玉器的工藝美術(shù)

工藝美術(shù)專業(yè)主要學(xué)中外美術(shù)通史、中外工藝美術(shù)通史，工藝美術(shù)概論、繪畫基礎(chǔ)、美學(xué)、專業(yè)寫作、古漢語、中國文學(xué)史、考古學(xué)、博物館學(xué)、中國工藝美術(shù)史等。（僅供參考）

工藝美術(shù)專業(yè)主要課程：

　　主要專業(yè)課程：中外美術(shù)通史、中外工藝美術(shù)通史，工藝美術(shù)概論、繪畫基礎(chǔ)、美學(xué)、專業(yè)寫作、古漢語、中國文學(xué)史、考古學(xué)、博物館學(xué)、中國工藝美術(shù)史、中國文化史、民俗學(xué)、民族學(xué)、管理學(xué)等。

　　實踐環(huán)節(jié)：結(jié)合教學(xué)，組織學(xué)生參加社會調(diào)查、業(yè)務(wù)實習(xí)等實踐活動。

　　工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)置情況：

　　專科專業(yè)：家具設(shè)計、展示設(shè)計、金屬工藝、漆藝設(shè)計。

　　本科專業(yè)：工藝美術(shù)學(xué)、服裝藝術(shù)設(shè)計、裝飾藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、陶瓷藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、染織藝術(shù)設(shè)計、裝潢藝術(shù)設(shè)計。

　　授予碩士和博士學(xué)位的學(xué)科、專業(yè)。

　　碩士學(xué)位：染織藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、服裝藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、裝飾藝術(shù)設(shè)計、工藝美術(shù)學(xué)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計、裝潢藝術(shù)設(shè)計。

　　博士學(xué)位：工藝美術(shù)學(xué)。

　　畢業(yè)生就業(yè)方向：面向全國工藝美術(shù)系統(tǒng)和企、事業(yè)單位，畢業(yè)生主要從事工藝美術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計工作。

玉器的工藝美術(shù)起源

寶石文化源自新石器時代。新石器即為磨制石器，是指先將石材打琢成適當(dāng)形狀，然后在砥石上研磨加工而成的表面磨光的石器。所謂新石器時代，就是以使用磨制石器為標志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。原始人在尋找制作工具的石料時，還發(fā)現(xiàn)了許多適合制作成工藝品的寶石，進而發(fā)展出寶石工藝。萊垍頭條

在青銅器出現(xiàn)之前，玉器一直是中國最重要的禮器，新疆的和田玉、河南的獨山玉、遼寧的岫玉、湖北的綠松石號稱中國四大名玉，其中的綠松石又稱土耳其玉，是伊朗高原特產(chǎn)，因經(jīng)土耳其運進歐洲而得名，也是這時期在西亞流行的寶石制品之一。條萊垍頭

黑曜石

除綠松石外，西亞還流行來自地中?；蛘呒t海的瑪瑙、貝殼，阿富汗的天青石，土耳其山脈的黑曜石等寶石制品。由于當(dāng)時糧食生產(chǎn)一般只夠自給自足，所以這些寶石是當(dāng)時最主要的貿(mào)易交換品，在地中海黎凡特地區(qū)遺址發(fā)現(xiàn)有遠在阿富汗出產(chǎn)的天青石，說明寶石貿(mào)易路途之遠。萊垍頭條

寶石貿(mào)易讓盛產(chǎn)寶石的安納托利亞高原繁榮起來，安納托利亞高原又名土耳其高原，位于土耳其境內(nèi)，亞洲西部的小亞細亞半島，安納托利亞是希臘語中“上升、東方”之意，是亞歐大陸的交界地。其北臨黑海、南臨地中海、西至愛琴海，東南的托羅斯山脈是安納托利亞高原和最早農(nóng)業(yè)中心黎凡特的分界線。黑曜石是安納托利亞高原最常見的黑色寶石，它是一種火山石巖，隨火山噴發(fā)而來，對比中國軟玉，黑曜石在大自然中更為普遍，軟玉基本上只能做裝飾品和禮器，而黑曜石卻能普及到工具和武器，位于安納托利亞高原的加泰土丘是當(dāng)時西亞黑曜石的生產(chǎn)與加工中心。頭條萊垍

玉器的工藝美術(shù)特征

在中國古代歷史上，玉器一開始是裝飾品。而在新石器時代中晚期后，小型的玉制飾品逐漸被大型的玉器所取代，并且大型玉器具有一定的政治意義。當(dāng)時中國古代封建社會的等級觀念以及原始的宗教觀念，慢慢地滲入到玉制品中，中國玉文化禮制時代正式到來。

總體來說，在中國歷史上，玉器的發(fā)展演變主要有三個巔峰階段。

第一巔峰階段：商朝時期

由于受到等級觀念束縛，西周時期的玉器數(shù)量雖然多，但是種類卻非常少，在發(fā)展上依然存在著一些局限。

到了春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)時社會正處于禮崩樂壞的現(xiàn)象，社會的政治經(jīng)濟以及人們的思想觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折，玉器的功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變，《禮記》曾借孔子之口將玉比作君子之德，玉的社會地位得到了更一步的提高。

而到了商朝時期，玉器到達了歷史發(fā)展演變的第一個巔峰階段，商代的玉器集前朝的雕琢、技藝于一體，陰陽線刻，淺浮雕、圓雕等手法，都運用的自然嫻熟，配合巧妙，紋飾纖細而清晰，形體規(guī)整而勻稱。

第二巔峰階段：漢朝時期

漢朝時期，尤其是漢武帝執(zhí)政時期，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家思想在百家爭鳴中占據(jù)了主導(dǎo)地位，而玉器也成為了涵蓋社會道德的重要物質(zhì)載體。

隨著制玉工具和制作技術(shù)的進步，漢代高浮雕和圓雕制品明顯增多，鏤空器物亦屢見不鮮。紋飾豐富多彩，有谷紋、蒲紋、渦紋、云紋等幾何紋圖案，也有龍紋、風(fēng)紋、饕餮紋、螭虎紋等動物紋。

第三巔峰階段：清朝乾隆時期

明清時期，是中國玉器發(fā)展的鼎盛時期，尤其是在清朝乾隆年間。隨著清政府平定了準噶爾叛亂，政府打通了和田玉通往內(nèi)地的通道，從根本上解決了玉雕材料源泉的問題。并且清朝的乾隆皇帝，十分喜歡玉器。在乾隆執(zhí)政時期，玉器達到了其演變史上的第三個發(fā)展巔峰。

玉器歷經(jīng)七千多年的曲折發(fā)展，從簡單的裝飾品發(fā)展為古代宗教祭祀和禮儀用品，又發(fā)展為標志高尚道德品質(zhì)的佩飾，最后上升為內(nèi)容豐富的藝術(shù)欣賞作品，深刻地反映了不同歷史時期的社會發(fā)展與演變。

特別是在一定的歷史階段上，人們把玉的自然特性加以道德化，使它在政治、宗教、思想文化等各個領(lǐng)域中，扮演了特殊且不可替代的角色，發(fā)揮了其他藝術(shù)品不能取代的作用。這是在全世界文化史上以及其他國家和地區(qū)都未曾有過的文化現(xiàn)象，玉器的演變發(fā)展史體現(xiàn)了鮮明的民族特色。

制作玉器工藝品

主要采用不同的樹脂加填充料，通過模具澆注固化而成。此類產(chǎn)品大約一份的樹脂加一些廉價的填充料，加上大部分的工藝品都是做成空心的，所以成本很低、利潤很高。人造玉石工藝品顏色亮麗、高貴典雅、形象逼真、生動可愛。各種動物、人物、花草樹木、假山噴泉，家具桌子等都可以制作出來，可以做成各種各種工藝品擺件、飾品掛件、平面浮雕等不同造型的工藝品。

玉器的工藝美術(shù)特色

【內(nèi)容】：

一、日用工藝，即經(jīng)過裝飾加工的生活實用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等；

二、陳設(shè)工藝，即專供欣賞的陳設(shè)品，如一些象牙雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫等。

【定義】：

工藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一。它是制造出來的藝術(shù)（craft）。工藝美術(shù)品是以手工藝技巧制成的與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品。隨著時代的發(fā)展，工藝美術(shù)已不局限于手工藝，而是與機器工業(yè)，甚至與大工業(yè)相結(jié)合，把實用品藝術(shù)化，或藝術(shù)品實用化。

玉器加工工藝

清代制玉所用磨削介質(zhì)是傳統(tǒng)的石英沙（俗稱沙漿）。

這種沙漿顆粒篩選細膩，純度較低并攙雜其它巖石顆粒。這種介質(zhì)會提高玉器的光潔度，能夠使圖案文飾磨制過渡性好，表面光滑細潤，沒有鋒利的磨削劃痕，加工過程中便于控制磨削量。所以，清代玉器給我們的總體印象是：工藝柔和舒服、磨削適量、手感好、光亮適度、紋飾清晰，完整地體現(xiàn)了玉器的藝術(shù)效果?，F(xiàn)代制玉采用高純度金鋼沙或鉆石粉。這種磨削材料耐磨性能好，顆粒鋒利，磨削速度快，磨削量大，加工周期短。磨制出的玉器，紋飾圖案線條極其精細。但由于手工操作很難控制磨削的準確性和一致性，會造成磨削力度控制不穩(wěn)，產(chǎn)生線條、弧面、曲線，過渡性也不好，磨削光潔度差。這種不足很難有重新修飾的余地。使用現(xiàn)代磨削材料加工玉器，產(chǎn)生的工藝效果與清代沙漿工藝產(chǎn)生的工藝效果有比較明顯的差別。從這些差別可以準確地辨別玉器的真?zhèn)巍Ｇ宕衿鞯墓饬列Чc玉器的前期磨制有很密切的關(guān)系。當(dāng)清代玉器成形以后，總體光亮度已有很大提高。由于拋光材料細膩，經(jīng)拋光以后玉器總體光亮適中，很少發(fā)現(xiàn)玉表有劃痕現(xiàn)象，并且玉器的圖案紋飾仍保持前期磨制的清晰效果?，F(xiàn)代仿品在前期磨制過程中，總體粗糙，光亮度差。為了達到高光亮度，就需要較長時間的強化拋光。雖然光亮度有了提高，但是由于強化拋光，致使玉器圖案、文飾受損，甚至造成精細紋飾模糊不清。有透雕工藝的玉器內(nèi)壁較粗糙無法進行有效的拋光，造成各部位光亮產(chǎn)生誤差。現(xiàn)代制玉采取高效率，高精度加工，在這種情況下所產(chǎn)生的工藝缺陷是很難克服和補救的。使用的拋光材料很難使仿品達到清代玉器的光亮效果。

玉器的工藝美術(shù)史

《中國工藝美術(shù)史》是2007年7月。萊垍頭條

本書以各大類工藝美術(shù)的起源、發(fā)展演變情況專門闡述的新體例，將中國古代工藝美術(shù)分為陶瓷、青銅器、玉器、家具、漆器、建筑、金銀器、染織品、雕塑和生產(chǎn)工具等十個大類，每類專列一章。萊垍頭條

本教材不僅以緒論的形式，對中國工藝美術(shù)史的起源與發(fā)展、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形態(tài)范疇、中國古代工藝美術(shù)的發(fā)展演變及審美特征、中國古代工藝美術(shù)形式的主要內(nèi)容及發(fā)展規(guī)律進行總體上的論述，并清晰地勾勒出了每一門類工藝技術(shù)的演進及規(guī)律，并從藝術(shù)與科學(xué)的角度分析了工藝美術(shù)發(fā)展的因素。萊垍頭條

玉器的工藝美術(shù)鑒賞

工藝美術(shù)，指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)?？梢苑譃槿沼霉に嚭完愒O(shè)工藝兩類。它的突出特點是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實用為主要目的，并具有審美特性，為造型藝術(shù)之一。也指以美術(shù)技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品，通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。 作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代、一定社會的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時代的審美觀。一般分為兩大類：一、日用工藝，即經(jīng)過裝飾加工的生活實用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等；二、陳設(shè)工藝，即專供欣賞的陳設(shè)品，如一些 象牙雕刻 、玉石雕刻、 裝飾繪畫 等。我國 工藝美術(shù)品 的制作較早，如新石器時代已有彩陶，商代以前已有刻紋 白陶 ，商代已有玉器等，寫實的造型和圖案化的手法即表現(xiàn)出很強的實用性和藝術(shù)性。它們的生產(chǎn)，常因歷史時期、地理環(huán)境、經(jīng)濟條件、文化技術(shù)水平、民族習(xí)尚和審美觀點的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。

定義

工藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一。它是制造出來的藝術(shù)（craft）。工藝美術(shù)品是以手工藝技巧制成的與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品。隨著時代的發(fā)展，工藝美術(shù)已不局限于手工藝，而是與機器工業(yè)，甚至于大工業(yè)相結(jié)合，把實用品藝術(shù)化，或藝術(shù)品實用化。

玉器的藝術(shù)特色

隨評?

玉器的工藝美術(shù)特點

中國古玉器屬于白玉。清代重白玉，尤尚羊脂白玉，黃玉極少，也受到愛重。民間用玉以兩江產(chǎn)量最多也最精。清朝最負盛名的碾玉中心是蘇州專諸巷。

蘇州玉器精致秀媚，內(nèi)廷玉匠也多來自該地。

揚州玉作發(fā)展很快，大有后來居上之勢，其玉作豪放勁健，特別善于碾琢幾千斤甚至上萬斤重的特大件玉器，《大禹治水圖玉山》即其代表作。

清代玉工善于借鑒繪畫、雕刻、工藝美術(shù)的成就，集陰線、陽線、平凸、隱起、鏤空、俏色等多種傳統(tǒng)做工及歷代的藝術(shù)風(fēng)格之大成，又吸收了外來藝術(shù)影響并加以揉合變通，創(chuàng)造與發(fā)展了工藝性、裝飾性極強的玉器工藝，有著鮮明的時代特點和較高的藝術(shù)造詣。