佛要怎么拜

第一是心誠，第二如果實(shí)在來不及全部佛菩薩跪拜情況下向東西南北各拜一下，最重要是先報(bào)上自己的名字三稱，這是尊重佛菩薩。

如果你平時(shí)有念經(jīng)更加好。

佛該怎么拜

一、提前沐浴凈身

有準(zhǔn)備的燒香拜佛，最好是提前沐浴凈身，以潔凈的身心進(jìn)入寺廟。

二、禮佛之前，勿吃葷食

肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會(huì)污口，對(duì)佛不敬，所以在禮佛之前最好忌食。

三、衣冠整潔，舉止有禮

進(jìn)入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，特別是女士，入佛堂切不可穿過分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。

入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲等。

四、入寺

進(jìn)佛寺時(shí)，最好不要經(jīng)由中門入，而當(dāng)從旁門入，更不要踏門檻，抬腳而入為宜。

入寺門后，不宜中央直走，進(jìn)退都應(yīng)順著左臂方向迤邊行走，進(jìn)入殿門，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。

五、不可亂動(dòng)寺廟之物

寺廟之中諸物不可亂動(dòng)，特別是寺中鐘鼓魚磬等法器，不可擅敲，錫杖衣缽等物，亦不可戲動(dòng)。諸如水果、植物等，也不可隨意摘取。

六、拜佛不可越位

大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時(shí)，不可在他的頭前行走。

七、閱經(jīng)須恭謹(jǐn)

寺中若有公開閱覽的經(jīng)典，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經(jīng)上。

八、拜僧有講究

見到僧人，稱法師，或稱大和尚，忌直稱為"出家人"、"和尚"。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當(dāng)禮節(jié)。

如果僧人正在禮佛、坐禪、誦經(jīng)、飲食、睡眠、經(jīng)行、入廁的時(shí)候，都不可向他禮拜。

九、聽經(jīng)禮儀

隨眾禮拜入座，如果自己后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。

入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚他人。

十、其他注意事項(xiàng)

1、進(jìn)入佛堂內(nèi)，不得高視佛面，當(dāng)即低頭作禮拜，更不得隨意觀賞，東張西望。如要觀佛面，應(yīng)站于堂外丈遠(yuǎn)而觀，方合乎禮制也。

2、寺廟內(nèi)用食，當(dāng)?shù)镁杩?。凡遇寺廟舉辦法會(huì)或逢菩薩辰日，都會(huì)備辦素食筵度與眾生結(jié)緣，信眾需要捐助功德金；平日在寺廟用餐，也要捐助功德金。因?yàn)樗聫R所食之物，都為十方善眾所捐，非出家人，寺廟是不供養(yǎng)得，不應(yīng)白吃。

佛要怎么拜手勢(shì)

上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時(shí)，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。上香時(shí)以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。

禮佛三拜之含義：

合掌手勢(shì)：雙手平舉當(dāng)胸，五指合并向上。

（１）折伏驕慢心

（２）見賢思齊

（３）懺除業(yè)障：所謂【禮佛一拜滅罪河沙】滅罪當(dāng)先整肅威儀，內(nèi)外威儀具足，自能感應(yīng)諸佛、菩薩之護(hù)持加被。

（４）其方法

第一拜：懺悔弟子○○愿與眾生同修懺悔。

＊發(fā)露懺悔

往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，

從身語義之所生，一切我今皆懺悔。

＊實(shí)相懺悔

罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦妄，

心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。

第二拜：發(fā)愿修道弟子○○愿與法界眾生

同消三障諸煩惱，同得智能真明了，

普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

第三拜：同普賢回向弟子○○愿與法界眾生同生極樂，共證真常。

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，

普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。

佛前怎么拜

1、從進(jìn)門開始，要從左門進(jìn)入，男客先邁左腳，女客先邁右腳，當(dāng)然是越大越好了。

2、拜佛還愿前，要先洗手再請(qǐng)香，這里的香是很重要的，不能馬虎的，因?yàn)橄闶强梢韵蚱兴_表達(dá)謝意的媒介，請(qǐng)一款好香也更能表達(dá)你的虔誠，有些時(shí)候會(huì)被忽視掉，

而且還會(huì)用到劣質(zhì)的化學(xué)香，這樣是很不好的，對(duì)身體祈福還愿都是不好的現(xiàn)象，所以，請(qǐng)一款好香是必不可少的，有心的話，

建議你先到無相銅爐一對(duì)一定制一款適合自己的還愿香，為你增緣助力。

3、要找到當(dāng)時(shí)許愿的菩薩前虔誠供香還愿，如果不知道是哪位菩薩顯靈加持的，可以都拜一遍。

4、還有一點(diǎn)需要注意，是關(guān)于女性還愿者的，在生理期最好不要去還愿，還有就是穿著，不能過于奢華暴露了，以示敬意。

阿彌陀佛！

佛要怎么拜視頻

“拜了佛冷”和"買了佛冷"是同一個(gè)意思，作為網(wǎng)絡(luò)梗的該詞，源自于波蘭的一位名為Hazel的歌手創(chuàng)作的歌曲《I Love Poland》。成為網(wǎng)絡(luò)梗是因?yàn)樵谀扯桃曨lapp上很多人用該首歌作為bgm，而"I Love Poland"這句歌詞聽起來的發(fā)音很像是"買了佛冷"，因此就被大家記住了，成為網(wǎng)絡(luò)梗而流行起來。

佛要怎么拜訪

我們都知道請(qǐng)佛像簡單，但是佛像擺放卻很難，不知道佛像應(yīng)該擺放在什么位置比較好，而且是幾種佛像一起的話又應(yīng)該怎么放置呢？這不正是說的我們?nèi)梅鹣駟?？全堂佛像包括很多的佛像，那么全堂佛像一般都是怎么擺放的呢？

全堂佛像的擺放位置

只要心存恭敬，怎樣掛都是可以的，如果佛連這樣的掛像都計(jì)較的話，還值得我們尊敬嗎？所以沒有必要這么計(jì)較。一般說來，廚房（煙熏）、廁所（污穢）和臥室（夫妻房事）幾處不要掛之外，其他的地方是可以的，尤其是客廳。你可以按照一般的秩序就好了，譬如：全堂佛是很多佛，那么應(yīng)該最重要，然后才是三寶佛，然后才是西方三圣、然后才是護(hù)法神，按照長幼尊卑的秩序擺放就可以了。心誠則靈才是最重要的。

全堂佛像包括

1、阿彌陀佛、阿難尊者、釋迦牟尼佛、迦葉尊者、藥師琉璃光如來

2、普賢菩薩、龍女、觀世音菩薩、善財(cái)、文殊師利菩薩

3、北方多聞天王、閔公長者、地藏王菩薩、道明尊者、西方廣目天王

4、東方持國天王、南方增長天王

5、伽藍(lán)菩薩、彌勒菩薩、韋陀菩薩

藥師琉璃光佛又名藥師如來指藥師佛，全名作：（藥師琉璃光如來），為佛教?hào)|方凈琉璃世界之教主。以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。東方另一佛國曰“妙喜世界”,其佛為阿?佛（不動(dòng)如來）。

釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人。本姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。釋迦是其種族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”、釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的圣人”的意思。

阿彌陀佛，又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經(jīng)載，阿彌陀佛在過去久遠(yuǎn)劫時(shí)曾立大愿，建立西方凈土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴(yán)功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚(yáng)。大乘佛經(jīng)主要如《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》，對(duì)阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。大乘佛教流傳之地，如中國、日本等大乘教區(qū)，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的凈土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方凈土作為專修的法門。

文殊菩薩，音譯文殊師利或曼殊室利。意譯：妙德，妙吉祥。又譯：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，師利是吉祥之意，簡稱為文殊。為中國佛教四大菩薩（文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩）之一。文殊菩薩和普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，他們合稱為“華嚴(yán)三圣”、文殊菩薩智慧、辯才第一，為眾菩薩之首，被稱為“大智文殊菩薩”。

觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說，觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊，也是一生補(bǔ)處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。

普賢菩薩,音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對(duì)應(yīng)，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴(yán)三圣”。

地藏菩薩，因其“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”,所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩薩。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”,并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認(rèn)為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，并因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。

彌勒佛（即彌勒菩薩摩訶薩），意譯為慈氏，音譯為梅?燉??⒚封蛸騁??泄?蟪朔鸞貪舜篤腥??唬?蟪朔鸞嘆?渲杏殖１懷莆?⒁荻嗥腥?。???鞘雷鶚灣饒材岬募倘握擼??諼蠢存鍍攀瀾緗瞪?雷?成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當(dāng)來下生彌勒尊佛。

伽藍(lán)菩薩是寺院道場(chǎng)的通稱，佛教伽藍(lán)神的代表形象。就狹義而言，指伽藍(lán)土地的守護(hù)神；廣義而言，泛指所有擁護(hù)佛法的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經(jīng)》所說，佛教伽藍(lán)神是保護(hù)伽藍(lán)（寺廟）的神。佛說有十八神保護(hù)伽藍(lán)，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視，統(tǒng)稱「十八伽藍(lán)神」。以伽籃菩薩（關(guān)公）形象為代表

韋陀菩薩是佛的護(hù)法神（佛教中另外還有一位護(hù)法天神韋天將軍）。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混）。據(jù)說，在釋迦佛入涅時(shí)，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時(shí)追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護(hù)持佛法，護(hù)助出家人。

四大天王是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍(lán)中，最為重要的護(hù)法神，相傳在須彌山。

阿難陀。釋迦牟尼佛的十大弟子之一，（~公元前463）為梵語Ananda的音譯。意為”歡喜“,”喜慶“原是釋迦牟尼佛的堂弟。

迦葉尊者梵名，全名大迦葉、摩訶迦葉（‘葉’字音‘?dāng)z’）。又作迦葉波、迦攝波。意為飲光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆羅門家。于佛成道后第三年為佛弟子，八日后即征入阿羅漢境地，為佛陀弟子中最無執(zhí)著之念者。人格清廉，深受佛陀信賴；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅后，成為教團(tuán)之統(tǒng)率者，于王舍城召集第一次經(jīng)典結(jié)集。直至阿難為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅盤。禪宗以其為佛弟子中修無執(zhí)著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，至今傳誦不絕。此外，過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。另佛弟子中，優(yōu)樓頻羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。佛陀入滅后三百年之小乘飲光部之祖亦與迦葉同名。

善財(cái)民間又稱善財(cái)童子，和龍女一起，為觀世音菩薩的脅持，華嚴(yán)經(jīng)中記載：善財(cái)為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。出生時(shí)，家中自然涌現(xiàn)許多珍奇財(cái)寶，因而取名為「善財(cái)」。當(dāng)時(shí)文殊菩薩住在福城，于是善財(cái)向文殊菩薩發(fā)心學(xué)佛法，文殊菩薩對(duì)他說，你去找功德和尚吧，功德和尚又叫他去找善住和尚?從此，經(jīng)參五十三位大師，菩薩，波羅門，仙人，歷經(jīng)千辛萬苦，最后遇到普賢菩薩，終得『無相大光明』得證佛法。

龍女，漢族神話中龍王的女兒。觀音菩薩身邊的女童龍女，是”二十諸天“中第十九天之婆竭羅龍王的女兒，聰明伶俐，八歲時(shí)偶聽文殊菩薩在龍宮說”法華經(jīng)“,豁然覺悟，通達(dá)佛法，發(fā)菩提心，逐去靈鷲山禮拜佛陀，以龍身成就佛道。

閔公長者、道明尊者，地藏菩薩常常降跡人間，其中有一次，地藏菩薩降跡新羅國帝王之家，即現(xiàn)在的韓國，姓金名喬覺，二十四歲剃發(fā)出家。后來帶一只名叫諦聽的白犬來到中國九華山，見到九華山的山峰，形狀好像蓮花，于是棲身在九華山一個(gè)荒僻的巖洞中，渴時(shí)飲山水，餓時(shí)就用一些白色而幼細(xì)的泥土（當(dāng)?shù)氐娜朔Q為觀音土）混和一些白米煮食。后來有居士無意中來到地藏比丘棲身的巖洞，見到地藏比丘生活很清苦，于是大家商量要為這位比丘建一個(gè)道場(chǎng)。當(dāng)時(shí)九華山是屬于閔公，閔公亦是一位佛教徒，樂善好施，每次供齋必定預(yù)留一個(gè)位置請(qǐng)地藏比丘來應(yīng)供。現(xiàn)在聽到要為地藏比丘建道場(chǎng)，自然十分樂意捐出地方。閔公請(qǐng)問地藏比丘需要多大的地建道場(chǎng)。地藏比丘說：「我要一塊好像我這件袈裟一樣大小的地方。」閔公看一眼地藏比丘的袈裟，也不過十來方尺，但是當(dāng)?shù)夭乇惹鸢涯羌卖拇蜷_之后，可以蓋覆整個(gè)九華山。閔公見到這位圣僧的神變，立時(shí)將整個(gè)九華山送給地藏比丘。當(dāng)時(shí)的新羅國人，知道王子在九華山修行，很多人都跑到九華山跟隨地藏比丘。閔公的兒子亦跟地藏比丘出家，叫做道明和尚。不久，閔公亦求出家，拜他的兒子為師。所以我們見到地藏菩薩像前有兩位侍者，左邊年輕的是道明和尚，右邊是閔公。

全堂佛像包括的佛像真的很多，所以我們應(yīng)該是會(huì)選擇一個(gè)空闊的房間來擺放，如果家里實(shí)在沒有這樣的條件，是不建議重新弄一個(gè)佛堂之類的，可以買一個(gè)佛像也是有祈福的功效的。

佛要怎么拜圖片大全

燒香然后供奉橙子?，橙子象征金子，供奉蘋果?一年平平安安風(fēng)調(diào)雨順，供奉香蕉香蕉像金圓寶，然后誠心誠意擺佛

佛教怎么拜

1、一般一處請(qǐng)上三支清香，三支香表示“戒、定、慧”三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧 三寶。

2、上香的方法：第一支香插在中間，供養(yǎng)佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，供養(yǎng)法，正 而不邪；第三支香插在左邊，供養(yǎng)僧，凈而不染。上完香后，應(yīng)對(duì)佛像，肅立合掌，恭敬禮拜。

3、寺內(nèi)有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等可供信眾上香的地方，香爐分布在各殿堂前，一般從天王殿開始上香，依次向后即可，不可到處上香。

4、因寺院屬于古建筑，所以禁止帶易燃易爆物品進(jìn)入寺院；禁止在寺內(nèi)燃高香、長香，金 銀紙錢等物品。

佛要怎么拜插香

如果沒有佛堂，應(yīng)置于高于腰部的清凈之處。周圍不要置放不凈之物。遠(yuǎn)離臥室、廚房、廁所等處！供養(yǎng)在心，不在香。如果有條件，可以上香供養(yǎng)，或用鮮花水果供養(yǎng)！從而修自福報(bào)資糧！亦可去寺院開光！虔誠供養(yǎng)諸佛！ 佛像是表法的，佛不是在空中閃閃發(fā)光的物質(zhì),不是佛堂擺放的那種塑像！佛是大慈大悲的人,佛是念念為眾生的人,是德高望重的人,是正知正見的人，是深信因果的人，是隨緣了業(yè)的人，是離一切相，不住一切相，修一切善的人，是圓滿智慧時(shí)刻活在當(dāng)下，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想的人。有的人把佛看得神神秘秘的，以為在佛像前一燒香，佛菩薩就來了，就能保佑我們，這就是迷信，不懂佛法的真實(shí)意義！供佛的形象是為了提醒我們向他學(xué)習(xí)，改過遷善，要學(xué)佛的存心立愿，生活工作，處事待人接物。樣樣向佛學(xué)習(xí)。不能把佛菩薩當(dāng)高高在上神明看待，那就迷信了，就錯(cuò)了！

佛要怎么拜手勢(shì)圖片大全

雙手合十在日常生活中常常用來祈禱，祝福，感謝等。來源于佛教僧侶表示對(duì)佛祖尊敬的手勢(shì)。

拱手禮，也就是老百姓所說的作揖，是古時(shí)漢民族的相見時(shí)的一種禮節(jié)，表示真誠與尊敬。

兩個(gè)詞都有表示尊重對(duì)方的意思，但雙手合十與宗教信仰有關(guān)。