有名的傳統(tǒng)工藝品

中國(guó)歷史悠久、地大物博，從古至今，勞動(dòng)人民和藝術(shù)工匠創(chuàng)造了眾多精妙絕倫的手工藝品。中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝品有皮影、木版年畫、剪紙、刺繡、面人、風(fēng)箏、中國(guó)結(jié)、鐵畫等等。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)民間工藝品種類多達(dá)70余種，若具體到某地，保守估計(jì)也有數(shù)百上千種，如此龐大的數(shù)量，單靠一個(gè)人、一個(gè)單位的統(tǒng)計(jì)是非常困難的。以下是，天津民俗博物館的董季群老師主編的《中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝》一書中所收錄傳統(tǒng)手工藝品種類：

另外，非常具有代表性的中國(guó)三大傳統(tǒng)手工藝品包括：北京景泰藍(lán)、江西景德鎮(zhèn)瓷器，福州脫胎漆器三種。

一、北京景泰藍(lán)以色彩鮮艷，圖畫典雅脫俗而深受人們的喜愛(ài)，北京景泰藍(lán)光制作就有幾十甚至上百道工序，而且景泰藍(lán)的顏色使用琺瑯的天然顏色顯現(xiàn)出來(lái)的，因此色彩鮮艷通透，非常漂亮，加上鎏金更顯金碧輝煌。二、江西景德鎮(zhèn)瓷器自是不必說(shuō)，可以說(shuō)中國(guó)的瓷器是聞名遐邇，可以說(shuō)只要知道中國(guó)就一定知道景德鎮(zhèn)瓷器，歷代陶瓷精品，以元、明、清為主，宋瓷為佳！三、福州脫胎漆器則是以精工細(xì)致，平滑無(wú)暇，光澤如鏡，彩漆鮮艷華麗，金銀斑斕奪目等特點(diǎn)。因?yàn)?，北京景泰藍(lán)、江西景德鎮(zhèn)瓷器，福州脫胎漆器三種傳統(tǒng)手工藝品無(wú)一不是融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化和工藝與一體的工藝品之大成者，所以，被后世稱為中國(guó)三大傳統(tǒng)手工藝品。

中國(guó)有名的傳統(tǒng)工藝品

1.中國(guó)國(guó)畫

中國(guó)畫簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”，起源古代，象形字，奠基礎(chǔ)；文與畫在當(dāng)初，無(wú)歧異，本是一個(gè)意思。我國(guó)夙有書畫同源之說(shuō)，有人認(rèn)為伏羲畫卦、蒼頡造字，是為書畫之先河。中國(guó)畫，是我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系。

2.中國(guó)書法

中國(guó)書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞；無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)。

3.篆刻印章

篆刻印章起源于殷商時(shí)代，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）的結(jié)合，是用來(lái)制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式。篆刻可分為周璽印、秦漢官印等多種。為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

4.中國(guó)結(jié)

中國(guó)結(jié)是一種中國(guó)特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。它原本是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。

周朝人隨身的佩戴玉常以中國(guó)結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銅器上也有中國(guó)結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝中國(guó)結(jié)才真正成為了盛傳于民間的藝術(shù)。 當(dāng)代多用來(lái)裝飾室內(nèi)、親友間的饋贈(zèng)禮物及個(gè)人的隨身飾物。因?yàn)槠渫庥^對(duì)稱精致，可以代表中國(guó)悠久的歷史，符合中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀念，故命名為中國(guó)結(jié)。

中國(guó)結(jié)中，有：雙錢結(jié)、紐扣結(jié)、琵琶結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、十字結(jié)、吉祥結(jié)、萬(wàn)字結(jié)、盤長(zhǎng)結(jié)、藻井結(jié)、雙聯(lián)結(jié)、錦囊結(jié)等多種結(jié)式。

5.京戲臉譜

臉譜，是漢族傳統(tǒng)戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。臉譜對(duì)于不同的行當(dāng)，情況不一?！吧薄ⅰ暗泵娌繆y容簡(jiǎn)單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復(fù)雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。而“丑”，因其扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。

6.皮影

皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”。是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進(jìn)行演戲，是中國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

皮影戲是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。據(jù)史書記載，皮影戲始于戰(zhàn)國(guó)，興于漢朝，盛于宋代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它是用牛皮、驢、馬、騾皮，經(jīng)過(guò)選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。

7.武術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，是以中國(guó)為地域范圍、具有中國(guó)特色的，從始延衍流傳、如絲充滿、人人皆有的、以制止侵襲、停止戰(zhàn)斗為導(dǎo)向的技術(shù)應(yīng)用，是一門包含武術(shù)與武德的傳統(tǒng)學(xué)系，是帶領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，是修習(xí)一門制止侵襲的高度自保技術(shù)，它在切實(shí)解決安全問(wèn)題的基礎(chǔ)上，使我們的頭腦得到應(yīng)變能力的訓(xùn)練，簡(jiǎn)便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)，防衛(wèi)健身，精進(jìn)卓越，快樂(lè)通融。傳統(tǒng)教育在于言傳、身敎。文在言傳，武在身敎。身體力行是敎、身正法明是敎、以身作則是敎、上行下效（敩）是敎。武化，是身體力行的敎化過(guò)程。

8.秦磚漢瓦

所謂“秦磚漢瓦”是說(shuō)明這一時(shí)期建筑裝飾的輝煌，漢代瓦當(dāng)以動(dòng)物裝飾最為優(yōu)秀，除了造型完美的青龍、白虎、朱雀、玄武四神以外，兔、鹿、牛、馬也是品種繁多；秦代瓦當(dāng)以蓮紋、葵紋、云紋最多；秦宮遺址出土的巨型瓦當(dāng)飾以動(dòng)物變形圖案，與銅器、玉器風(fēng)格相近。被稱為“四神瓦當(dāng)”。

9.兵馬俑

兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱秦兵馬俑或秦俑，位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5公里處的兵馬俑坑內(nèi)。 兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。 1961年3月4日，秦始皇陵被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1974年3月，兵馬俑被發(fā)現(xiàn)；1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。先后已有200多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參觀訪問(wèn)，成為中國(guó)古代輝煌文明的一張金字名片，被譽(yù)為世界十大古墓稀世珍寶之一。

10.桃花扇

《桃花扇》是清代文學(xué)家孔尚任創(chuàng)作的傳奇劇本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。

《桃花扇》所寫的是明代末年發(fā)生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現(xiàn)了明末南京的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)也揭露了弘光政權(quán)衰亡的原因，歌頌了對(duì)國(guó)家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國(guó)之痛。

《桃花扇》是一部接近歷史真實(shí)的歷史劇，重大事件均屬真實(shí)，只在一些細(xì)節(jié)上作了藝術(shù)加工。以男女情事來(lái)寫國(guó)家興亡，是此劇的一大特色。該劇作問(wèn)世三百余年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，已經(jīng)被改編成黃梅戲、京劇、話劇多個(gè)劇種，頻頻上演。

11.景泰藍(lán)

掐絲琺瑯，又名景泰藍(lán)，中國(guó)的著名特種工藝品之一。景泰藍(lán)與雕漆、玉器、象牙被稱為北京工藝品的四大名旦，她是工藝美術(shù)世界里一顆璀 璨的明珠。景泰藍(lán)以其悠久的歷史、典雅優(yōu)美的造型、鮮艷奪目的色彩、華麗多姿的圖案、繁多的品種造型讓人贊嘆她那無(wú)可比擬的藝術(shù)魅力和光彩奪目的藝術(shù)形象

12.玉雕

玉雕是中國(guó)最古老的雕刻品種之一，玉石經(jīng)加工雕琢成為精美的工藝品，稱為玉雕。商周時(shí)期 ，制玉成為一種專業(yè)，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。玉石歷來(lái)被人們當(dāng)作珍寶，在中國(guó)古代，玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征。玉雕的品種很多，主要有人物、器具、鳥獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品。工藝師在制作過(guò)程中，根據(jù)不同玉料的天然顏色和自然形狀，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、反復(fù)琢磨，才能把玉石雕制成精美的工藝品。2008年其入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中國(guó)的玉雕作品在世界上享有很高的聲譽(yù)，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色。

13.中國(guó)漆器

漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。它一般髹朱飾黑，或髹黑飾朱，以優(yōu)美的圖案在器物表面構(gòu)成一個(gè)綺麗的彩色世界。從新石器時(shí)代起，中國(guó)人就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商周直至明清，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平。中國(guó)的熗金、描金等工藝品，對(duì)日本等地都有深遠(yuǎn)影響。

14.紅燈籠（宮燈紗燈）

每逢重大節(jié)日、良辰喜慶之時(shí)，雄偉的天安門城樓，全國(guó)許多城鎮(zhèn)的街道、商店、公園，甚至一些大型建筑物和私家宅院的門口，都會(huì)掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜晚，一盞盞燈籠點(diǎn)亮，紅光四射，顯得隆重?zé)崃?、喜氣洋洋?然而，隨著中外文化交流的增多，中國(guó)國(guó)際地位提升，越來(lái)越多的外國(guó)人對(duì)中國(guó)“燈籠”有了認(rèn)同感，他們把它看成是中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化而給予尊重。

15.木版水印

中國(guó)畫種之一。指在木板上的繪畫，這種木板畫的木板可以類當(dāng)墻壁，故又可歸于壁畫中。另有一種“木簡(jiǎn)畫”，是繪于木簡(jiǎn)上的，也可以屬木板畫。如近代在甘肅額濟(jì)納河流域，古時(shí)稱“居延”地發(fā)現(xiàn)大量的木板畫，如一木板上用墨繪的一人執(zhí)鞭趕馬圖，另一幅寫意《白虎圖》。從這二幅圖可以看出木板畫線條較簡(jiǎn)勁，筆致粗放較生動(dòng)。

16.甲骨文

甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是中國(guó)的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字。它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。

17.鐘鼎文

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文,也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代,青銅器的禮器以鼎為代表,樂(lè)器以鐘為代表,“鐘鼎”是青銅器的代名詞。

18.漢代竹簡(jiǎn)

竹簡(jiǎn)，戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代的書寫材料。竹簡(jiǎn)多用竹片制成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來(lái)，稱為“簡(jiǎn)牘”。這是中國(guó)古代最早的書籍形式。

19.茶

中國(guó)飲茶起源眾說(shuō)紛紜：追溯中國(guó)人飲茶的起源，有的認(rèn)為起于上古，有的認(rèn)為起于周，起于秦漢、三國(guó)、南北朝、唐代的說(shuō)法也都有，造成眾說(shuō)紛紜的主要原因是因唐代以前無(wú)“茶”字，而只有“荼”字的記載，直到茶經(jīng)的作者陸羽，方將荼字減一畫而寫成“茶”，因此有茶起源于唐代的說(shuō)法。

可以找到證據(jù)顯示，在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國(guó)傳過(guò)去的。所以，很多人認(rèn)為飲茶就是中國(guó)人首創(chuàng)的，世界上其他地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國(guó)傳過(guò)去的。

20.中藥

中藥即中醫(yī)用藥，為中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)特有藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥在中國(guó)古籍中通稱“本草”。我國(guó)最早的一部中藥學(xué)專著是漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，唐代由政府頒布的《新修本草》是世界上最早的藥典。明代李時(shí)珍的《本草綱目》，總結(jié)了16世紀(jì)以前的藥物經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。

21.文房四寶（硯臺(tái)毛筆宣紙墨）

文房四寶，中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯，典出：“文房四寶出二郡，邇來(lái)賞玩君與予”。文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源龍尾硯。自宋朝以來(lái)“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣)、洮硯（現(xiàn)甘肅省卓尼縣）、端硯（現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。

22.豎排線裝書

線裝，也稱古線裝。有人認(rèn)為，漢代已有線裝書在書市出售。其實(shí)，漢代有書市，但沒(méi)有線裝書。 我國(guó)古代的紙本書，經(jīng)歷了卷軸和冊(cè)頁(yè)兩個(gè)階段。卷軸由卷、軸、縹、帶組裝成。漢、唐代只有這種卷軸形式的書。今天我們看到掛在墻上的軸畫、書法，仍是卷軸裝的遺風(fēng)。晚唐以后，卷軸書向冊(cè)頁(yè)書過(guò)渡，其裝訂方法又有多種多樣的演變，大體經(jīng)歷了輕折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝，到了明代才正式出現(xiàn)了線裝本的冊(cè)頁(yè)書。其中不少古舊線裝書，可視之為文物，非常珍貴。

23.剪紙

中國(guó)剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。在中國(guó)，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會(huì)生活，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺(jué)形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂(lè)、交往等多重社會(huì)價(jià)值。

24.風(fēng)箏

25.佛

佛教發(fā)源於印度，其後能在中國(guó)弘傳生根，便是透過(guò)經(jīng)典的翻譯。從東漢末年到唐代中葉，譯經(jīng)事業(yè)由初創(chuàng)到隆盛，歷八百年之久。宋元以降，雖有譯經(jīng)，卻只有補(bǔ)馀或重譯而已。中國(guó)佛教譯經(jīng)事業(yè)的歷時(shí)久遠(yuǎn)，可說(shuō)是世界文化史上首屈一指的大業(yè)，而所譯經(jīng)論卷帙的龐復(fù)，誠(chéng)為世界文化的瑰寶。

26.道

道教是中國(guó)本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國(guó)古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創(chuàng)立教團(tuán)組織，距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對(duì)“道”之信仰人格化體現(xiàn)。道士是道教的神職人員，全國(guó)現(xiàn)有住觀道士3萬(wàn)余人。宮觀是道教徒活動(dòng)的場(chǎng)所，全國(guó)現(xiàn)登記開放的宮觀有2千余座。

27.儒

以儒學(xué)為主體的中國(guó)文化是唯一從未中斷、延續(xù)至今的一種文化。以孔子為代表的儒家文化能遠(yuǎn)播海外，以偉大的人文精神———人道、仁道、和諧、中庸之道輻射到周邊國(guó)家，形成廣大的儒教文化圈，這充分說(shuō)明了孔子思想不僅對(duì)中華文明，而且對(duì)世界文化都產(chǎn)生了極大的影響。所以，孔子早已是屬于全世界和全人類的孔子，孔子的思想是屬于全人類的精神財(cái)富。

28.陰陽(yáng)

陰陽(yáng)是一個(gè)簡(jiǎn)樸而博大的道家哲學(xué)。

陰陽(yáng)是中國(guó)古代文明中對(duì)蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，是奠定中華文明

有哪些傳統(tǒng)工藝品

我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著五千多年的歷史，在手工藝方面也是大放光彩，這些手工藝基本都是我們祖先們賴以生存的基本手段，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)這些手工藝是我們文化的組成部分，需要我們的保護(hù)與傳承！

一，陶瓷

陶瓷，英語(yǔ)：china。中國(guó)人早在約公元前8000－2000年（新石器時(shí)代）就發(fā)明了陶器。陶瓷的發(fā)展史是中華文明史的一個(gè)重要的組成部分，中國(guó)是世界上最早應(yīng)用陶器的國(guó)家之一，中國(guó)瓷器因其極高的實(shí)用性和藝術(shù)性而備受世人的推崇。

二，髹漆

髹漆工藝在中國(guó)有著悠久的歷史?，F(xiàn)知最早的漆器是1978年在浙江省的六、七千年前河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的木胎朱漆碗。我國(guó)漆工藝幾千年的發(fā)展和成就，對(duì)全世界的漆器工藝都產(chǎn)生了影響，先是東亞、東南亞、繼而是西歐及北美?？梢哉f(shuō)世界上一切制造漆器或用其他物質(zhì)摹仿漆器的國(guó)家，無(wú)不或多或少受中國(guó)漆器的影響。中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝曾經(jīng)為人類文明作出了重大的貢獻(xiàn)。

三，木雕

我國(guó)的木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。木雕由于其應(yīng)用及裝飾的范圍廣泛、表現(xiàn)形式的多樣以及雕刻的木材質(zhì)地的不同以及各種不同類型的雕刻技法，分出了許多類型。那各式各樣的木雕工藝品既飽含中國(guó)的吉祥文化，又體現(xiàn)了極高的木雕藝術(shù)價(jià)值。人們不僅可以用來(lái)收藏，也是家中，辦公場(chǎng)所，或餐飲、飯店、休閑等公共場(chǎng)所極好的裝飾品。

四，景泰藍(lán)

景泰藍(lán)是我國(guó)著名特種金屬工藝品之一，到明代景泰年間這種工藝技術(shù)制作達(dá)到了最巔峰，制作出的工藝品最為精美而著名，故后人稱這種瓷器為“景泰藍(lán)”。景泰藍(lán)正名“銅胎掐絲琺瑯”，俗名“琺藍(lán)”，又稱“嵌琺瑯”，是一種在銅質(zhì)的胎型上，用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的瓷器器物 。因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主，故而得名“景泰藍(lán)”。

五，玉雕

公元前五千年的河姆渡文化時(shí)期，我國(guó)就已出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類歷史上最古老的玉文化。玉雕是中國(guó)最古老的雕刻品種之一。玉石經(jīng)加工雕琢成為精美的工藝品，稱為玉雕。玉雕是中國(guó)獨(dú)有的技藝，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色。

六，刺繡

刺繡是中國(guó)古老的手工技藝之一，中國(guó)的手工刺繡工藝，已經(jīng)有4000多年歷史了。刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。。中國(guó)刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。刺繡的技法有：錯(cuò)針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等等，刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品、臺(tái)布、舞臺(tái)、藝術(shù)品裝飾。

七，中國(guó)結(jié)

中國(guó)結(jié)是一種中國(guó)特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。它原本是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。中國(guó)結(jié)藝是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)藝術(shù)，它以其獨(dú)特的東方神韻、豐富多彩的變化，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。在北京申辦奧運(yùn)會(huì)的過(guò)程中，中國(guó)結(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，深受各國(guó)朋友的喜愛(ài)。

八，剪紙

剪紙藝術(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)之一，至今已經(jīng)有一千五百年的歷史了，當(dāng)時(shí)的剪紙技藝已經(jīng)相當(dāng)精熟。作為一種鏤空藝術(shù)，它能給人以視覺(jué)上以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。剪紙用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。

九，琉璃

琉璃，沉積歷史的華麗，她穿越三千年的時(shí)空，以內(nèi)斂的豐富保留著不可磨損的色彩。中國(guó)琉璃是古代傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細(xì)膩、含蓄體現(xiàn)，是思想情感與藝術(shù)的融會(huì)。中國(guó)古代最初制作琉璃的材料，是從青銅器鑄造時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品中獲得的，經(jīng)過(guò)提煉加工然后制成琉璃。琉璃的顏色多種多樣，古人也叫它“五色石”。古時(shí)由于民間很難得到，所以當(dāng)時(shí)人們把琉璃甚至看成比玉器還要珍貴。

十，竹編

傳統(tǒng)竹編工藝有著悠久的歷史，富含著中華民族勞動(dòng)人民辛勤勞作的結(jié)晶，據(jù)考古資料證明，人類開始定居生活后，便從事簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)，所獲的米粟和獵取的食物稍有剩余，為了不時(shí)之需，就把食物及飲水存放起來(lái)。這時(shí)候便就地取材，使用各種石斧、石刀等工具砍來(lái)植物的枝條編成籃、筐等器皿。在實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)竹子干脆利落，開裂性強(qiáng)，富有彈性和韌性，而且能編易織，堅(jiān)固耐用。于是，竹子便成了當(dāng)時(shí)器皿編制的主要材料。

古老的傳統(tǒng)工藝品

1、旗袍

旗袍，中國(guó)和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹和女性國(guó)服 。雖然其定義和產(chǎn)生的時(shí)間至今還存有諸多爭(zhēng)議，但它仍然是中國(guó)悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。

2、剪紙

中國(guó)剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。在中國(guó)，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會(huì)生活，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。

其傳承賡續(xù)的視覺(jué)形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂(lè)、交往等多重社會(huì)價(jià)值。

3、中國(guó)結(jié)

中國(guó)結(jié)是一種中國(guó)特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。它原本是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。

周朝人隨身的佩戴玉常以中國(guó)結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銅器上也有中國(guó)結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝中國(guó)結(jié)才真正成為了盛傳于民間的藝術(shù)。

4、青花瓷

青花瓷又稱白地青花瓷，常簡(jiǎn)稱青花，中華陶瓷燒制工藝的珍品。是中國(guó)瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。

其特點(diǎn)是著色力強(qiáng)，發(fā)色鮮艷，呈色穩(wěn)定，紋飾永不退色，款式豐富多彩，明凈素雅，有中國(guó)水墨畫的藝術(shù)魅力。

5、紫砂壺

紫砂壺是中國(guó)特有的手工制造陶土工藝品，其制作始于明朝正德年間，制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)。紫砂壺在拍賣市場(chǎng)行情看漲，是具有收藏價(jià)值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。

制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)又名宜興紫砂壺。據(jù)說(shuō)紫砂壺的創(chuàng)始人是中國(guó)明朝的供春。因?yàn)橛辛怂囆g(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無(wú)窮。

中國(guó)特色的傳統(tǒng)工藝品

1、琴棋書畫

在中國(guó)古代，彈琴（古琴）、弈棋（圍棋）、書法（毛筆）、繪畫（國(guó)畫）是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身養(yǎng)性所必須掌握的技能，合稱琴棋書畫。古琴是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，圍棋是由中國(guó)首創(chuàng)，書法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，水墨畫也是中國(guó)獨(dú)有。所以，琴棋書畫體現(xiàn)著中國(guó)悠久的歷史和傳統(tǒng)的文化。

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2、戲曲

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，它的起源歷史悠久。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評(píng)劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個(gè)劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。

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3、皮影戲

皮影戲，發(fā)源于我國(guó)西漢時(shí)期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動(dòng)影畫藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。在中國(guó)，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來(lái)的，而皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術(shù)手段，對(duì)近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展也起到了重要的先導(dǎo)作用。由此可見(jiàn)，皮影藝術(shù)在中國(guó)乃至世界上擁有很高的藝術(shù)價(jià)值。

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4、剪紙

剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。全國(guó)各地都能見(jiàn)到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好，還含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國(guó)最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語(yǔ)言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。

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5、泥塑藝術(shù)

泥塑藝術(shù)是我國(guó)一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。我國(guó)泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬(wàn)年前的新石器時(shí)期，史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。中國(guó)泥塑藝術(shù)最著名的有天津“泥人張”、無(wú)錫惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑藝術(shù)是人們追求返璞歸真的具體寫照。

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6、編織工藝（中國(guó)結(jié)）

編織工藝在中國(guó)有著久遠(yuǎn)的歷史，早在一千多年前的遼代已有了精美的編織生活用品。清代以后更是遍及生活的各個(gè)領(lǐng)域，其編織用材多種多樣，有柳條編、藤條編、高粱桿編、草編、竹編、繩編、金屬編等。其實(shí)，中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事，是一種造型獨(dú)特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。

飾托盤首飾收納戒指盤櫥窗展示拍照道具擺件歐式孔雀藍(lán)燙金 燙金孔雀藍(lán) 托盤

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7、木偶

木偶藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，最早的木偶可能與奴隸社會(huì)的喪葬俑有關(guān)。如今，木偶戲的類別也很豐富，有遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、邵陽(yáng)布袋木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、陽(yáng)提線木偶戲、泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲、臨高人偶戲等分支。就演出形式而言，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、藥發(fā)木偶五種。

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8、雜技

大約在新石器時(shí)代，中國(guó)的雜技就已經(jīng)萌芽。漢代是中國(guó)雜技的形成和成長(zhǎng)期，漢代角抵戲迅速充實(shí)內(nèi)容，增加品種，提高技藝，終于在東漢時(shí)代形成了一種以雜技藝術(shù)為中心匯集各種表演藝術(shù)于一堂的新品種——“百戲”體系。中國(guó)雜技有嚴(yán)密的內(nèi)向性，每一種技藝都是代代相傳。同時(shí)還有地域性，如中國(guó)北部的河北省吳橋縣就是有名的雜技之鄉(xiāng)。雜技藝人尊師重藝，對(duì)先輩傳下來(lái)的技藝，總是千方百計(jì)的保存下來(lái)，傳遞下去。

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9、風(fēng)箏

風(fēng)箏為中國(guó)人發(fā)明，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源，后來(lái)其學(xué)生魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，更而演進(jìn)成為今日多線風(fēng)箏。當(dāng)今，我國(guó)的放風(fēng)箏活動(dòng)，在對(duì)外文化交流，加強(qiáng)與世界各國(guó)人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。山東濰坊每年都會(huì)舉辦風(fēng)箏節(jié)。

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10、舞龍舞獅

舞龍舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以舞龍舞獅前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。中國(guó)民俗傳統(tǒng),認(rèn)為舞龍舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新張慶典、迎春賽會(huì)等,都喜歡打鑼打鼓,舞龍舞獅助慶

出名的工藝品

1.后母戊鼎

后母戊鼎，又稱司母戊鼎，是商朝后期青銅器鑄品，是已知中國(guó)古代最重的青銅器，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

后母戊鼎因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三字得名，是商王祭祀母親的青銅重器。 后母戊鼎呈長(zhǎng)方形，鼎高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米，重832.84千克。鼎身雷紋為地，鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，雄偉莊嚴(yán)，工藝精巧，反映了商朝中國(guó)青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平。

后母戊鼎，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，承載了數(shù)千年的悠悠歲月，是中國(guó)國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶，是首批禁止出國(guó)（境）展覽的文物。

2.曾侯乙編鐘

曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國(guó)早期曾國(guó)國(guó)君的一套大型禮樂(lè)重器，全套編鐘共六十五件，是件雄偉瑰麗的文物，被譽(yù)為古代世界的“第八大奇跡”，也是湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶。戰(zhàn)國(guó)曾侯乙編鐘的出土改寫了世界音樂(lè)史，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢(shì)最宏偉的一套編鐘，代表了中國(guó)先秦禮樂(lè)文明與青銅器鑄造技術(shù)的最高成就。是首批禁止出國(guó)（境）展覽的文物。

曾侯乙編鐘，名氣之大，大家都很熟悉了。曾侯乙是曾國(guó)的國(guó)君，名字也是因此命名，曾國(guó)大家可能就不太了解了。曾國(guó)是周代的周王族諸侯國(guó)之一，是周天子分封給南宮氏南宮括后代的封國(guó)，南宮括《封神演義》中的南宮適。曾國(guó)在史書又稱為隨國(guó)，還有個(gè)著名的寶物，就是隨侯珠。曾國(guó)在歷史上就是個(gè)小國(guó)，沒(méi)有戰(zhàn)國(guó)七雄出名，最后被秦朝統(tǒng)一。曾國(guó)最出名就是曾侯乙出土的文物，出土文物中最出名的曾侯乙編鐘了。

3.銅奔馬

銅奔馬就是“馬踏飛燕”，是東漢青銅藝術(shù)的精品之作，馬腿內(nèi)夾有鐵芯以增強(qiáng)支撐力和強(qiáng)度，鑄造工藝在當(dāng)時(shí)非常先進(jìn)，是甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶。馬踏飛燕定格了天馬凌空、騰越飛鳥的神駿形象。駿馬做昂首嘶鳴、飛速奔跑狀，三足騰空，一只蹄子在奔跑中掠到了一只飛鳥的背上，飛鳥驚訝地扭轉(zhuǎn)頭，注目驚視，一個(gè)夢(mèng)幻般的瞬間被凝聚成永恒。

馬踏飛燕作為中國(guó)悠久歷史和燦爛文化的優(yōu)秀代表，曾多次出國(guó)展出，所到之處，各國(guó)博物館門前都排起了長(zhǎng)龍，人們只為一睹銅奔馬的風(fēng)采，一度出現(xiàn)了“四海盛贊銅奔馬”的熱潮。02年被列為首批禁止出國(guó)（境）展覽的文物。

4.秦銅車馬

秦銅車馬秦朝青銅器，是中國(guó)考古史上出土的體型最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、系駕關(guān)系最完整古代車馬，被譽(yù)為“青銅之冠”，現(xiàn)收藏于秦始皇帝陵博物院，是首批禁止出國(guó)（境）展覽的文物。

秦銅車馬一組兩乘，是秦始皇出巡乘輿，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，細(xì)節(jié)表現(xiàn)清晰、逼真，冶金鑄造技術(shù)高超，是青銅器發(fā)展和青銅文化積累的結(jié)果,是青銅文化的集大成者。銅車馬穿金戴銀，雍容華貴，通體彩繪，以白色為底，以紅、紫、藍(lán)、綠、黑等色為輔助，花紋色彩斑斕，是秦代的創(chuàng)舉，經(jīng)過(guò)專家的精心修復(fù)后,煥發(fā)出令世人矚目的光彩，是秦朝時(shí)期最具典型性的藝術(shù)品。

5.劉勝金縷玉衣

劉勝金縷玉衣是西漢時(shí)期的古物，由金絲和玉片組成，是迄今為止人們發(fā)現(xiàn)的保存最完整的金縷玉衣，是中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物，收藏于河北博物院。

金縷玉衣，在很多小說(shuō)中都有提到，比較受人歡迎的《盜墓筆記》第一部中就有提及。和書中差不多的是玉衣是用金絲將玉片編綴而成，是能使人尸身不朽的王侯葬服，漢代對(duì)永生的狂熱追求，導(dǎo)致了玉衣等喪葬用玉的高度發(fā)達(dá)。

劉勝金縷玉衣就是西漢中山靖王劉勝的喪葬用服，劉勝本身不出名，但是他有個(gè)后代就是劉備?！度龂?guó)演義》中劉備自報(bào)名號(hào)就是中山靖王之后。這件寶物土于河北省滿城縣，現(xiàn)在在河北博物館，在河北省石家莊市文化廣場(chǎng)，之前和朋友曾經(jīng)去參觀過(guò)，也曾見(jiàn)過(guò)這件金縷玉衣。

6.長(zhǎng)信宮燈

西漢長(zhǎng)信宮燈，是中國(guó)漢代青銅器，是在中山靖王劉勝妻子竇綰墓中出土，現(xiàn)在也收藏在我們河北博物館，是首批禁止出國(guó)（境）展覽文物。

長(zhǎng)信宮燈造型輕巧裝飾精美，是一件既實(shí)用、又美觀的燈具珍品，號(hào)稱“中華第一燈”。宮燈，就是宮廷所用燈具，長(zhǎng)信宮燈因曾置放于竇太后的長(zhǎng)信宮內(nèi)而得名。長(zhǎng)信宮燈以設(shè)計(jì)精巧、制作精細(xì)成為漢代銅燈的珍品。長(zhǎng)信宮燈通體鎏金，造型是一位跪地執(zhí)燈的年輕宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值，體現(xiàn)了古代中國(guó)人民的智慧，是中國(guó)工藝美術(shù)品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表。

7.《韓熙載夜宴圖》

《韓熙載夜宴圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一，五代十國(guó)時(shí)期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，繪寫的是南唐官員韓熙載家設(shè)夜宴載歌行樂(lè)一次完整的過(guò)程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場(chǎng)景，整個(gè)宴會(huì)沉浸在在紙醉金迷的夜宴行樂(lè)中。

《韓熙載夜宴圖》現(xiàn)存的是宋代摹本，是中國(guó)的國(guó)寶級(jí)名畫藏品中，最著名的一幅，現(xiàn)藏在北京故宮博物院，是第二批禁止出國(guó)(境)展覽文物。

8.《清明上河圖》

清明上河圖，是中國(guó)十大傳世名畫之一，是北宋畫家張擇端僅見(jiàn)的存世精品，屬于國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏在北京故宮博物院，是第二批禁止出國(guó)(境)展覽文物。

《清明上河圖》，是譽(yù)滿中外的藝術(shù)珍品，五米多長(zhǎng)的畫卷里，共繪了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，生動(dòng)記錄了北宋都城汴京的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。這在中國(guó)乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無(wú)二的。

關(guān)于清明上河圖有著很多謎團(tuán)，《清明上河圖》上到底有多少個(gè)人物？《清明上河圖》中的場(chǎng)景到底是不是清明節(jié)？《清明上河圖》描寫的是繁榮市景，還是一幅帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”？《清明上河圖》中的“清明”與“上河”是什么含義呢？真?zhèn)沃i？這幅千年古圖暗藏的玄機(jī)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，眾多的謎團(tuán)也讓這幅名畫更加吸引人。

9.越王勾踐劍

越王勾踐劍是春秋晚期越國(guó)青銅器，是青銅武器中的珍品，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)短兵器制造的最高水平，被譽(yù)為“天下第一劍” ，這把劍現(xiàn)在珍藏于湖北省博物館，是第三批禁止出境展覽文物。

苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，越王勾踐臥薪嘗膽，可謂家喻戶曉。南方的越國(guó)、吳國(guó)，鑄劍水平聞名于世，鑄造了不少鋒利的寶劍，傳說(shuō)中越王尋求名師歐冶子所鑄造的八把寶劍，是為越王八劍。而春秋越王勾踐劍更是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)短兵器制造的最高水平。越王勾踐劍，屬于青銅劍，劍身上布滿了規(guī)則的黑色菱形暗格花紋，正面近格處有“鉞王鳩淺自乍用鐱”的鳥篆銘文，所以這把劍越王勾踐的自用劍，越王勾踐劍為青銅武器中的珍品，對(duì)研究越國(guó)歷史和了解中國(guó)古代青銅鑄造工藝和文字有重要價(jià)值。

10.商四羊方尊

四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品，是中國(guó)仍存商代青銅方尊中最大的一件，收藏于中國(guó)國(guó)家博物館，是第三批禁止出境展覽文物。

四羊方尊是青銅器頂級(jí)國(guó)寶，方尊的四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，肩、腹部與足部作為一體，方尊的肩部四角被巧妙地設(shè)計(jì)成四只卷角羊，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。同時(shí)，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。整個(gè)器物巧奪天工，顯示了高超的鑄造水平，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”。四羊方尊作為中國(guó)古文物的精華和古代青銅工藝的杰作也經(jīng)常被編入中小學(xué)歷史教科書和各類教材。

介紹一種中國(guó)傳統(tǒng)工藝品

1、民間工藝是大眾生活民俗的藝術(shù)體現(xiàn)，是中國(guó)民俗文化的藝術(shù)瑰寶。中國(guó)民間工藝有：剪紙、年畫、布藝刺繡、春聯(lián)、陶瓷、漆器、花燈、泥塑、木雕、風(fēng)箏、竹編、皮影、編織、印染、微雕、玉雕、磚雕、石雕、核雕、內(nèi)畫、皮影、紫砂、蠟藝、文房四寶、書畫、銅藝、面塑、木偶、糖人等。

2、舉例：剪紙又稱刻紙，具有悠久歷史和廣泛民眾基礎(chǔ)的民間藝術(shù)，勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶和寶貴遺產(chǎn)，在民俗活動(dòng)中占有重要位置，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表流派：蔚縣剪紙、山西剪紙、陜西剪紙、山東剪紙、揚(yáng)州剪紙、佛山剪紙、福建剪紙。

3、春聯(lián)又稱“春貼”、“門對(duì)”，起源于桃符，華人過(guò)春節(jié)的重要標(biāo)志，具有悠長(zhǎng)的歷史傳承，中華民族的文化瑰寶，春節(jié)貼春聯(lián)已成為民間最重要的節(jié)日習(xí)俗，以對(duì)仗、工整、簡(jiǎn)潔、喜慶為主要特征的漢族特有的文學(xué)藝術(shù)形式。

4、陶瓷漆器起始于新石器時(shí)代，中華民族燦爛文化藝術(shù)的瑰寶，民間工藝的重要組成部份，中國(guó)古代化學(xué)工藝及工藝美術(shù)的杰作，代表派系：中國(guó)傳統(tǒng)工藝三絕：北京景泰藍(lán)、福建脫胎漆器、江西景德鎮(zhèn)瓷器；以及龍泉青瓷、揚(yáng)州漆器、洛陽(yáng)唐三彩、北京雕漆、平遙推光漆器等。

5、花燈又稱燈籠，中國(guó)漢族傳統(tǒng)民俗工藝品，漢民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化，漢民族民俗文化的瑰寶，鬧花燈為元宵節(jié)節(jié)日習(xí)俗，兼具生活功能與藝術(shù)特色，著名派系：潮州花燈、芷溪花燈、秀山花燈、泉州花燈、北京宮燈。。。。等等

有名的傳統(tǒng)工藝品有哪些

剪紙，泥人，骨雕、瓷器、玉器、玻璃、火繪葫蘆、銅藝、京繡、壽山石、象牙、紫檀、中國(guó)紅瓷。紫砂壺、手工藝車、熔畫、玉雕、北京抽紗、毛繡坊、內(nèi)畫、料器、漆藝、撕紙、泥人、面人、鈞瓷、景泰藍(lán)、交趾陶、翠玉。

骨雕作為用動(dòng)物的骨制成的工具和飾品是人類最早的手工制品之一，古人早就用骨做成針、刀，并把圖案或文字刻在骨上。隨著歷史的變遷，骨雕從日用品逐漸演變?yōu)檠b飾品。我們現(xiàn)在看到的骨雕已經(jīng)是非常精美的工藝品，骨上不僅刻有文字，還有用不同的刀法雕刻出來(lái)的栩栩如生的立體人物，花鳥及仿真建筑等作品。值得一提的是，骨雕與牙雕是姊妹藝術(shù)，由于保護(hù)野生動(dòng)物，特別是大象，中國(guó)也遵守國(guó)際上禁止象牙和象牙制品貿(mào)易的公約，曾經(jīng)從事象牙雕刻的藝術(shù)大師已經(jīng)轉(zhuǎn)產(chǎn)骨雕，大師們?nèi)匀辉谂９呛婉橊劰巧涎永m(xù)著牙雕藝術(shù)的故事。下面是骨雕作品的加工過(guò)程：1.進(jìn)料：用牛、駱駝的大腿骨；2.選料：剔除骨兩頭關(guān)節(jié)疏松部位，只剩下中間的堅(jiān)實(shí)骨料3.除脂漂白：高溫除脂，化學(xué)方法除脂漂白，抽出油脂，防止變色、發(fā)霉；4.開料：按照需要加工的作品類別將骨料切開。5.分工種加工：按照人物、上水、動(dòng)物以及建筑等類別分類分工種加工。

內(nèi)畫鼻煙壺，康熙時(shí)期是中國(guó)鼻煙壺產(chǎn)生的初期，以后各代皇帝無(wú)不喜歡煙壺。因受統(tǒng)治者的嗜好與提倡的影響，鼻煙壺已僅僅不再充當(dāng)容器的功能，而被賦予了觀賞，夸富斗勝的社會(huì)功能，賞玩煙壺在清代文人學(xué)士中頗為流行。內(nèi)畫鼻煙壺，是以透明的玻璃或水晶為胎制成的。再用特制的筆探入其口內(nèi)，在壺腹部反向描繪圖畫。題材多為花草蟲魚、山石樹木、江河湖海、神話故事、喜劇人物和人物肖像等。這種獨(dú)特的藝術(shù)門類是在乾隆以后鼻煙壺制作工藝走向衰落的時(shí)候異軍突起的。首先在北京地區(qū)興起，其后逐漸發(fā)展成熟，涌現(xiàn)出一批以內(nèi)畫鼻煙壺為業(yè)的藝術(shù)大師，并形成了不同的流派，解放以后，內(nèi)畫鼻煙壺這一民間藝術(shù)枯木逢春，綻放出新的花朵。