茶葉土特產(chǎn)起什么名字好

主要看你賣(mài)什么茶的。茗茶屋、一品茶舍、或者你賣(mài)的是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)茶品。你可以把產(chǎn)地代上。如普洱茶?？梢匀∶喜璧?。龍井毛峰白茶碧綠春之類(lèi)的綠茶名子又不一樣。鐵觀音大紅袍什么的又不一樣。

茶葉起什么名字好聽(tīng)

名

1.名字；名稱(chēng)：人～。書(shū)～。命～。報(bào)～。給他起個(gè)～兒。

2.名字叫做：這位女英雄姓劉～胡蘭。

3.名義：你不該以出差為～，到處游山玩水。

4.名聲；名譽(yù)：出～。有～。世界聞～。

5.出名的；有名聲的：～醫(yī)?！！?huà)?！健?/p>

6.說(shuō)出：莫～其妙。不可～狀。

7.占有：一文不～。不～一錢(qián)。

8.a）用于人：三百多～工作人員。錄取新生四十～。 b）用于名次：第三～。

9.姓。

茗míng ⒈茶樹(shù)的嫩芽。 ⒉茶：香～?？曙嫛?。 二。 何謂“茗”？許多字典、詞典都列二種解釋?zhuān)湟皇遣璧耐ǚQ(chēng)，故有“品茗”、“香茗”等詞；其二詳解 “茗”的意義，且擇要列舉如下： 陸羽《茶經(jīng)》：“一曰茶二曰槚三曰四曰茗五曰荈。

” 《辭?！罚阂?jiàn)《玉篇·屮屮部》一說(shuō)是晚收的茶。 《辭源》：茶之晚取者。 《中華字?！罚阂徽f(shuō)是茶的老葉，即粗茶。 《漢語(yǔ)大字典》：一說(shuō)指晚采的茶。 《康熙字典》：茶晚取者。

氣味: （葉）苦、甘、微寒、無(wú)毒。 主治: 1、赤白痢。用好茶一斤炙過(guò)，搗為還想，濃煎服一、二碗。久患痢者，服此亦交。又方：赤痢用蜜水煎茶服。 &

茶葉起什么名字最適合

洞庭碧螺秋；峨眉竹葉青；南危石亭綠；桂仄東山茶；北京雨香片；江山綠牝丹；云峰取蟠毫；五掀山米茶；南山白毛芽；車(chē)云山毛尖；瑞州黃檗茶；桂東小巧茶；故江羽絨茶；龍巖斜負(fù)茶；賤訂煙靄茶；綠春瑪玉茶；七境堂綠茶；南岳煙靄茶；大閉翠華茶；缺姚瀑布茶；

茶葉土特產(chǎn)起什么名字好呢

1、日照綠茶

日照綠茶產(chǎn)于山東省日照市。具有干茶墨綠，沖泡后湯色黃綠明亮、栗香濃郁、回味甘醇、葉片厚、香氣高、耐沖泡等獨(dú)特優(yōu)良品質(zhì)，被譽(yù)為"中國(guó)綠茶新貴"并素稱(chēng)"北方第一茶"。

2、嶗山綠茶

嶗山綠茶具有葉片厚、豌豆香、滋味濃、耐沖泡等特征。其按鮮葉采摘季節(jié)分為春茶、夏茶、秋茶;按鮮葉原料和加工工藝，分為卷曲形綠茶和扁形綠茶。

3、沂蒙綠茶

沂蒙綠茶具有葉片肥厚、香氣高、滋味鮮爽醇和、耐沖泡、湯色嫩綠明亮、并帶有獨(dú)特的板栗香等特點(diǎn)。

4、莒南綠茶

山東省莒南縣特產(chǎn)。產(chǎn)品分為"大白銀劍、大白春螺、翠芽、綠劍、毛峰、松針、雪蓮"等七大系列。

5、諸城綠茶

葉片肥厚嫩綠，含多種微量元素，湯色綠、栗香高、滋味濃、耐沖泡。

6、泰山女兒茶

是產(chǎn)自山東泰安的一種炒青綠茶，之所以得名“女兒茶”是因?yàn)橄鄠鬟@種茶是用美麗少女的體溫暖熱后再?zèng)_泡的。泰山女兒茶沖泡之后茶色清澈剔透、碧綠嬌嫩、清澈晶瑩，飲之回味醇美，沁人心脾，留香悠長(zhǎng)，有濃厚的泰山板栗香氣，素有“茶中板栗”之美稱(chēng)。

7、海青茶

海青茶屬江北綠茶，與其它綠茶相比，特點(diǎn)是葉厚汁濃，耐沖泡，色黃亮，味醇和，回味甘甜，豌豆香清香四溢，是茶中極品。

8、長(zhǎng)清茶

具有潤(rùn)腸通便，排毒養(yǎng)顏的功效，一天沖泡一杯飲用為宜，如果便秘嚴(yán)重或者長(zhǎng)期便秘者可適當(dāng)增加沖泡次數(shù)。

9、煙臺(tái)綠茶

產(chǎn)于山東省煙臺(tái)市。分為扁平茶、卷曲茶、針形茶。扁平茶外形扁平，不同級(jí)別茶葉從光滑到扁平；色澤從嫩綠到黃綠，勻整潔凈；內(nèi)質(zhì)：香氣高，從花香、豌豆香到純正；滋味醇，無(wú)異味；湯色從碧綠明亮到黃綠明亮；葉底從嫩綠明亮到黃亮。

10、乳山綠茶

乳山茶種植于北緯36°～37°之間的丘陵地區(qū)，晝夜溫差大，茶葉生長(zhǎng)期長(zhǎng)，具有滋味醇厚、清香久長(zhǎng)、耐沖耐泡等特點(diǎn)。

茶葉是哪的特產(chǎn)

但是也有人能夠找到證據(jù)指出，飲茶的習(xí)慣不僅僅是中國(guó)人發(fā)明的，在世界上的其他一些地方也是飲茶的發(fā)明地，例如印度、非洲等。 1823年，一個(gè)英國(guó)侵略軍的少校在印度發(fā)現(xiàn)了野生的大茶樹(shù)，從而有人開(kāi)始認(rèn)定茶的發(fā)源地在印度，至少是也在印度。中國(guó)當(dāng)然也有野生大茶樹(shù)的記載，都集中在西南地區(qū)，記載中也包含了甘肅、湖南的個(gè)別地區(qū)。茶樹(shù)是一種很古老的雙子葉植物，與人們的生活密切相關(guān)。 在國(guó)內(nèi)，也有關(guān)于茶樹(shù)的最早原產(chǎn)地的爭(zhēng)論，有好幾種說(shuō)法。今人不少人認(rèn)定在云南，有一學(xué)者在認(rèn)真研究考證以后斷言，云南的西雙版納是茶樹(shù)的原產(chǎn)地。人工栽培茶樹(shù)的最早文字記載始于西漢的蒙山茶。這在《四川通志》中有載。 其實(shí)到底在哪里現(xiàn)在對(duì)我們飲茶者來(lái)說(shuō)并不重要。也許具有文化意義。我們可以先來(lái)看看學(xué)術(shù)界的一些說(shuō)法: 飲茶的發(fā)源時(shí)間 1.神農(nóng)時(shí)期:唐·陸羽《茶經(jīng)》:“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”在中國(guó)的文化發(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏。歸到這里以后就再也不能向上推了。也正因?yàn)槿绱耍褶r(nóng)才成為農(nóng)之神。 2.西周時(shí)期:晉·常璩《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》:“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師，...茶蜜...皆納貢之?！边@一記載表明在周朝的武王伐紂時(shí)，巴國(guó)就已經(jīng)以茶與其他珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了?！度A陽(yáng)國(guó)志》中還記載，那時(shí)并且就有了人工栽培的茶園了。 3.秦漢時(shí)期:西漢。王褒《僮約》:“烹荼盡具”，“武陽(yáng)買(mǎi)荼”，經(jīng)考該荼即今茶。近年長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓中，發(fā)現(xiàn)陪葬清冊(cè)中有" 一笥"和“ 一笥"竹簡(jiǎn)文和木刻文，經(jīng)查證" "即"槚"的異體字，說(shuō)明當(dāng)時(shí)湖南飲茶頗廣。 我們現(xiàn)在還飲用著與很古老的祖先如姜太公之流相同的飲料，確實(shí)是很使人心潮澎湃的事情。能夠給我們很多的遐想。 飲茶發(fā)源的地點(diǎn) 對(duì)這一點(diǎn)的探求往往集中在茶樹(shù)的發(fā)源地的研究上來(lái)。關(guān)于茶樹(shù)的發(fā)源地，有這么幾種說(shuō)法: 1.西南說(shuō):“我國(guó)西南部是茶樹(shù)的原產(chǎn)地和茶葉發(fā)源地?！边@一說(shuō)法所指的范圍很大，所以正確性就較高了。 2.四川說(shuō):清·顧炎武《日知錄》:“自秦人取蜀以后，始有茗飲之事?！毖韵轮猓厝巳胧袂?，今四川一帶已知飲茶。其實(shí)四川就在西南，四川說(shuō)成立，那么西南說(shuō)就成立了。四川說(shuō)要比西南說(shuō)“精密”一些，但是正確的風(fēng)險(xiǎn)性會(huì)大些。 3.云南說(shuō):認(rèn)為云南的西雙版納一代是茶樹(shù)的發(fā)源地，這一帶是植物的王國(guó)，有原生的茶樹(shù)種類(lèi)存在完全是可能的，但是這一說(shuō)法具有“人文”方面的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)椴铇?shù)是可以原生的，而茶則是活化勞動(dòng)的成果。 4.川東鄂西說(shuō):陸羽《茶經(jīng)》:“其巴山峽川，有兩人合抱者?！卑蜕綅{川即今川東鄂西。該地有如此出眾的茶樹(shù)，是否就有人將其利用成為了茶葉，沒(méi)有見(jiàn)到證據(jù)。 5 .江浙說(shuō):最近有人提出始于以河姆渡文化為代表的古越族文化。江浙一帶目前是我國(guó)茶葉行業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，歷史若能夠在此生根，倒是很有意義的話題。 其實(shí)我認(rèn)為在遠(yuǎn)古時(shí)期肯定不只一個(gè)地方有自然起源的茶樹(shù)存在。有茶樹(shù)的地方也不一定就能夠發(fā)展出飲茶的習(xí)俗來(lái)。前面說(shuō)到茶是神農(nóng)發(fā)明的，那么它在哪一帶活動(dòng)?如果我們求得“茶樹(shù)原生地”與“神農(nóng)活動(dòng)地”的交集，也許就有答案了，至少是縮小了答案的“值域”。 發(fā)明飲茶的方式 祭品說(shuō):這一說(shuō)法認(rèn)為茶與一些其他的植物最早是做為祭品用的，后來(lái)有人償食之發(fā)現(xiàn)食而無(wú)害，便“由祭品，而菜食，而藥用”，最終成為飲料。 藥物說(shuō):這一說(shuō)法認(rèn)為茶“最初是作為藥用進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)的?！薄渡褶r(nóng)百草經(jīng)》中寫(xiě)到:“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。 食物說(shuō):“古者民茹草飲水”，“民以食為天”，食在先符合人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律。 同步說(shuō):“最初利用茶的方式方法，可能是作為口嚼的食料，也可能作為烤煮的食物，同時(shí)也逐漸為藥料飲用?！边@幾種方式的比較和積累最終就發(fā)展成為“飲茶”是最好的方式。 以上這幾種說(shuō)法中最無(wú)用的就是第四種，它把前面的三種說(shuō)法加在一起，就成為了自己“萬(wàn)無(wú)一失”的解釋了。也許這種解釋就是最恰當(dāng)?shù)牧恕?現(xiàn)在我們可以論證茶在中國(guó)被很早就有認(rèn)識(shí)和利用，也很早就有茶樹(shù)的種植和茶葉的采制。但是也可以考證，茶在社會(huì)中各階層被廣泛普及品飲，大致還是在唐代陸羽的《茶經(jīng)》傳世以后。所以宋代有詩(shī)云“自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶”。也就是說(shuō)，茶發(fā)明以后，有一千年以上的時(shí)間并不為大眾所熟知。 《茶經(jīng)》中陸羽列舉了我國(guó)古代識(shí)茶的人物，如神農(nóng)、周公旦和晏嬰等，表明了我國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)，利用茶葉的國(guó)家，他引《神農(nóng)食經(jīng)》說(shuō):“茶茗久服，令人有力悅志，”他引《爾雅》說(shuō):“槚，苦茶;”他引《晏子春秋》說(shuō):“嬰相齊景公時(shí)，食脫粟之飯，灸三戈、五卵、茗菜而已?！庇纱丝梢?jiàn)，我國(guó)先秦茶事已始。但是，有的學(xué)者認(rèn)為陸羽引用著作，都成書(shū)于漢代，況且中華民族發(fā)源于黃河中下游，我國(guó)西北古代氣候雖較溫潤(rùn)，但歷來(lái)不產(chǎn)茶，那么神農(nóng)氏怎能“嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之?！彼麄冋J(rèn)為我國(guó)的茶事較遲，以致外國(guó)人趁機(jī)制遣中國(guó)茶葉來(lái)自印度的說(shuō)法，后來(lái)事實(shí)證明印度古代無(wú)茶。 早在秦漢以前，我國(guó)四川一帶已盛行飲茶。西漢時(shí)，茶是四川的特產(chǎn)，曾通過(guò)進(jìn)貢傳到京城長(zhǎng)安，原來(lái)我國(guó)古代四川東鄂西就是茶樹(shù)的發(fā)祥地，而這里正是三皇五帝最早生息之地。神農(nóng)氏是“三苗”、“九黎”部族之首領(lǐng)。在《史記·吳起傳》與《說(shuō)苑》等古籍中有“三苗氏，衡山在其南，歧山其北，左洞庭之坡，右彭蠡之川”的記載，這說(shuō)明神農(nóng)氏的部族發(fā)源在四川東部和湖北西部山區(qū)，這正是今日大神農(nóng)架的地域。在這樣一個(gè)植被茂盛，至今還盛產(chǎn)茶葉的環(huán)境里，神農(nóng)嘗百草完全是可能的。后來(lái)這些部族不斷北移或東徙，西北才成為華夏政治中心。 到舜帝禪讓王位于大禹，氏族社會(huì)的政治中心已移到河南登封一帶，前幾年己在該處王城崗發(fā)掘出夏代遺址遺物，大禹接位，并非一帆風(fēng)順，當(dāng)初在江浙沿海治水，疏流入海，導(dǎo)苕溪、余不溪、入太湖，克服了洪水之患。后又戰(zhàn)敗防風(fēng)氏，逐漸北上。舜帝得知大禹治水有功，就讓位于他。而“三苗”后裔不服，所以，《史記五帝本紀(jì)》有“三苗在江淮，荊州數(shù)為亂”的記載。大禹治水在江南，史書(shū)也有根據(jù):秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，曾“上會(huì)稽、祭大禹”，司馬遷20歲時(shí)，也“登會(huì)稽，探禹穴?！彼越袢照憬B興留有大禹遺跡。夏禹原讓位于“百蟲(chóng)將軍”伯益，但為兒子夏啟奪權(quán)，啟有太康、仲康和少康三子，不斷發(fā)生王位之爭(zhēng)，到禹的第六代孫夏杼時(shí)政局統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，他曾率部南下尋根，至浙西、駐驊金斗山東南延巒妙峰一帶，故這一帶山稱(chēng)之為杼山。當(dāng)時(shí)在山南至今尚留有避它城夏王村等遺跡。夏杼之后八代而衰，履癸(桀)為契滅，契建立先商世代。 從現(xiàn)存的歷史資料也不難看出，氏族社會(huì)“三苗氏”生息之地，產(chǎn)茶歷代不衰，如南北朝時(shí)，《劉琨購(gòu)茶書(shū)》中提到安州(今湖北安陸);《桐君錄》中提到酉陽(yáng)(今湖北黃風(fēng)東)、巴東(四川奉節(jié));《荊州土地記》中提到武陵(湖南常德)。都盛產(chǎn)茶葉。唐代的史料中提到湖北江陵、南漳、四川彭景、安景、邛崍等地盛產(chǎn)茶。陸羽《茶經(jīng)》中提茶葉品質(zhì)不詳?shù)氖恢葜芯陀卸踔菁唇窈蔽洳?。由此可?jiàn)，《神農(nóng)本草經(jīng)》記載:“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的事應(yīng)發(fā)生我國(guó)中原。即使從《王褒僮約》所記載的飲茶、賣(mài)茶的事實(shí)看來(lái)，我國(guó)漢代以前，川東鄂西地區(qū)生產(chǎn)和利用茶葉的事業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。人們不難設(shè)想從采野茶到人工栽培茶樹(shù)，從自給自用到“產(chǎn)、供、銷(xiāo)”的過(guò)程，需要多長(zhǎng)年代。所以說(shuō)我國(guó)祖先發(fā)現(xiàn)利用栽培茶葉的歷史是悠久的

茶葉起名大全

1茶顏冠色2三韻茗茶茶有茶韻\店有店韻\人有人韻.統(tǒng)稱(chēng)三韻3水茶霧4草木軒5夕顏6一碗茶。取自紅樓夢(mèng)里妙玉說(shuō)的話：大概是一杯為品，兩杯解渴，三杯是印7銘香8茶者.嘉木也.就取名嘉木館9玉露茶苑10茶鄉(xiāng)茶莊11悅心茶屋12馨泉茶莊13茶之緣14暖香塢15伺士隱16茶享人生17七茶18一品香19敬香茶莊20神農(nóng)氏吧！怎樣？神農(nóng)氏指的是炎帝！是他最先揭示了茶這略帶苦味，但香氣襲人的飲料之功能！椐記載：一天，神農(nóng)氏在采藥時(shí)嘗到一種有毒的草，頓時(shí)感到口干舌麻、頭暈?zāi)垦?！他趕緊找一棵大叔背靠著坐下，閉目休息。

接著，他按自己的習(xí)慣，把水燒開(kāi)在喝。這時(shí)，吹來(lái)陣陣清風(fēng)，樹(shù)枝上偶爾掉下的幾片綠葉正好落入他的杯中。于是開(kāi)水變了顏色。

炎帝喝下的茶水略帶苦味，但卻沁人心脾。之后，他立即感到身體舒服了許多。

據(jù)傳說(shuō)，茶葉就是這樣誕生的，它的藥用價(jià)值也是這樣被發(fā)現(xiàn)的！ 21溢香茶坊22天香茗茶23茗緣閣24“沐心”茶禪一味。25緣相聚26因茶得益27一品清心28綠月茶行29聽(tīng)雨軒茶閣30千葉茶莊.

茶葉有什么好聽(tīng)的名字

椿之曦

椿字指一種神木，具有長(zhǎng)壽健康的含義，入名增添了一份神幻色彩，也適合用作和健康相關(guān)的產(chǎn)品商標(biāo)名字。之字指文言文常用虛詞，將其用作商標(biāo)的名字，顯得古韻又文藝。曦字含“日”，包含有明亮之意，象征產(chǎn)品前途明亮。

茶葉品牌起名特色

02、<葉元春>

　　——根據(jù)季節(jié)的理念取名，葉與“茶葉”的“葉”相同，起到店名主題的作用。

　　特色：春指春天，帶有希望與美好的意思，形容對(duì)茶葉店充滿(mǎn)無(wú)限的希望之義。

　　03、<茗日紅>

　　——根據(jù)色彩的靈感取名，紅預(yù)示著茶葉店生意紅火之義。

　　特色：“茗日紅”諧音“明日紅”，而且“茗”字還帶有茶葉的意思，呼應(yīng)茶葉店的主題。

　　04、<福苑>

　　——根據(jù)吉祥的理念取名，福指福氣、財(cái)源廣進(jìn)的意思，包含了店主對(duì)茶葉店的期待與祝福。

　　特色：經(jīng)營(yíng)一家店都需要吉祥如意的寓意與美好的祝福，都包含在“?！弊种小?/p>

　　05、<佳茗天香>

　　——根據(jù)季節(jié)的理念取名，寓指茶香四溢的含義。

　　特色：“佳茗天香”這個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的茶葉店名字顯得很大氣，有利于品牌的傳播。

　　06、<琪幽>

　　——根據(jù)詩(shī)句“琪樹(shù)長(zhǎng)青資玉潤(rùn)”的理念取名，寓指大放光明的含義。

　　特色：“琪幽”這個(gè)店名有一種小清新的感覺(jué)，讓人聯(lián)系到“采菊東籬下、悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意之感。

　　07、<一韻>

　　——根據(jù)數(shù)字寓意的理念取名，寓指一心一意、專(zhuān)注、專(zhuān)研的含義。

　　特色：很簡(jiǎn)單的一個(gè)店名，以數(shù)字“一”來(lái)表達(dá)店主一心一意為大家?guī)?lái)好的茶葉。

　　08、<沁香清綠>

　　——根據(jù)親切自然的理念取名，寓指美名遠(yuǎn)揚(yáng)的含義。

　　特色：“沁香清綠”四個(gè)字的店名，非常簡(jiǎn)單明了，符合好茶給人的感覺(jué)，有自然的味道。

　　茶葉店名字如：

　　——菁亭木：名字中的“亭”字的靈感來(lái)源于歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中的“亭”字，前后搭配“菁”字與“木”字，不僅很有文化氣息，還很高雅。

　　——定溪：名字中的“溪”字取自辛棄疾《清平樂(lè)·村居》“茅檐低小，溪上青青草”，一幅生動(dòng)活潑的場(chǎng)景圖活靈活現(xiàn)，也給店名增添了生機(jī)與活力。

　　——葉露聽(tīng)濤：名字中的“露”字取自于詩(shī)句“青青園中葵，朝露待日晞”，露字充滿(mǎn)了希望的感覺(jué)，也是店主對(duì)未來(lái)的期盼，“聽(tīng)濤”二字用的很有生活情態(tài)。

適合茶葉的名字有哪些

1.可取名【茶河】，讀音為chá hé，河字原是水道的通稱(chēng)，后來(lái)又專(zhuān)指黃河或天上的銀河。

2.可取名【茶青】，讀音為chá qīng，青字意指青色、年輕。象征永葆青春不老。

3.可取名【斯茶】，讀音為sī chá，斯字意指示代詞。此，這個(gè)，這里。

4.可取名【紫茶】，讀音為zǐ chá，紫字主要指由藍(lán)、紅兩色混合而成的顏色、即紫色，后也指與紫色相關(guān)的事情。如在古代，通常把達(dá)官顯貴或憎人稱(chēng)為紫衣，仙女稱(chēng)為紫妃，皇太后的住處稱(chēng)為紫房。

5.可取名【茶音】，讀音為chá yīn，音字意為聲；消息；音節(jié)，聽(tīng)覺(jué)上感受到的最小語(yǔ)言單位；一個(gè)漢字就是一個(gè)音節(jié)。

茶葉土特產(chǎn)起什么名字好一點(diǎn)

祁門(mén)紅茶，黃山毛峰，太平猴魁是黃山三大茶。黃山美食特產(chǎn)有燒餅，毛豆腐和臭豆腐，茶干和五香干，臭鱖魚(yú)，梅菜扣肉，青團(tuán)（本地稱(chēng)蒿果），中和湯（祁門(mén)特色，有香菇、瘦肉、豆腐、冬筍切丁加水燉，最后加入蝦米），豆米糖和粉字糖，芝麻月餅。本地還產(chǎn)香菇和木耳。產(chǎn)出文房四寶中的硯臺(tái)、墨、宣紙。