草編工藝品用什么草

烏拉草別稱(chēng)靰鞡草，為莎草科薹草屬多年生草本植物，生于森林地區(qū)沼澤或中國(guó)三江平原草甸沼澤中，而且在海拔3460米的高度仍可生長(zhǎng)，主要分布于中國(guó)東北長(zhǎng)白山脈以及外興安嶺以南(包括庫(kù)頁(yè)島)，可以入藥，具有除味祛味、通經(jīng)活絡(luò)、消除疲勞、改善血液微循環(huán)、提高免疫力的主要作用，與人參、貂皮并稱(chēng)為東北三寶。

烏拉草

烏拉草根狀莖短，形成踏頭，稈緊密叢生，高20～50厘米，寬1～1.5毫米，纖細(xì)，三形，堅(jiān)硬，基部葉鞘無(wú)葉片，棕褐色，有光澤，微細(xì)裂或?yàn)槔w維狀。葉短于或近等長(zhǎng)于稈，剛毛狀，向內(nèi)對(duì)折，質(zhì)硬，邊緣粗糙。苞片最下部的剛毛狀，無(wú)鞘，上部的鱗片狀。小穗2～3個(gè)，接近，頂生1個(gè)雄性，圓柱形，長(zhǎng)1.5～2厘米。側(cè)生小穗雌性，球形或卵形，長(zhǎng)0.5～1.2厘米，寬約5毫米，花密生。

烏拉草

烏拉草雄花鱗片黑褐色或淡褐色，頂端鈍。雌花鱗片卵狀橢圓形，頂端鈍，長(zhǎng)約2.8～3.5毫米，深紫黑色或紅褐色，背面中部色淡，具不明顯的3條脈，邊緣為狹的白色膜質(zhì)。果囊等長(zhǎng)或稍長(zhǎng)于鱗片，卵形或橢圓形，扁三棱形，長(zhǎng)2.5～3毫米，淡灰綠色，密被乳頭狀突起，具5～6條脈，基部稍呈圓形，具短柄，頂端急縮成柱狀短喙，喙口全緣。小堅(jiān)果緊包于果囊中，倒卵狀橢圓形，扁三棱形，褐色，長(zhǎng)1.5～2毫米，具短柄，頂端圓形，花柱基部不膨大，柱頭3個(gè)。花果期6～7月。

烏拉草

烏拉草其葉細(xì)長(zhǎng)柔軟，纖維堅(jiān)韌，不易折斷，可以做為草鞋、草褥、人造棉、纖維板、草編工藝品、造紙等的良好材料，還可以取暖，可以用來(lái)填充在靰鞡鞋中，具有保暖防寒的作用，中國(guó)東北山區(qū)的老百姓十分喜愛(ài)它。表面看烏拉草樣子很普通，莖葉細(xì)長(zhǎng)，綠色，一簇簇叢生，花穗綠褐色。但是，數(shù)百年來(lái)，這種普通的小草，與長(zhǎng)白山區(qū)的人民生活密切相關(guān)，成為不可缺少的必需品。每到秋季，人們便到山上去割烏拉草，曬干存放，冬天時(shí)絮到鞋里，避免腳生出凍瘡。

烏拉草

中國(guó)東北地區(qū)冬季氣溫較低，一般的棉鞋難以御寒。舊時(shí)關(guān)東人用皮革縫制、內(nèi)絮捶軟的烏拉草作防寒鞋，是北方貧民心愛(ài)的“草履”。烏拉又寫(xiě)作“靰鞡”、“兀剌”，其名稱(chēng)來(lái)自滿(mǎn)語(yǔ)對(duì)皮靴稱(chēng)謂的音譯，是一種東北人冬天穿的“土皮鞋”。將原植物莖葉錘打后放入氈靴中，透氣防潮，能御寒，昔稱(chēng)“關(guān)東三寶”之一。烏拉草在使用之前，還要用木棒捶打，打柔軟以后不傷腳。東北地區(qū)野生的草，形狀類(lèi)似烏拉草的很多，但惟有烏拉草的保暖性能最好。

草編工藝品制作方法

柳編制品的種類(lèi)繁多，在內(nèi)銷(xiāo)方面有席、筐、簍、簸箕、笆斗、柳條箱、笸籮、花籃、笊籬、食盤(pán)等多種類(lèi)型。外銷(xiāo)方面，經(jīng)過(guò)開(kāi)拓和設(shè)計(jì)已形成洗衣筐、花盆套、野餐食具筐、吊籃、燈罩、狗窩、貓窩、鳥(niǎo)巢等多種 柳編工藝的主要技法有平編、紋編、勒編、砌編、纏邊五種。 　　 平編。這是編平面席箔類(lèi)的主要工種。其特點(diǎn)是經(jīng)緯交織，互相穿插掩映，可以挑一壓一，也可以挑二壓二、挑一壓二、挑二壓一，從而形成不同的交叉編織紋樣。葦編席箔先將葦子壓制成平面的片材，再行編織，也多取平編工種。其他的高粱皮編織、竹篾編織、蒲草編織，也是以平編為主。柳條編織用平編的倒反而不多。 　　 絞編。絞編也是以經(jīng)緯編壓為主要特點(diǎn)的工種。它和平編的不同之處是在經(jīng)編方面，平編的經(jīng)緯相同，同時(shí)動(dòng)作，往前編織；而紋編則先編排好經(jīng)樁，經(jīng)樁可以是繩，是條子，是竹桿，甚至是鐵絲，然后以編條（柳、槐、篾）交叉上下穿行于經(jīng)樁上下，循環(huán)繞行。編成后的效果，表面全為緯編所掩蓋，不露經(jīng)條。絞編要求編緯的條子要比較柔軟，有韌性，故常用于蒲草、細(xì)柳、桑條編織。 　　 勒編。勒編是傳統(tǒng)的柳條編結(jié)工種。用勒編做成的器物一般稱(chēng)為“系貨”。其法以麻繩作經(jīng)，以柳條作緯，麻繩互相交錯(cuò)穿過(guò)柳條間，穿一次，繞扣勒緊，通常民間所見(jiàn)簸箕、 笆斗、籮筐、柳條包等，均以此法編結(jié)主體部分。勒編器物的邊緣，常需另行編板、把或框子，以使周邊整齊，不致散落。 　　 砌編。砌編是傳統(tǒng)手工編織的常見(jiàn)工種之一。用砌編工藝制成的器物一般稱(chēng)為“砌貨”。其法多被用于圓形器物的編制，方法是將編結(jié)物聚合成把，然后用較結(jié)實(shí)的篾片，將這些把束穿起來(lái)。民間常用的墩子、飯簍、字紙簍等均用此法做成。 　　 纏邊。條編的輔助工種，必不可少。主要用于條編器具的邊沿、把手部分。其法多以堅(jiān)硬的材料為芯，在芯的外面，用柔軟的條子（藤皮、塑料帶、篾皮等）按一定方向纏繞，一方面使之固定，一方面起到表面裝飾效果。纏邊可以用單條或多條，單條排列整齊，效果樸實(shí)大方，多條可以用各種色彩的材料，纏繞時(shí)可以編出花紋圖案?？梢?jiàn)于臘桿家具、柳編制品及屏風(fēng)等的包邊和銜接部。

民間手工藝品草編介紹

手工藝品的品種非常繁多，如:宋錦、竹編、草編、手工刺繡、藍(lán)印花布、蠟染、手工木雕、泥塑、剪紙、民間玩具等。由于各地區(qū)、各民族的社會(huì)歷史、風(fēng)俗習(xí)尚、地理環(huán)境、審美觀點(diǎn)的不同，各地的手工藝品具有不同的風(fēng)格特色，充分的展示了中國(guó)手工藝術(shù)的風(fēng)采。

草編工藝品教程

第一步：將易拉罐用雙面膠固定在一起;易拉罐可要保持空瓶的狀態(tài)，可不要拿滿(mǎn)瓶的易拉罐來(lái)制作帆船哦。將連接的易拉罐兩邊用筷子和橡皮筋固定，上下分別都要用兩根筷子固定好。

第二步：在中間的易拉罐上鉆個(gè)小孔，插上筷子作為船桅;因?yàn)殇X制的東西非常鋒利，在鉆小孔的時(shí)候一定要小心。

第三步：用塑料片或硬紙板手工制作一個(gè)船帆，可以在上面繪制喜歡的圖案。船帆的上下要各開(kāi)個(gè)小孔，用于將它固定到帆桿上。

第四步：用紅頭繩固定帆桿，并放上彩帆。

第五步：插入船帆后，用毛線(xiàn)或繩子將船帆與筷子固定，一艘小帆船就制作完成了，放到水盆里試試吧。

草編工藝品用什么草料

確切說(shuō)，任何鞋類(lèi)都很難找到指定的發(fā)明者，塑料涼鞋也一樣，因?yàn)樾漠a(chǎn)生與自然環(huán)境、人類(lèi)的智慧密不可分。

遠(yuǎn)古時(shí)代，土地的高低不平，氣候的嚴(yán)寒酷暑，人類(lèi)本能地要保護(hù)自己的雙腳，于是就出現(xiàn)了鞋：簡(jiǎn)單包扎腳的獸皮，樹(shù)葉，便成了人類(lèi)歷史上最早的鞋。古人類(lèi)保存下來(lái)的文獻(xiàn)，仍能給我們提供一部精彩的鞋史。

公元前8000年 在密蘇里州，發(fā)現(xiàn)了美洲土著人的鞋子遺骸。

公元前3300年 一個(gè)死在法國(guó)高山上的冰商，留下了一雙原始的用草編織的鞋子。

公元前3000年 在埃及的神殿，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于鞋或鞋匠的油畫(huà)。

公元100年 光著腳丫是希臘奴隸與自由人服裝上最根本的區(qū)別。

公元200年羅馬皇帝馬可.奧里利烏斯聲明，除他和他的繼承人外，任何人都禁止穿紅色沙鞋。

15世紀(jì) 騎士都穿長(zhǎng)鞋頭（24英寸長(zhǎng)）的鞋，素來(lái)提倡節(jié)儉的法律明文規(guī)定鞋頭的長(zhǎng)度。

16世紀(jì)早期 在達(dá)芬奇的影響下，發(fā)明了高跟鞋。

16世紀(jì)中期 30英寸的高跟鞋風(fēng)靡了整個(gè)歐洲南部。

17世紀(jì)早期 作為一種最流行的點(diǎn)綴，鞋帶出現(xiàn)了。

17世紀(jì)末 由于誤譯，法國(guó)童話(huà)故事中的灰姑娘的絨布拖鞋，變成了灰姑娘的水晶鞋。

18世紀(jì)中期 花費(fèi)近百年的時(shí)間，才終于取代了傳統(tǒng)制鞋方法，第一家鞋廠(chǎng)出現(xiàn)。很快，第一家鞋鋪又在波士頓出現(xiàn)。

19世紀(jì)早期 扁平鞋與希臘沙灘鞋很受歡迎。

19世紀(jì)中期 出現(xiàn)了第一雙運(yùn)動(dòng)鞋（也稱(chēng)橡皮底帆布鞋）。隨后，伊萊亞斯、豪發(fā)明第一部針車(chē)。

19世紀(jì)末 服裝不可缺少的裝飾品---搭紐扣，也運(yùn)用到鞋款上，并很快成為時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)。

本世紀(jì)以前，鞋匠與木匠、鐵匠和裁縫一樣，是一個(gè)低賤的行當(dāng)。鞋的設(shè)計(jì)不被認(rèn)為是一種獨(dú)立的、具有藝術(shù)性的工作，而被看作是整個(gè)制鞋工序中的一部分。

著名鞋業(yè)設(shè)計(jì)師主要崛起在歐洲，因?yàn)樵诿绹?guó)隨著現(xiàn)代鞋業(yè)大規(guī)模生產(chǎn)得到迅速發(fā)展，個(gè)體鞋匠顯得多余。 美國(guó)的鞋業(yè)起萌于新英格蘭的殖民地，那里的農(nóng)夫冬天在廚房里制作自家用的鞋。整個(gè)家庭都參與這項(xiàng)工作。男人割皮革、貼鞋底，女人縫鞋邊。殖民時(shí)期鞋匠們所用的工作臺(tái)現(xiàn)在成了收藏家的物品。 由于掌握了制鞋的技藝，一些有膽識(shí)的農(nóng)夫就開(kāi)辦了小鞋作坊，三四個(gè)工人一起把當(dāng)?shù)匦晨p好的鞋料進(jìn)行拼裝、上底，然后制成成品鞋。

1750年，馬薩諸塞州的利恩建了一個(gè)制鞋廠(chǎng)，使當(dāng)?shù)氐闹菩夹g(shù)得到了進(jìn)一步發(fā)展。在那里工人不再是獨(dú)立的做鞋，鞋的每個(gè)制作環(huán)節(jié)都由一個(gè)受過(guò)訓(xùn)練的專(zhuān)人負(fù)責(zé)。生產(chǎn)線(xiàn)開(kāi)始形成。 起初的鞋仍然是訂做的，但為了使工人在淡季有事可干，鞋坊老板開(kāi)始做沒(méi)有預(yù)訂的鞋。這些鞋被稱(chēng)作待售鞋，擺在當(dāng)?shù)厣痰甑臋淮袄?。哈維兩兄弟早期是用馬車(chē)裝待售鞋，到附近的地方兜售。

在1793年，他們?cè)诓ㄊ款D開(kāi)辦了第一家鞋業(yè)零售店，每逢周三和周六出售成品鞋。 十八世紀(jì)中葉以來(lái)，發(fā)明家們一直致力于縫紉機(jī)的改進(jìn)。直到1790年，第一臺(tái)專(zhuān)用于皮革加工的縫紉機(jī)才由一個(gè)名叫托馬斯·圣特的英國(guó)人改造出來(lái)。它差不多只是一個(gè)垂直向上可在皮革上打孔的錐子。 英國(guó)的馬克.布朗勒爵士曾任紐約港的總工程師，他發(fā)明了一種壓力機(jī)，可用金屬針把鞋幫與鞋底縫起來(lái)。為了在英國(guó)反拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)中盡職，在傷殘軍人的幫助下，布朗勒一天生產(chǎn)400雙鞋子。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，英國(guó)的制鞋工業(yè)又回到了手工操作的方式。

鞋子的歷史

鞋有著悠久的發(fā)展史。大約在5000多年前的仰韶文化時(shí)期，就出現(xiàn)了獸皮縫制的最原始的鞋。在新疆樓蘭出土的一雙羊毛女靴，距今已有4000年，整雙鞋由靴筒和靴底兩大部分組成，堪稱(chēng)世界第一靴。在3000多年前編寫(xiě)的《周易》上已出現(xiàn)了代表鞋的“履”字。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的孫臏因?yàn)楸积嬩盖盟榱讼ドw骨，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“幫”，發(fā)明了高皮絢，即后來(lái)的靴子，中國(guó)歷史博物館里就珍藏著一雙2000多年前的皮絢。

后來(lái)，由于鞋的制作材料、式樣、用途越來(lái)越多，鞋的種類(lèi)也開(kāi)始豐富起來(lái)。根據(jù)制作材料的不同通?？梢詫⑿譃椴莞?、布帛和皮革三種。

其中布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布縫合成的鞋。漢代多呈分叉狀，底用麻線(xiàn)編織，又稱(chēng)雙尖翹頭方履；魏晉時(shí)期，則流行在鞋的前端繡上雙獸紋飾。

背棄時(shí)，屐成為一種時(shí)尚，它是有木齒的鞋，由扁、系、齒三部分組成。

皮革、棉氈等制成的皮鞋、皮靴又稱(chēng)“馬靴”或“高統(tǒng)靴”，原為北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、云頭靴、鵝頂靴等之分。相傳孫臏?zhǔn)茄サ氖甲?，南北朝時(shí)期在北方廣泛流行，并傳至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。

宋代亦普遍流行皮制的皮鞋，男性多穿小頭皮鞋，女性多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式花鳥(niǎo)圖紋。元朝末年開(kāi)始出現(xiàn)鞋頭高聳、鞋底扁厚的女式布帛鞋，這種鞋使人顯得格外修長(zhǎng)。

到了明清，鞋的制作方法與式樣逐漸融合，越發(fā)考究起來(lái)。明代的鞋多以厚實(shí)為主，北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。

清代滿(mǎn)足統(tǒng)治時(shí)期，男鞋以尖頭鞋為主，夏秋用緞制，冬用建絨，有厚底薄底之分，面作單梁或雙梁，鞋幫有刺花或鞋頭作如意頭卷云式。清代的女鞋最具特色，鞋底多為木質(zhì)，高一寸至五寸不等，其底形為上寬而下圓，被稱(chēng)之為“馬蹄底”，又稱(chēng)“花盆底”。鞋面常以綢緞所制，上施五彩刺繡，貴族婦女有的在鞋面上還鑲嵌各種珠寶，穿起來(lái)顯得身材尤為挺拔。但因行走不便，老年婦女或者身份低下的人多穿木制平底鞋。

就像所有的服飾一樣，鞋子在某些時(shí)候，也代表了某種你想讓別人留下深刻印象的身分地位；但是，除了對(duì)一雙罕見(jiàn)的鞋子嘖嘖稱(chēng)奇之外，我們最關(guān)心的，其實(shí)是鞋子究竟合不合腳的問(wèn)題。因此，當(dāng)你夢(mèng)見(jiàn)鞋子，往往表示著，在你生活中的某個(gè)層面也許浮現(xiàn)出“到底適不適合”的疑慮。夢(mèng)中的鞋子，也可能就是反映你在現(xiàn)實(shí)生活中采取的行動(dòng)方式，特別是你穿著它四處走動(dòng)的時(shí)候。注意在夢(mèng)中，鞋子的式樣與類(lèi)型，觀察你和鞋子的關(guān)系是如何建立起來(lái)，你如何使用它，以及你對(duì)它的感覺(jué)；也許你就能明白，為什么灰姑娘的玻璃鞋不在你的腳上的原因了。

鞋子的發(fā)展史

對(duì)鞋子的關(guān)注，在西方19世紀(jì)中后期就得到了學(xué)者們的重視，但當(dāng)時(shí)均是把鞋視為腳的附屬物來(lái)研究的。他們認(rèn)為，腳是一種色情器官，鞋則是它的性外套。這一事實(shí)和人類(lèi)一樣古老，人類(lèi)的腳具有一種自然的欲望功能，這種欲望功能對(duì)各個(gè)時(shí)代各個(gè)國(guó)家的人都產(chǎn)生了顯著的影響。

鞋和人類(lèi)的文化息息相關(guān)，不僅每一個(gè)民族穿鞋示一樣，不同歷史時(shí)期的鞋也各有差異，甚至每個(gè)人穿的鞋也是風(fēng)情各異。雖然鞋的基本功能是為了保護(hù)足部，但隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，鞋除了實(shí)用之外，各個(gè)時(shí)代的美感與風(fēng)格，也在足下展露無(wú)遺。

從鞋子本身的發(fā)展歷史而言，鞋子與社會(huì)地位、氣候環(huán)境、宗教、性別、時(shí)代的文化背景皆息息相關(guān)；同時(shí)，人們對(duì)于鞋子的選擇還可以透露出穿著者的品味與儀態(tài)。從工藝編年史的角度看，鞋子的樣式往往隨著社會(huì)價(jià)值觀而不斷創(chuàng)新，而且也可看出當(dāng)時(shí)工藝的水準(zhǔn)與制作技術(shù)。

鞋子并不是一種簡(jiǎn)單的護(hù)腳物，也不僅僅是一種想入非非的裝飾品。它主要是一種欲望外套，恰好和具有自然的色情意味的腳相得益彰。各種時(shí)髦的鞋子都是腳的誘惑藝術(shù)品。

幾千年以來(lái)，鞋子翔實(shí)地記錄著人類(lèi)文明發(fā)展的軌跡。隨著時(shí)代變遷，東西方文化差異起來(lái)起小，人類(lèi)的價(jià)值觀也越來(lái)越趨于一致。這本《鞋的風(fēng)化史》正是在這種趨于一致但又有著極大不同的文化宗旨下完成的，相信本書(shū)可以為讀者提供從不同角度看待西方與東方不同的鞋文化與生活，因而在輕松的觀賞中也同時(shí)領(lǐng)略到風(fēng)化史的發(fā)展。

最早的鞋子

你是否曾經(jīng)想過(guò)，人類(lèi)最早的鞋子是什么樣的？要追索這個(gè)問(wèn)題，必須上溯到幾萬(wàn)年前。在遙遠(yuǎn)的非洲南部海岸，離印度洋不遠(yuǎn)處的克拉西斯河河口，有著無(wú)數(shù)密布的洞穴，據(jù)悉那兒曾經(jīng)是homosapienssapiens（這個(gè)拉丁詞的意思是“雙倍智人”）的第一批社區(qū)。為了適應(yīng)惡劣的環(huán)境，早期人類(lèi)發(fā)明了服裝——大多是經(jīng)過(guò)腌制的動(dòng)物皮毛。而為了保護(hù)腳底板，他們想出的最簡(jiǎn)單、快捷的方法，就是一把揪住手邊的任何東西（平展的樹(shù)皮、大片樹(shù)葉，也許還有一束束的野草），用藤條或堅(jiān)韌的長(zhǎng)草捆在腳下。早期的“鞋子”可能不很美觀，但卻很實(shí)用。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)，人類(lèi)發(fā)明了“涼鞋”。這是人工制作的最古老的一種鞋具，它基本上有兩種形式：一種是以棕櫚、紙莎草或野草編結(jié)并用植物纖維做成環(huán)子，套在腳趾上。從北美，到克拉瑪斯印第安人、史前期的巖居人那兒，這種鞋子到處都可以找到。早期第二種形式的涼鞋是從經(jīng)過(guò)處理的皮革上切割下一塊，沿著邊在上面鉆孔，然后穿上一根皮帶，皮帶可像繩子一樣拉緊，把鞋子拉到位。在秘魯帕恰卡馬克的安第斯山脈的高山深谷中，曾在一座木乃伊的墳?zāi)怪邪l(fā)掘出這種最古老的涼鞋。據(jù)估算，這只涼鞋有近千年的歷史，其制作用的材料是美洲駝皮。

同樣的涼鞋怎么可能在相距如此之遙的地方找到呢？一些人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為，隨著地球氣候的變化，大規(guī)模遷移的原始人在地球各個(gè)角落安家落戶(hù)，他們從沿途遇到的人那兒照搬了做鞋的方式。根據(jù)所能得到的原材料，以及隨四季變化而體驗(yàn)到的天氣情況，從別處借鑒的設(shè)計(jì)又得到了改進(jìn)。許多最早的涼鞋都是用植物材料制作而成，遭受風(fēng)雨侵襲很快就損壞了，那我們還能到哪兒去尋找涼鞋的線(xiàn)索呢？有趣的是，最古老的一張有關(guān)涼鞋的圖畫(huà)同時(shí)也是已知最早的埃及文字的例證。這塊有五千年歷史的雕刻石板是在赫拉克勒波利斯這座“雄鷹之城”的廟宇中發(fā)現(xiàn)的。石板的一面是國(guó)王正在懲罰一個(gè)倒霉的下跪的敵人，另一面是國(guó)王正大踏步地赤足跨過(guò)十個(gè)沒(méi)有頭顱的尸體。但無(wú)論國(guó)王走到哪兒，都有一個(gè)侏儒般的仆人跟隨著他，手里捧著國(guó)王的一雙花哨的涼鞋。這雙涼鞋也許代表著納莫國(guó)王的權(quán)力。

在接下去的一千五百年中，埃及人發(fā)展了他們特殊的象形文字。公元前1334年，九歲的圖坦卡蒙當(dāng)上了埃及國(guó)王，在有關(guān)的記載中就已出現(xiàn)了“涼鞋”的象形字，形如一個(gè)橢圓加上兩條鞋帶。九年后，圖坦卡蒙國(guó)王去世，他的尸體被制成了木乃伊，在隨葬物中，就有距今已三千多年的精美涼鞋。他的臣民相信，這些鞋子會(huì)幫助國(guó)王繼續(xù)他來(lái)世的旅程。其中一雙尖形尖頭涼鞋用鑲金制作；另一雙則以紙莎草做成，腳踝處有皮扣帶，繪有一幅想象豐富的尼羅河風(fēng)景圖案。

皮靴的產(chǎn)生

在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，士兵一直用皮靴保護(hù)他們的腳和腿。他們穿著皮靴穿過(guò)崎嶇不平的鄉(xiāng)野，涉過(guò)冰冷刺骨的河流。在一幅有二千七百多年歷史的壁畫(huà)上能見(jiàn)到這種鞋具是最早的一個(gè)記錄，此畫(huà)捕捉了薩根王二世（公元前721年至公元前705年）兇猛的武士乘著戰(zhàn)車(chē)，擴(kuò)充亞述帝國(guó)版圖的場(chǎng)面。畫(huà)面上所有的人都足登飾有花邊的皮靴。幾百年后，古希臘的斯巴達(dá)戰(zhàn)士的鞋具更加富于想象——紅得耀眼的皮靴（以及顏色相配的紅色短袖束腰外衣），其目的旨在遮掩傷口流出來(lái)的血液。這種紅皮靴很快在瘋狂的斯巴達(dá)青年中流行開(kāi)來(lái)。一些歷史學(xué)家堅(jiān)信，皮靴的歷史要比古希臘和亞述帝國(guó)更加久遠(yuǎn)。也許在四千五百年前，第一批皮靴是鹿皮鞋，人們?cè)诖┲鴷r(shí)還得另外纏上綁腿擋風(fēng)御寒，保護(hù)腿腳不被荊棘劃破。但到后來(lái)，綁腿就連在了鹿皮上，成了高及腿肚或膝部的皮靴了。這種皮靴在北亞大量發(fā)現(xiàn)，那兒的氣候十分惡劣。專(zhuān)家認(rèn)為，早期皮靴中有許多被攜帶著越過(guò)白令海峽，進(jìn)入阿拉斯加和北美地區(qū)，被因紐特人和美國(guó)土著部落加以改造。

皮靴與其他鞋子一樣，其設(shè)計(jì)也隨著制靴者和穿靴者的需要和可供利用的資源在變化。野獸也經(jīng)常為制靴者提供靈感，當(dāng)生活在北極圈以上的因紐特人注意到，北極熊皮即使在最嚴(yán)寒的氣候下也不會(huì)凍結(jié)時(shí)，他們就用巨熊腿皮和熊掌制作皮靴。生活在日本北海道的土著人曾用鹿皮做皮靴。而北美馴鹿和長(zhǎng)胡須的海豹的皮革則成了阿拉斯加近海土著居民制作冬用皮靴的最佳材料。為了制作最好的防水皮靴，薩莫耶德人使用了海豹皮，把帶毛的一面翻在外面。俄羅斯極東部勘察達(dá)爾半島冬天十分寒冷夏天則涼爽多霧，勘察達(dá)爾人用魚(yú)皮做成的皮靴在霜凍情況下穿，這種皮靴在饑荒時(shí)還可煮食充饑。

對(duì)阿拉斯加的愛(ài)斯基摩人和西伯利亞極北地區(qū)的薩莫耶德部落的人來(lái)說(shuō)，腳如不能保持干燥，將意味著死亡。為此，愛(ài)斯基摩人用兩層草墊和鳥(niǎo)皮做短襪。薩莫耶德人則用干草把腳包裹起來(lái)，接著是一層兔皮，然后是皮靴里子，再襯上更多的草料，最后才是皮靴的外皮。皮靴的出現(xiàn)促成了短襪的誕生，這種短襪的材料從幼犬皮到草編織物，什么都有。兩百年前，英國(guó)海盜和早期美國(guó)商船上的一些成員喜歡穿頂部很寬的高筒靴。因?yàn)橛辛恕案咄病?，走私有價(jià)值的物品就很方便?！癰ootlegging”，即“高筒”，后來(lái)成了20世紀(jì)20年代美國(guó)禁酒時(shí)期的一個(gè)很流行的詞匯，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那些穿高筒靴者常非法制作并銷(xiāo)售酒類(lèi)。

鞋子和地位

在古希臘，鞋子象征著奴役和自由之間的區(qū)別。希臘哲學(xué)家普盧塔克（46——120）寫(xiě)道，“赤腳”，“是下賤奴隸的標(biāo)志”。奴隸是不許穿鞋的，奴隸被賣(mài)掉時(shí)，他們的赤腳上蓋滿(mǎn)了白堊或灰泥，因此他們被叫做cretati，即“白堊人”。希臘的自由人不敢不穿鞋就上街，害怕被人當(dāng)成奴隸。從歷史上來(lái)講，鞋子反映了財(cái)富，可以用來(lái)確定一個(gè)人的社會(huì)地位，甚至宗教信仰。例如二百七十年前，如果一個(gè)英國(guó)女孩穿了一雙牛皮鞋，就會(huì)被認(rèn)為跟一個(gè)穿花邊高跟鞋的年輕女士很不一樣——哪怕她穿的皮鞋很精制。

法國(guó)的路易十四國(guó)王身高僅五英尺三英寸。從1643年到1715年，他率領(lǐng)法國(guó)軍隊(duì)與歐洲的幾乎所有國(guó)家打了四場(chǎng)大仗，建造了凡爾賽宮。盡管他取得這些成就，但還是心存遺憾，他希望自己能以極其動(dòng)人的高大的君王形象讓世界矚目。為了解決身高問(wèn)題，他頭戴一頂高聳的假發(fā)，足登一雙高跟鞋。一到特殊場(chǎng)合，他就穿上這雙用軟木做的五英寸高的高跟鞋，上面裝飾著各種表現(xiàn)法軍戰(zhàn)斗勝利的袖珍畫(huà)像。他那高跟鞋的腳踵處的皮革染成了紅色，這個(gè)色彩后來(lái)就象征著貴族的成員。鞋子的顏色常常象征著權(quán)力。公元800年，查理曼大帝接受教皇利奧三世加冕，成為羅馬帝國(guó)的皇帝，在征服了歐洲大部之后，查理曼大帝穿著令人難以置信的紅皮鞋，上面綴著黃金和祖母綠，與他鑲嵌著珠寶的皇冠相映成趣。紫紅色也是一種皇家鞋子的顏色，羅馬帝國(guó)初期，只有皇帝能穿紫紅色皮制的涼鞋，上面繡著金線(xiàn)，腳背上有只金色的雄鷹。根據(jù)羅馬法律，誰(shuí)要是敢于穿同樣的鞋子，就會(huì)遭到流放，失去所有的財(cái)產(chǎn)。有些羅馬統(tǒng)治者對(duì)其臣民穿的鞋子顏色和裝飾非常挑剔，奧勒良皇帝就曾宣布，除了他本人和繼任人之外，任何人都不許穿紅鞋。赫里奧嘎巴魯斯皇帝禁止任何女性用黃金和珠寶做鞋子的裝飾，除了貴族中級(jí)別最高的女性之外。

鞋子不僅能夠反映地位，而且也很能說(shuō)明某位領(lǐng)袖的哲學(xué)思想。托馬斯·杰斐遜（1743——1826）于1801年就任美國(guó)第三屆總統(tǒng)，他足登結(jié)著鞋帶的牛津鞋登上總統(tǒng)寶座?！芭＝蛐毙婧艿停缭?640年就由英國(guó)牛津大學(xué)的學(xué)生引進(jìn)。但那時(shí)鞋帶還很新鮮——所以杰斐遜一出現(xiàn)便引起了某種轟動(dòng)。杰斐遜并不想在時(shí)裝領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他只不過(guò)是1785年到1789年任美國(guó)駐法公使時(shí)受到嶄新的革命精神的影響而已。法國(guó)人已經(jīng)放棄了銀扣帶，轉(zhuǎn)而使用鞋帶，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這更“民主”。軍用皮靴也曾用作象征物，當(dāng)法國(guó)的拿破侖（1769——1821）奪取大權(quán)，于1804年自封為皇帝，在教皇庇護(hù)七世主持的一場(chǎng)典禮中，他在鞋具方面引導(dǎo)了一場(chǎng)全新的潮流。

拿破侖特別欣賞羅馬帝國(guó)的藝術(shù)和服裝，最喜歡皮靴前面高過(guò)膝蓋，但后面則切割得稍短，便于行走。為了保持必要的亮光，皮靴上面用特殊的油脂和蠟的混合物打光，不允許有一塊發(fā)暗的斑點(diǎn)。1815年英軍在滑鐵盧一役大敗拿破侖，統(tǒng)領(lǐng)英軍的威靈頓公爵曾出人意料地說(shuō)，他之所以能在軍事上取得成功，主要是因?yàn)樗氖勘鴮儆凇皻W洲鞋穿得最好的人”。就像拿破侖一樣，威靈頓也是一個(gè)皮靴迷。

時(shí)裝鞋與高跟鞋

是誰(shuí)帶頭搞起時(shí)裝鞋的呢？也許是從前那些國(guó)王或王后和其他有權(quán)有勢(shì)的人。17世紀(jì)，查爾斯二世（1630——1685）號(hào)稱(chēng)“快活的君王”，他喜歡跑馬、賭博、擁翠偎紅，腳上穿的鈍頭鞋面上總要綴著絲繡的玫瑰花。朝廷的其他富有的男男女女也都效仿這位快活君王的風(fēng)格，競(jìng)相在豪華和色彩上攀比。有時(shí)候，最有錢(qián)有勢(shì)的人也會(huì)從工人階級(jí)穿過(guò)的鞋子上面照抄鞋樣。1555年pumps（注：英文中含有“泵”之意）第一次在英格蘭被描繪為“薄鞋”，不用系鞋帶，但像泵一樣緊緊吸附在腳上。這種淺口鞋用軟木或皮革做底，專(zhuān)為奔跑的男仆設(shè)計(jì)，他們?cè)谥魅说能?chē)旁跑動(dòng)，車(chē)子一停下來(lái)，就要準(zhǔn)備替主人開(kāi)門(mén)。到了1730年，年輕人、富人和躁動(dòng)不安的人都時(shí)興起這種鞋樣來(lái)，此時(shí)它的料子已經(jīng)用上天鵝絨了。

鞋跟的發(fā)明促成了最戲劇性的時(shí)裝變化。起先，鞋跟也許產(chǎn)生于一種很實(shí)際的需要，為的是不讓裙邊沾濕雨水、泥水和雪水。近東的婦女也許在五百年前就已經(jīng)發(fā)明了“chopines”（即軟木高底鞋）。土耳其的婦女所穿的“超平”就像袖珍高蹺，有八英寸高，木制，里面的襯墊是祖母綠和銀絲。一根根皮帶像涼鞋鞋帶一樣從周?chē)涯_縛住。16世紀(jì)，意大利威尼斯腳穿“超平”的婦女如此之多，以至一位游客說(shuō)，這個(gè)國(guó)家好像到處都是會(huì)走路的五朔節(jié)花柱。很快這種時(shí)髦傳到了法國(guó)和英國(guó)，在那兒，“超平”高到了18英寸！

這種踩高蹺的鞋子并沒(méi)有完全吸引住人們。16世紀(jì)前期，一位無(wú)名的意大利鞋子設(shè)計(jì)師想出了一個(gè)奇妙的解決方法：鞋可以高起來(lái)，但卻不像“超平”那樣笨拙。當(dāng)凱薩林·德·美第奇從意大利啟航，去與奧爾良公爵完婚時(shí)，她的行李中帶上了一樣特別的東西：法國(guó)將要見(jiàn)到的第一雙高跟鞋。

鞋子的前面是軟木楔子，后跟較高，這就讓凱薩林有了她需要的身高，能夠直接地盯著看她未來(lái)的丈夫了。她丈夫后來(lái)成了亨利二世國(guó)王，高跟鞋跟著火爆起來(lái)。鞋匠們開(kāi)始為左右腳制作不同的鞋底了（而不是像原來(lái)那樣“直筒的”）。然而，這種軟木或木頭制作的鞋子跟高三四英寸，甚至達(dá)五英寸，穿鞋者的腿常常會(huì)腫脹起來(lái)，婦女為了不致跌倒，走路時(shí)仍不免像走高蹺般地晃來(lái)晃去。法國(guó)人把這種新式高跟鞋具叫做“chaussureaport”，又叫“橋鞋”（因?yàn)橄旅娴墓靶危┗颉班保ㄒ驗(yàn)樾影l(fā)出的聲音）。

一、鞋的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

鞋起源于何時(shí)？又是由誰(shuí)發(fā)明的呢?現(xiàn)在無(wú)從考證，但歷史表明，我國(guó)不僅是服裝文明古國(guó)，也是制造鞋的文明古國(guó)。大約在五千年前的舊石器時(shí)代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時(shí)，也縫制獸皮鞋子，用以護(hù)腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統(tǒng)稱(chēng)，古時(shí)稱(chēng)鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱(chēng)為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。履、屨為同一物，只是穿著時(shí)代的不同而有不同的稱(chēng)謂，漢前稱(chēng)屨，多為由麻、葛等制成的單底鞋，如春秋時(shí)代編撰的《詩(shī)?魏風(fēng)?葛屨》載：“糾糾葛屨”。后漢稱(chēng)履，它是由麻、絲制成的鞋。屩系草鞋。據(jù)東漢劉熙所撰《釋名·釋衣服》記載：“屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也?！卞煲彩切拥囊环N，通常指木底，或有齒，或無(wú)齒；也有草制或帛制的?！夺屆?釋衣服》載：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也?！绷?yè)?jù)《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》載：“靈運(yùn)常著木屐，上山則去前齒，下山則去后齒?！惫糯摹绊L”是指用獸皮做的鞋，高筒稱(chēng)靴?！把ァ笔侵父叩锦坠且陨系拈L(zhǎng)筒靴，它是隨胡服的傳入才逐漸普及的，在漢代后才大量出現(xiàn)，到了唐朝才普及?！稌x書(shū)?劉兆傳》：“嘗有人著靴騎驢，至兆門(mén)外?！毖サ奶攸c(diǎn)是保溫性強(qiáng)，在泥土、沼澤中行走，便于騎馬等?！办煛币彩侵赣毛F皮做的鞋。據(jù)《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳下》載：“躬服節(jié)儉，綈衣不敝，革鞜不穿?！薄办儭眲t是指拖鞋。《急就篇》卷二載：“靸革是昂角褐襪巾。”顏師古注：“靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之?！币嗝冃?。三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多甩草制，梁武帝時(shí)曾用絲制。據(jù)陶宗儀所撰《輟耕錄》卷十八“靸鞋”載：“西浙之人，以草為履而無(wú)跟，名曰靸鞋?！贝藭r(shí)已提出拖鞋也是鞋的一種。據(jù)考證，早在四千年前的夏朝，人們已開(kāi)始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字記載，并明確履就是鞋。東晉時(shí)，著名詩(shī)人謝靈運(yùn)發(fā)明了“謝公屐”，屐底有齒，上山時(shí)用前齒，下山時(shí)用后齒，是理想的登山鞋。為此，唐朝大詩(shī)人李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫(xiě)下了“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞?！钡闹?shī)句，生動(dòng)地描繪了詩(shī)人登臨高聳人云的天姥山，盡情享受“神仙世界”綺麗的樂(lè)趣。

南北朝時(shí)期，傳說(shuō)有一女子做布鞋，內(nèi)里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上會(huì)留下美麗的蓮花圖案，時(shí)人稱(chēng)這種鞋為“步步生蓮鞋”。在唐代還有人發(fā)明了適宜步行的遠(yuǎn)游鞋。據(jù)說(shuō)，大詩(shī)人李白很愛(ài)穿這種鞋，爾后，許多文人墨客爭(zhēng)相效仿，它的出現(xiàn)要比現(xiàn)在風(fēng)靡全球的旅游鞋早一千多年。據(jù)傳說(shuō)，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日“踢死?！?，可與現(xiàn)代的優(yōu)良足球鞋相媲美。

至于屐，一般采用木制。相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉文公流亡國(guó)外19年，即君位后封賞隨從。其中有一個(gè)名叫介子推的臣子，他不愿接受晉文公的封賞，于是隱居深山，敦請(qǐng)不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹(shù)焚死。事后，晉文公甚為哀惜，便以此樹(shù)制成木屐以作紀(jì)念，于是木屐在民間廣為流傳。據(jù)考證，古代百姓穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗；二是為了防濕，尤其是潮濕陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫(huà)彩屐作為妝奩。

在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特別是什么場(chǎng)合穿靴，什么場(chǎng)合穿鞋或屐，都有嚴(yán)格的規(guī)定。在我國(guó)歷史上，有關(guān)鞋的傳說(shuō)很多，如“鄭人買(mǎi)履”(《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度?！礆w取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：‘何不試之以足?’曰：‘寧信度，無(wú)自信也?！?、“削足適履”(《準(zhǔn)南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng)，譬擾削足而適履，殺頭而便冠?！?，“寇準(zhǔn)背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻戶(hù)曉的典故和傳說(shuō)。這些富有哲理的典故和傳說(shuō)給人們帶來(lái)許多啟迪和警示。由此可見(jiàn)，鞋不僅是人類(lèi)征途上的助跑物，而且也是人類(lèi)智慧的結(jié)

草編工藝品用什么草料好

拉菲草，英文為raffia。

帶有遙遠(yuǎn)異國(guó)風(fēng)情與神秘感的拉菲草只來(lái)自非洲的馬達(dá)加斯加。拉菲草屬進(jìn)口草料，價(jià)格昂貴，因其具有很強(qiáng)的韌性及超凡的品性而被國(guó)際市場(chǎng)認(rèn)可。該草外表光滑內(nèi)質(zhì)爽快，不怕水且極其牢固，因此，也被人們視為愛(ài)情草，寓意人們要始終如一、堅(jiān)貞不渝地對(duì)待愛(ài)情。

該草已被用來(lái)編織成多種富含民族特色的飾品。另外在長(zhǎng)壽松上系拉菲草許愿繩，可為家人祈求平安，為父母祈禱安康，為孩子求取健康；戀人間互贈(zèng)許愿繩，用于纏在雙方手腕上，表示戀人雙方永不變心。拉菲草在國(guó)內(nèi)外擁有不少忠實(shí)愛(ài)好者。

民族故事

相傳在古老的南非，某個(gè)部落的王子深深?lèi)?ài)上了一個(gè)窮人家的女兒，他們的愛(ài)情遭到了王室的反對(duì)，王子帶著女孩兒逃了出來(lái)。他們跑到一片長(zhǎng)滿(mǎn)拉菲草的地方，決定在此舉行婚禮。一無(wú)所有的王子用拉菲草編成手繩、指環(huán)送給他的新娘，并許下了愿望——希望和心愛(ài)的人永結(jié)同心，愿有朝一日能夠重返故園。有一天，拉菲草戒指突然斷了，這時(shí)兩個(gè)王宮的衛(wèi)士出現(xiàn)在他們的面前。原來(lái)老國(guó)王和王后因思念兒子，早就原諒了他們，便派人來(lái)接他們回王宮。所以人們把拉非草也叫許愿草。

草可以編織什么工藝品?

第一步 對(duì)齊折

把準(zhǔn)備好的那片棕櫚葉從中間開(kāi)始折，在中間處斜向上折成90度角，使底部重合部分是一個(gè)小三角形。

第二步 反復(fù)折

順著小三角形的邊把壓在底下那半邊葉子折到上方，然后把另一半底下的葉子再折到上方，反復(fù)這樣折，使最后留下的部分比較短即可，大概5至6厘米。

第三步豎直按住

這是很關(guān)鍵的一步。反復(fù)折好后，拿住剩下部分，右手按住其中一個(gè)剩下的部分，左手拿住另一部分。右手放上，左手放下，使其呈豎直方向。

第四步 按住拉

這是最關(guān)鍵的一步。按住后并呈豎直方向后，右手按緊不動(dòng)，左手拿住那部分葉子往下慢慢拉，一定要慢慢拉。你可以看到玫瑰花慢慢的成型，注意不要拉過(guò)頭了，保證最上面的部分也凹下去了就行了。

第五步打結(jié)定型

玫瑰花成型后就可以定型啦，選擇比較短的那部分葉子(就是右手開(kāi)始捏住那部分)，打個(gè)結(jié)，打結(jié)的時(shí)候弄緊一些就可以。好啦，美美的玫瑰花就完成啦。你可以折很多朵做成玫瑰花束，做裝飾很漂亮的哦

草編是哪里的手工藝

特產(chǎn)一：開(kāi)封花生糕萊垍頭條

　　由于開(kāi)封地區(qū)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)花生，花生糕的制作長(zhǎng)期充傳傳于開(kāi)封民間?；ㄉ庖跃x的花生仁為生料，輔以白糖、飴糖，成品呈現(xiàn)狀，多層次，顯明顯網(wǎng)絡(luò)，疏松度強(qiáng)，食之香甜松脆，含口自化.近年來(lái)，個(gè)體私營(yíng)生產(chǎn)花生糕的很多，其中以東大寺門(mén)伊興齋等老店生產(chǎn)的花生糕最為著名萊垍頭條

特產(chǎn)二：汴繡條萊垍頭

　　汴繡，古稱(chēng)宋繡。距今已有800多年的歷史。汴繡是中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝之一，素有“國(guó)寶”之稱(chēng)。它以繡工精致、針?lè)?xì)密、圖案嚴(yán)謹(jǐn)、格調(diào)高雅、色彩秀麗而著稱(chēng)，早在宋代就已馳名全國(guó)。萊垍頭條

特產(chǎn)三：杞縣醬菜萊垍頭條

　　杞縣是醬菜的故鄉(xiāng)，醬紅蘿卜色澤鮮紅，咸中透甜，醬香濃郁、紅薯泥香而不膩廣為流傳。比較出名的要數(shù)明德堂莫氏醬菜及龍亭牌醬菜。萊垍頭條

特產(chǎn)四：馬豫興桶子雞垍頭條萊

　　桶子雞是開(kāi)封傳統(tǒng)的特產(chǎn)名菜，最初于清同治三年(1864年)由馬永嶺在鼓樓東南側(cè)設(shè)店開(kāi)業(yè)，桶子雞以其色澤鮮黃，咸香嫩脆，肥而不膩，越嚼越香幾大特點(diǎn)而出名。其主料是雞，主要烹飪工藝是煮。老母雞的補(bǔ)益之功效更高，許多久病、瘦弱之人用來(lái)補(bǔ)身，尤其是畏寒風(fēng)重，虛不受補(bǔ)者，老母雞不但能補(bǔ)氣補(bǔ)血，還可祛風(fēng)。條萊垍頭

特產(chǎn)五：蘭考葡萄萊垍頭條

　　蘭考葡萄是河南著名的水果品種之一，據(jù)記載，已有800多年的種植歷史。據(jù)記載，已有800多年的種植歷史。建國(guó)后，栽培面積不斷擴(kuò)大，目前全縣種植達(dá)700余畝，占全縣果樹(shù)面積的三分之一。蘭考葡萄色澤晶瑩，個(gè)大皮薄，肉細(xì)甜蜜，營(yíng)養(yǎng)豐富，不僅可直接吃，還可以加葡萄、葡萄罐頭及葡萄酒。垍頭條萊

特產(chǎn)六：包公豆萊垍頭條

　　包公豆是開(kāi)封著名的小吃。就是一顆長(zhǎng)得像包公臉一樣的黑的花生豆，經(jīng)過(guò)各種天然植物香料浸泡、鹽焗而成。因?yàn)轱L(fēng)味獨(dú)特，外觀黑色，似包公面相，口感很香，因?yàn)檫@種豆子外殼很硬，像極了包公的鐵面無(wú)私。里面有一顆花生，也就是說(shuō)包公外表嚴(yán)肅但內(nèi)心卻是無(wú)比善良故，似包公秉性，被稱(chēng)為包公豆。條萊垍頭

特產(chǎn)七：朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)萊垍頭條

　　朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)始于唐代，盛于明清.相傳開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)是中國(guó)“木版水印年畫(huà)”的發(fā)源地。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)工藝品之一。2006年5月20日，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。萊垍頭條

特產(chǎn)八：杞縣柳編萊垍頭條

　　杞縣特產(chǎn)柳編是中國(guó)特色傳統(tǒng)文化手工藝品之一。杞縣柳編的編織技術(shù)主要包括：精編、穿編、定編、木編、平編、擰編6類(lèi)，杞縣柳編產(chǎn)品涉及盤(pán)、簍、籃、筐等家用品，還有書(shū)箱、搖籃、花瓶、屏風(fēng)、畫(huà)框等裝飾品。杞縣柳編柳條色白、質(zhì)柔、纖細(xì)。杞縣特有的原材料，加上特定的編織技法，構(gòu)成了杞縣柳編獨(dú)有的風(fēng)格。垍頭條萊

特產(chǎn)九：開(kāi)封草編萊垍頭條

　　草編是我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝品，開(kāi)封草編在北宋時(shí)期已十分興盛。開(kāi)封草編主要有各種麥草工藝品，產(chǎn)品有草提籃、草手袋、童籃帽、各種工藝草帽和麥草工藝品、十二生肖、藝術(shù)掛屏、工藝臉譜、汴梁八景應(yīng)有盡有、造型優(yōu)美、做工細(xì)致精巧、形象豐富逼真、富有立體感，遠(yuǎn)銷(xiāo)世界五大洲六十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。開(kāi)封草編曾連續(xù)兩屆榮獲“河南省工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)”多次被評(píng)為民間工藝大獎(jiǎng)。萊垍頭條

特產(chǎn)十：杏仁茶　杏仁茶是由宮廷傳于民間的一種風(fēng)味小吃.它選用精制杏仁粉為茶料，配以杏仁花生、芝麻、玫瑰、桂花、葡萄干、枸杞子、櫻桃、白糖等十余種佐料，色澤艷麗，香味純正，是滋補(bǔ)益壽的佳品。條萊垍頭

草編手工藝品

中國(guó)編織工藝品按原料劃分，主要有竹編、藤編、草編、棕編、柳編、麻編等 6大類(lèi)。編織工藝品的品種主要有日用品、欣賞品、家具、玩具、鞋帽等 5類(lèi)。其中日用品有席（地席、臥席）、坐墊、靠墊、各式提籃（花籃、菜籃、水果籃）、盆套（花盆套）、箱、旅游吊床、盤(pán)（水果盤(pán)、面包盤(pán)）、門(mén)簾、筐、燈罩等；欣賞品有掛屏、屏風(fēng)及人物、動(dòng)物造型的編織工藝品。

地域不同，原料也不同，長(zhǎng)江流域的草編原料多用野生的黃草、蘇草、席草（水毛花）、金絲草、蒲草、龍須草、馬藺草、蒯草、薦草、竹殼、箬殼等，也有用人工栽培的農(nóng)作物稻草為原料的。黃河流域，比如河北、河南、山東的草編，多為麥草，另外還有東莞的黃草，浙江的金絲草，湖南的龍須草等。