壓成兇神了。饕餮一旦被抹黑，成了兇獸之后，就很難翻案了，所以《神異經(jīng)》上有這樣一段文字也不足為奇——“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人谷物。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉云氏之不才子也?！痹谶b遠(yuǎn)的西南，有一種人，身上長著很多毛，腦袋上頂著豬做成冠戴。這種人的性情貪心而又狠毒，積蓄財富卻不花用，擅長奪取別人的谷物。就是本族之中，強(qiáng)大的總是去老弱的，畏懼更強(qiáng)大的對手卻總是挑落單的欺負(fù)。這種人的名字叫做饕餮。

這段話最值得注意的倒是饕餮即便到了魏晉六朝時代，地位已經(jīng)式微，無法和青龍、白虎、朱雀、玄武這些新起的神靈相比。但是較之混沌、窮奇、梼杌這三位舊日的伙伴，至少是被當(dāng)成人看待了。又可見饕餮在上古之四大兇獸，應(yīng)該是位置最高的。

饕餮是老虎還是食物

中國古代四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。故有“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。

青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長翅膀的蜥蜴。

白虎，古代神話中的西方之神。形體似虎，白色，兇猛無比，因此成為尊貴的象征。同時白虎也象征著威武和軍隊(duì)，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關(guān)，例如古代軍隊(duì)里的白虎旗和兵符上的白虎像。

朱雀，亦稱“朱鳥”，形體似鳳凰，古代神話中的南方之神。因其形似鳥狀，位在南方，火屬性，所以在游戲中經(jīng)常以鳳凰的形狀出現(xiàn)。但其實(shí)朱雀和鳳凰是兩種不同的生物，鳳凰是百鳥之王，而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強(qiáng)。在日本的漫畫和游戲里，朱雀都是作為強(qiáng)力召喚獸或者妖獸出現(xiàn)的，比如漫畫《幽游白書》和根據(jù)漫畫改編的同名游戲。

玄武，也叫“真武”，俗稱“真武大帝”，是道教所奉的神。相傳古凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授以寶劍，入湖北武當(dāng)山修煉，經(jīng)四十二年而功成，白日飛升，威鎮(zhèn)北方，號玄武君。但宋朝忌諱玄字，因而改稱真武。