軒轅姓氏被國家禁止了嗎?

現(xiàn)在還有姓“軒轅”的。

主要分布在：葫蘆島市、朝陽市、錦州市、阜新市、沈陽市、北京市、杭州市、南昌市。 軒轅姓為復(fù)姓，為黃帝嫡孫，出自有熊氏，亦稱為帝鴻氏。黃帝曾居于軒轅之丘，故而得姓軒轅，黃帝的后代子孫遂稱軒轅氏。一說黃帝作軒冕之服，教民做衣服，故謂軒轅。又據(jù)古代傳說，軒轅即天黿，天黿變?yōu)辇垼垶檐庌@部落的圖騰，因以得氏。

軒轅姓氏被國家禁止了嗎

其演變復(fù)雜，說法頻多。

黃帝稱軒轅氏，古書上說是因?yàn)樗趹?zhàn)爭中發(fā)明了一種戰(zhàn)法。打仗時(shí)，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時(shí)，戰(zhàn)士圍成一圈，指揮員立在中間，只留一個(gè)空當(dāng)做出入的門，起到保護(hù)指揮員的作用。古人把有布幕的戰(zhàn)車叫做“軒”，兩車中間空當(dāng)稱為“轅”。因此，發(fā)明這種車站法的黃帝，就又稱為軒轅氏了。

軒轅復(fù)姓為黃帝嫡孫，出自有熊氏，亦稱為帝鴻氏。黃帝曾居于軒轅之丘，故而得姓軒轅，黃帝的后代子孫遂稱軒轅氏。一說黃帝作軒冕之服，教民做衣服，故謂軒轅。又據(jù)古代傳說，軒轅即天黿，天黿變?yōu)辇?，龍為軒轅部落的圖騰，因以得氏。

現(xiàn)在還有人姓軒轅嗎

有。

軒轅這個(gè)姓氏出自古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首——黃帝。

黃帝本來姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅，居軒轅之丘，號軒轅氏。關(guān)于軒轅的來歷這里有一個(gè)典故，上古時(shí)期人們過著遷徒游牧生活，每遷移一次都給先民們帶來極大痛苦和不便，后來黃帝發(fā)現(xiàn)圓形的木頭可以滾動(dòng)，并以此想法創(chuàng)造出了小推車。

古時(shí)候輪子叫做“軒轅”，因黃帝當(dāng)時(shí)還沒有一個(gè)正式名字，為了讓人們永遠(yuǎn)記住“軒轅”的功勞，就以“軒轅”命名，作為黃帝正式名字。軒轅姓氏有著極其濃厚的歷史和神話底蘊(yùn)，但是隨著時(shí)代的演變，到了如今，很多人都改“軒轅”為“軒”了。

軒轅姓氏被國家禁止了嗎?知乎

軒轅是復(fù)姓，是黃帝后代子孫，出自有熊氏，亦稱為帝鴻氏。據(jù)傳黃帝曾居于軒轅之丘，故而得姓軒轅，黃帝的后代子孫遂稱軒轅氏。

國家為什么禁止軒轅姓氏

　在《史記》當(dāng)中，開篇的《五帝本紀(jì)》內(nèi)記載：

　　“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明?！?/p>

　　大意是黃帝名叫公孫軒轅，生下來的時(shí)候就十分神異。“弱”，即未滿七歲時(shí)，就很能說話，年少時(shí)就德智俱全，年長愈發(fā)敦肅敏銳，成年時(shí)則聞見明辯。后來黃帝習(xí)用干戈，廣伐諸侯，教民耕戰(zhàn)，最終“日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服”，是中華民族的一大始祖，歷代上至帝王下至百姓，莫不供奉朝拜。時(shí)至今日也仍然作為連接世界各地華夏子民的紐帶，年年享受祭祀。

　　那么所記載的少典是誰呢?

　　有一說法，少典是諸侯國號，并非人名。《史記》后文《秦本紀(jì)》中，寫到“大業(yè)(人稱)娶少典氏而生柏翳”，在以封地名為姓的時(shí)代，這應(yīng)該說明了司馬遷采用的說法應(yīng)該是“少典”為國號。然而《國語》有記載：少典娶有蟜氏之女，而生黃帝、炎帝;《帝王代紀(jì)》卻又推翻了這種結(jié)論，因?yàn)楦鶕?jù)這里的記載，黃帝和炎帝差了五百年。但總體上講，黃帝應(yīng)該是被稱為少典氏的有熊國國君的后代。

　　根據(jù)政權(quán)的誕生時(shí)間，黃帝之前的歷史大致為：有熊少典氏─炎帝神農(nóng)氏─黃帝軒轅氏氏。這里提一下《帝王代紀(jì)》，它是繼《史記》以后第二部對帝王家世進(jìn)行詳盡整理的著作，又唐朝時(shí)為了避諱，所以流傳至今使用較廣的書名是《帝王世紀(jì)》：它將歷史推到了三皇時(shí)代;又因?yàn)樗鲇跁x人皇甫謐之手，根據(jù)史料年限上的臨近原則，在討論黃帝以前的歷史時(shí)它可以作為一份重要參照。那么，按其上記載，在黃帝之前，有炎帝一脈，首先是神農(nóng)氏，一號魁隗氏、連山氏、列山氏;這之后則：承、臨、明、直、氂、衰、榆罔，總共九世，傳位五百三十年;順帶一提，據(jù)此來考慮的話，那“炎帝”就指的是九個(gè)人。從第一位嘗百草的神農(nóng)氏開始，到與黃帝交戰(zhàn)的榆罔，都是炎帝。但平日我們并稱的“炎黃”中，“炎”通指與黃帝齊名但相差五百年的那位神農(nóng)氏，而“黃”也通指黃帝一脈中的第一位開創(chuàng)者。

　　那么黃帝和炎帝的血脈交聯(lián)是怎么回事呢?前面提到這一世少典(第一代世公少典君)根據(jù)通婚傳統(tǒng)，娶了有蟜氏的兩個(gè)女兒，姐姐生下了最后一任炎帝榆罔，妹妹生下了黃帝，證明了黃帝軒轅氏和炎帝神農(nóng)氏之間的直接的親緣關(guān)系。而少典氏政權(quán)和神農(nóng)氏政權(quán)在時(shí)間上是有所重疊的，少典氏第二代中誕生了神農(nóng)氏的第一代，總之炎黃同祖，并無異議。

　　有熊氏建國，號少典，建都涿鹿。有熊氏族部落第一任酋長諱烈山氏，又號厲山氏。而這源于伏羲女媧部族的發(fā)展，有熊是諸部落其中之一。

　　伏羲女媧部族起源于伏羲女媧的兄妹通婚。而伏羲作為有文字記錄的創(chuàng)世神，制定了大量的禮儀制度，讓百姓得以有紀(jì)律的生活。他創(chuàng)立了書契、音樂、婚姻制度，還教人漁獵。最為偉大的是他創(chuàng)作了“八卦，”這種用來解釋天地萬物規(guī)律的方法。而女媧的故事在其后數(shù)千年的父系社會中主要是以傳說的形式流傳下來，摻雜了很多神話色彩，卻很少有確切的文字史料記載，但這也側(cè)面證實(shí)了女媧作為華夏民族之母的地位和形象力從未消失。

　　伏羲女媧都是燧人氏的子嗣。燧人氏則是萬姓之祖，《尸子》有云：“燧人上觀星辰，下察五木以為火”，成為華夏人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明，被后世奉為“火祖”，位列三皇之首，尊稱“燧皇”。燧人氏為有巢氏之子，史傳有巢氏是人類原始巢居的發(fā)明者、巢居文明的開拓者，仰韶前文化時(shí)期古越族人。

　　《莊子·盜跖》曰：“且吾聞之，古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民?！?/p>

　　《韓非子·五蠹》載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏?！?/p>

　　而我們與動(dòng)物區(qū)別開的人類歷史，是從有巢氏開始的

軒轅姓為什么沒了

軒轅姓氏存在，人口約2千人

姓氏軒轅〔 軒轅 〕，拼音xuān yuán，人口約 2 千〔 稀有姓氏 〕，排名第 1087 位。

現(xiàn)行較罕見姓氏。今天津之武清、山西之大同、河南之盧氏縣等地有分布。漢族姓氏。《鄭通志·氏族略》亦收載，其注云：“亦為帝鴻氏?！讹L(fēng)俗通》：‘軒轅，即黃帝也?！展珜O，或言姓姬。”歸“以名為氏”之列

軒轅姓氏為什么被國家禁用

軒轅姓氏目前全國六萬余人,主要分布在河南商丘睢縣、民權(quán)、柘城、夏邑;周口太康、鹿邑、西華、項(xiàng)城;許昌、長葛、漯河臨潁以及南陽淅川等地,河南人口總數(shù)有3萬余人,占全國軒轅氏人數(shù)的百分之五十三點(diǎn)二一。 其次是山東,分布在山東省的嘉祥縣、冠縣、鄆城、梁山、東平等地,山東人數(shù)有6千余人。

軒轅姓還有嗎

發(fā)音：xuān yuán

解釋：1.傳說中的古代帝王黃帝的名字。傳說姓公孫，居于軒轅之丘，故名曰軒轅。曾戰(zhàn)勝炎帝于阪泉，戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿，諸侯尊為天子。后人以之為中華民族的始祖。 2.借指中華民族。 3.指車輈。 4.星座名。在星宿北。共十七星，蜿蜒如龍，故稱。其第十四星為一等大星，因在五帝座之旁，故為女主象。后多借指皇后。 5.運(yùn)行。 6.傳說中的國名。 7.復(fù)姓。

軒轅姓氏為什么這么少見

.古代裝有有帷幕的車叫“軒”

古代車前面用來駕牲口的那根直木叫“轅”

“軒轅”合起來就是指古代的車。

因?yàn)閭髡f車是黃帝發(fā)明的，所以人們就稱黃帝為“軒轅氏”。又因?yàn)辄S帝被認(rèn)為是中華民族的祖先，“軒轅”又被用來代指中華大地。

軒轅姓氏被國家禁止了嗎現(xiàn)在

軒轅黃帝就姓袁名少典。

黃帝軒轅是中華民族的人文始祖黃帝黃帝五帝之首，相傳生于公元前2717年，古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主被尊為中華人文始祖，

史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。

黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等 。黃帝的出生地古代文獻(xiàn)記載有河南新鄭、山東壽丘、甘肅天水三地。

黃帝在位時(shí)間很久，國勢強(qiáng)盛，政治安定，文化進(jìn)步，有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、皋陶、伯益、湯等均是他的后裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

根據(jù)中國史書的記載，他在炎帝之后，統(tǒng)一了中國各部落。他推算歷法；教導(dǎo)百姓播種五谷；興文字；作干支，制樂器，創(chuàng)醫(yī)學(xué)。紀(jì)時(shí)：帝使大撓作甲子，以十天干配合十二地支以紀(jì)時(shí)沿用的農(nóng)歷（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年為一周期），即道教之六十元辰。