知行合一,止于至善是什么意思

明代大思想家王陽(yáng)明心學(xué)最核的理念就是“知行合一”“致良知”。意思是說(shuō)“知”和“行”在人生的心靈成長(zhǎng)中，具有同樣重要的地位。它們互為表里，互為因果，不斷輪回，最后達(dá)成“致良知”“止于至善”的道德訴求，修成大愛(ài)之心，進(jìn)入圣賢境界。

近代中國(guó)美術(shù)事業(yè)的奠基人呂鳳子也說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)制作止于美，人生制作止于善?！鄙坪兔朗侨诵灾械膬纱蠛诵淖鴺?biāo)，既不可分割，又互動(dòng)互生。藝術(shù)是美學(xué)，也是善學(xué)。

什么叫知行合一止于至善

知行合一，是指客體順應(yīng)主體，知是指良知，行是指人的實(shí)踐，知與行的合一，既不是以知來(lái)吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來(lái)吞并知，認(rèn)為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來(lái)的。即謂認(rèn)識(shí)事物的道理與在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用此道理，是密不可分的一回事。止于至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的層面來(lái)說(shuō)就是大真、大愛(ài)、大誠(chéng)、大智的體現(xiàn)。是自我到無(wú)我境界的一種升華。拓展資料王守仁的知行合一說(shuō)深化了道德意識(shí)的自覺(jué)性和實(shí)踐性的關(guān)系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同時(shí)也抹去了朱熹知行說(shuō)中的知識(shí)論成分。王守仁的觀點(diǎn)雖然有利于道德修養(yǎng)，但忽略了客觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，這就造就了以后的王學(xué)弟子任性廢學(xué)的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因歸于王學(xué)的弊端。王陽(yáng)明這樣用意念代替“行”合理的方面，要人們樹(shù)立一種信念，在剛開(kāi)始意念活動(dòng)時(shí)句依照"善"的原則去做，將不善和惡消滅在剛剛萌發(fā)的時(shí)候，這也叫“知行合一”。所以，對(duì)“知行合一”應(yīng)該全面理解，這樣才能正確評(píng)價(jià)。首先要明了“止于至善”本身的含義。“止于至善”，孔穎達(dá)釋為“言大學(xué)之道在止處于至善之行。”(《禮記正義》)朱熹釋“止”為“必止于是而不遷”，一定要達(dá)到這個(gè)境界而不再改變，釋“至善”為“事理當(dāng)然之極”(《四書(shū)集注·大學(xué)章句》)，事情的最高原則，即最高的善。王陽(yáng)明釋“至善”為“性”，即本性，人類的本生是純善無(wú)惡的，“至善者，性也。性元無(wú)一毫之惡，故曰至善?！?《傳習(xí)錄上·語(yǔ)錄一》)至善之性是人類的固有本性，所以“止”就是一種對(duì)本性的復(fù)歸，“止之，是復(fù)其本然而已?！?同上)歷史的解釋雖然表達(dá)有異，但基本精神是一致的，都是要通過(guò)道德修養(yǎng)而達(dá)到并保持人類最高的善。

知行合一 至善

北京大學(xué)：愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)

　　清華大學(xué)：自強(qiáng)不息，厚德載物

　　復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思

　　浙江大學(xué)：求是創(chuàng)新

　　南京大學(xué)：誠(chéng)樸雄偉 勵(lì)學(xué)敦行

　　武漢大學(xué)：自強(qiáng)弘毅求是拓新

　　人民大學(xué)：實(shí)事求是

　　吉林大學(xué)： 求實(shí)創(chuàng)新，勵(lì)志圖強(qiáng)

　　中山大學(xué)：博學(xué)審問(wèn)慎思明辨篤行

　　四川大學(xué)：海納百川 有容乃大

　　南開(kāi)大學(xué)：允公允能 日新月異

　　山東大學(xué)：氣有浩然 學(xué)無(wú)止境

　　中南大學(xué)：經(jīng)世致用

　　廈門大學(xué)：自強(qiáng)不息 止于至善

　　天津大學(xué)：實(shí)事求是

　　同濟(jì)大學(xué)：嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)團(tuán)結(jié)創(chuàng)新

　　東南大學(xué)：止于至善

　　重慶大學(xué)：耐勞苦，尚簡(jiǎn)樸，勤學(xué)業(yè)，愛(ài)國(guó)家!

　　東北大學(xué)：自強(qiáng)不息，知行合一

　　蘭州大學(xué)：勤奮 求實(shí) 創(chuàng)新

　　湖南大學(xué)：實(shí)事求是，敢為人先

　　西北大學(xué)：公誠(chéng)勤樸

　　西南大學(xué)：含弘光大，繼往開(kāi)來(lái)

　　鄭州大學(xué)：明時(shí)務(wù)，達(dá)治體，文而不弱，武而不暴，蹈厲奮進(jìn)，竭忠盡智，扶危邦，振貧民

　　蘇州大學(xué)：養(yǎng)天地正氣，法古今完人

　　長(zhǎng)安大學(xué)：弘毅明德，篤學(xué)創(chuàng)新

　　河海大學(xué)：艱苦樸素，實(shí)事求是，嚴(yán)格要求，勇于探索

　　上海大學(xué)：自強(qiáng)不息，求實(shí)創(chuàng)新

　　云南大學(xué): 立一等品格 求一等學(xué)識(shí) 成一等事業(yè)

　　東華大學(xué)：崇德博學(xué)，礪志尚實(shí)

　　暨南大學(xué)：忠信篤敬

　　南昌大學(xué)：格物致新，厚德澤人

　　內(nèi)蒙古大學(xué)：求真務(wù)實(shí)

　　河南大學(xué)：明德新民，至于至善

　　江蘇大學(xué)：博學(xué)、求是、明德

　　山西大學(xué):登崇俊良 求真至善

　　上海交大：飲水思源，愛(ài)國(guó)榮校

　　西安交大：精勤求學(xué)，敦篤勵(lì)志，果毅力行，忠恕任事

　　北京交大：知行

　　西南交大：精勤求學(xué)，敦篤勵(lì)志；果毅力行，忠恕任事

　　華中科技大學(xué)：明德厚學(xué)，求是創(chuàng)新

　　中國(guó)科技大學(xué)：勤奮學(xué)習(xí)，紅專并進(jìn)，理實(shí)交融

　　北京科技大學(xué)：學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，崇尚實(shí)踐

　　電子科技大學(xué)：求實(shí)求真，大氣大為

　　西安電子科技大學(xué)：厚德 求真 勵(lì)學(xué) 篤行

　　哈爾濱工大：規(guī)格嚴(yán)格，功夫到家

　　西北工大：公誠(chéng)勇毅

　　北京工業(yè)大學(xué)：不息為體，日新為道

　　合肥工大：厚德、篤學(xué)、崇實(shí)、尚新

　　哈爾濱工程大學(xué)：大工至善，大學(xué)至真

　　大連理工：團(tuán)結(jié) 進(jìn)取 求實(shí) 創(chuàng)新

　　北京理工：團(tuán)結(jié)勤奮求實(shí)創(chuàng)新

　　華南理工：團(tuán)結(jié) 勤奮 求實(shí) 創(chuàng)新

　　華東理工：勤奮求實(shí)，勵(lì)志明德

　　南京理工：團(tuán)結(jié)獻(xiàn)身求是創(chuàng)新

　　武漢理工：厚德博學(xué)，追求卓越

　　北京航空航天大學(xué)：德才兼?zhèn)洌泻弦?/p>

　　南京航空航天大學(xué)：智周萬(wàn)物，道濟(jì)天下

　　中國(guó)農(nóng)大：博大精深

　　華中農(nóng)大：團(tuán)結(jié)勤儉求是奮進(jìn)

　　南京農(nóng)大：誠(chéng)樸勤仁

　　華南農(nóng)大：修德 博學(xué) 求實(shí) 創(chuàng)新

　　西北農(nóng)林科技大學(xué)：誠(chéng)樸勇毅

　　中國(guó)礦業(yè)大學(xué)：開(kāi)拓創(chuàng)新，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

　　中國(guó)地質(zhì)大學(xué)：艱苦樸素，求真務(wù)實(shí)

　　中國(guó)海洋大學(xué)：海納百川，取則行遠(yuǎn)

　　中國(guó)石油大學(xué)：惟真惟實(shí)

　　北京師大：學(xué)為人師 行為世范

　　華東師大：求實(shí)創(chuàng)造為人師表

　　華中師大：求實(shí)創(chuàng)新，立德樹(shù)人

　　東北師大：勤奮創(chuàng)新，為人師表

　　南京師大：正德厚生，篤學(xué)敏行

　　首都師大：為學(xué)為師，求實(shí)求新

　　四川師大：重德，博學(xué)，務(wù)實(shí)，尚美

　　陜西師大：厚德、積學(xué)、勵(lì)志、敦行

　　華南師大：艱苦奮斗，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，求實(shí)創(chuàng)新，為人師表

止于至善是什么意思

意思是:一個(gè)人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做．

要求我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為．

止于至善是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求．是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過(guò)程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)．

知行合一,止于至善的止什么意思

“知行合一，止于至善”出自《禮記·大學(xué)》，意思是指客體順應(yīng)主體，知是指良知，行是指人的實(shí)踐，知與行的合一，既不是以知來(lái)吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來(lái)吞并知，認(rèn)為行便是知。

《禮記·大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。

《禮記·大學(xué)》提出的三綱領(lǐng)（明明德、親民、止于至善）和八條目（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。

知行合一,止于至善是誰(shuí)說(shuō)的

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知行合一,致良知,止于至善

知行合一：就是講理論（知）和實(shí)踐（行）要合而為一，不可過(guò)分偏重一邊。

“知行合一”的知行觀點(diǎn)在中國(guó)哲學(xué)史上由王守仁最早提出。語(yǔ)載王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》：“知之真切篤實(shí)處。既是行，行之明覺(jué)精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學(xué)者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進(jìn)之說(shuō)，真知即所以為行，不行不足謂之知?！?

止于至善：精益求精，達(dá)到最完美的地步 。

〖出處〗《禮記·大學(xué)》： “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?

整句話的意思是： 大學(xué)教人的道理，在于彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。

擴(kuò)展資料：

王陽(yáng)明的思想中典型的是知行合一。他首先強(qiáng)調(diào)人的活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的，即他說(shuō)的"致良知"，但如何使人的主體與可體聯(lián)系起來(lái)呢？王陽(yáng)明主張"求理于吾心"，即"知行合一"。

他用主體包容了客體，將客體的獨(dú)立性、自然性和物質(zhì)性否定了。對(duì)于行他解釋道："凡謂之行者，只是著實(shí)去做這件事，若著實(shí)做學(xué)問(wèn)思辯工夫，則學(xué)問(wèn)思辯亦便是行矣。

學(xué)是學(xué)做這件事，問(wèn)是問(wèn)做這件事，思辯是思辯做這件事，則行亦便是學(xué)問(wèn)辯矣。"所以，王陽(yáng)明的"行"范圍很廣，包括了學(xué)、問(wèn)、思、辯，這在《中庸》里是"知"的四個(gè)側(cè)面，在王陽(yáng)明這里合一了，因?yàn)樗：藘烧叩慕缦蕖?/p>

知行合一 止于行善

儒家“正心修身、平治天下”的學(xué)術(shù)思想，包含著一種博大精深的東方智慧。這種智慧，就是以天人合一為基礎(chǔ)的哲學(xué)思想。天人合一，是一種人生境界。

儒家認(rèn)為，唯有認(rèn)識(shí)到自己的本性，方能使心靈進(jìn)入穩(wěn)定、寧?kù)o、安頓的狀態(tài)，正確認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，進(jìn)而參透天地玄機(jī)，獲得一種與萬(wàn)勿一體的大智慧，協(xié)助天地化育萬(wàn)物，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

一代大儒王陽(yáng)明以文臣之身領(lǐng)兵打仗，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，戰(zhàn)功顯赫，在明朝一代，首屈一指。為什么在局勢(shì)十分危險(xiǎn)復(fù)雜之時(shí)，他的神色仍然能夠鎮(zhèn)定如常，心境靜止如水，算無(wú)遺策，智謀過(guò)人?

雖然有他天資高的緣故，但他經(jīng)過(guò)修養(yǎng)身心，領(lǐng)略了儒家的“中和之道”，進(jìn)入了“天人合一”的境界，也是一個(gè)很重要的原因。

人只有與自然規(guī)律融為一體，才能駕馭自然事物，只有超脫了各種偏頗情緒的干擾，才能將自身的潛力淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。

知行合一,止于至善是什么意思?

明志篤行，出自《禮記·中庸》。意思是：明白了自己的志向后，就要切實(shí)地去實(shí)行，要誠(chéng)實(shí)，守信用?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。

       止于至善，出自《禮記·大學(xué)》，意思是：達(dá)到極完美的境界。止：達(dá)到；至：最，極。

       “明志篤行，止于至善”，意思就是：明白了自己的志向后，就要切實(shí)地去實(shí)行，要誠(chéng)實(shí)，守信用，這樣才能最終達(dá)到極完美的境界。