摩訶兜勒怎么讀

“摩訶伽葉”完全正確的音為“馬哈加舍（mā hā jiā shè）” “阿難”正確的讀音為“啊喃（a nān）” 許多人都不知道“迦葉”的“葉”讀作“舍（shè）” 愿您如愿。

摩訶兜勒怎么念

六字大明咒見于《佛說大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》，又稱六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音發(fā)音為：唵（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）咪（mei）吽（hong）。六字大明咒是觀世音菩薩心咒，源于梵文中，此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現(xiàn)。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴(kuò)展，其內(nèi)涵異常豐富，奧妙無窮，蘊(yùn)藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，常誦具有不可思議的功德和利益。摩訶 mo ke

摩訶毗羅怎么讀

摩訶池

摩訶池位于四川成都，始于隋朝，隋文帝開皇二年(586年)，益州刺史楊秀鎮(zhèn)蜀，展筑成都子城，取之坑因以為池。摩訶池得名于一位西域僧人。唐人盧求《成都記》：“隋蜀王秀取土筑廣此城，因為池。有胡僧見之，曰：摩訶宮毗羅。胡語謂摩訶為大，宮毗羅為龍。言此池廣大有龍也?！?/p>

2014年5月24日，在成都體育中心南側(cè)的一處工地里，工人們正聚在考古發(fā)掘現(xiàn)場的探方里撬動一塊大石板。距離他們幾十米遠(yuǎn)的地方，是已經(jīng)發(fā)掘完畢的一段約7米深溝壑。誰能想到，這個溝壑在古代成都皇城壩中聞名一時？唐代詩圣杜甫曾泛舟于此，宋代陸游也曾“摩訶池上追游路”。它就是始建于隋朝的人工湖“摩訶池”，一個原本只存在于古詩詞中的文人騷客泛舟游覽勝地。24日，華西都市報記者跟隨成都市考古隊工作人員易立進(jìn)入該區(qū)域，近距離感受了這里的歷史遺存。

金河、御河、解玉溪……老成都的水系之發(fā)達(dá)，至今還能從地名中窺得一二。然而，一個在唐宋時期讓無數(shù)文人騷客雅興大發(fā)的人工湖——摩訶池卻一直只存在于各種史料之中。24日，在成都體育中心南側(cè)的考古地，記者終于見到了摩訶池的真容。發(fā)掘現(xiàn)場的西南往東北延伸，有一條超過7米深的溝壑，溝壑兩側(cè)是散落的石塊、磚塊，還有用于堆砌城墻的紅色方條石。

唐人盧求在《成都記》中記載：“隋蜀王秀取土筑廣此城，因為池?！庇纱丝芍υX池最早出現(xiàn)在隋朝。史料記載，公元586年，鎮(zhèn)守成都的蜀王楊秀要擴(kuò)建成都子城，于是需要挖土筑城，土挖得多了，就形成了一個“人工湖”。一位西域僧人云游至此，便說了句“摩訶宮毗羅”(梵語)，意思是說這里廣大有龍，人工湖于是得名“摩訶池”。史料記載，摩訶池形成初期，面積約500畝，楊秀在其上還建造了散花樓，用來游宴取樂。

摩訶池始成初期，只能靠貯蓄天然雨洪。唐代，成都的城市水利得到全面發(fā)展，唐德宗貞元元年(785年)，節(jié)度使韋皋開解玉溪，并與摩訶池連通；唐宣宗大中七年(853年)，節(jié)度使白敏中開金水河(禁河)，自城西引流江水入城，匯入摩訶池，連接解玉溪，至城東匯入油子河(府河)。據(jù)清李元《蜀水經(jīng)》，流江“又東為金水河，入成都縣城，匯為摩訶池，又東釃為解玉溪，又東穿華陽縣城而出，入油子河”。從而構(gòu)筑了成都城市水利設(shè)施完整的河湖水系，為摩訶池注入了充足水源與盎然生機(jī)。唐懿宗咸通十一年（870年），南詔入侵四川，難民爭入成都，時成都乏水，難民取摩訶。

摩訶兜勒音樂

《彼岸花開》一生一世姻緣相錯輾轉(zhuǎn)輪回花開花落白色的摩訶曼陀羅烈火之炎紅蓮之火黃泉碧落紅塵紫陌回首想將緣字看破青蓮墮世自生裊娜南閻浮提三世因果蒼山覆雪六界因緣劫繁華落盡梵文難解曼珠沙華血色同心結(jié)彼岸花開浮生未歇忘川引渡沙塵劫數(shù)煙花明滅火照之路時光灰燼涅盤滅度嘆三世情緣塵歸土御神之木長夜殘燭物是人非身在何處緣起緣滅誓不相負(fù)此去經(jīng)年終成陌路一生一世姻緣相錯輾轉(zhuǎn)輪回花開花落白色的摩訶曼陀羅烈火之炎紅蓮之火黃泉碧落紅塵紫陌回首想將緣字看破青蓮墮世自生裊娜南閻浮提三世因果沾花一笑傾城淚朱顏褪 忘川水解花語盡芳菲心字成灰 琉璃碎花葉墜 兩相對 紅塵歸等待只為 下一次重生輪回三途河邊 守候你來生不變的容顏霜華漫天 彼岸花間黃泉情牽三途河邊 守候你來生不變的容顏霜華漫天 黃泉情牽彼岸花間

《摩訶兜勒》

呂才（600-665）唐初哲學(xué)家哲學(xué)家、音樂家博州清平（今山東聊城）人。少好學(xué)，善陰陽方技之書，天文、歷算、歷史。輿地、軍事、醫(yī) 藥等學(xué)術(shù)均所擅長，龍精于樂律。貞觀初年曾受詔參論樂事，為“秦王破陣樂”協(xié)音律，并按李世民親制“破陣樂圖”教習(xí)樂工一百二十八人，披甲執(zhí)戟而舞。顯慶中，又曾奉唐高宗李治之命修訂“陽春白雪”等樂曲。

趙耶利（563-639）唐代琴家。曹州濟(jì)陰（今山東曹縣）人。以琴藝名于時，從學(xué)者甚眾。`他所用譜式“其文極繁，動越兩行末成，后人認(rèn)為可能與“碣石調(diào)幽蘭”相似。著有“琴敘譜”、“彈琴手勢圖”、“彈琴右手法”等書，又修訂琴曲五十余首，都已散失。

白明達(dá)，西域胡裔，身世不詳，是我國隋唐時期著名的琵琶手，又擅長作曲。隨突厥阿史那公主入長安后，在作曲方面顯示了非凡的才華，曾經(jīng)歷北周、隋、唐三朝，一直受到宮廷的器重。

裴神符，唐代宮庭樂師，西域疏勒人。為貞觀年間琵琶名手；最早廢木撥而用手指彈奏，革新了琵琶的演奏技術(shù)。善長作曲，有“火風(fēng)”、“傾杯樂”等作品。

李龜年，唐代音樂家，宮廷樂師，梨園樂人。樂工李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才，李彭年善舞，李龜年、李鶴年則善歌，李龜年還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長于作曲等。他們創(chuàng)作的《渭川曲》特別受到唐玄宗的賞識。由于他們演藝精湛，王公貴人經(jīng)常請他們?nèi)パ莩?，每次得到的賞賜都成千上萬。他們在東都洛陽建造宅第，其規(guī)模甚至超過了公侯府第。

摩訶怎么念

南無喝啰怛那哆啰夜耶。ná mó hé là dá nā duō là yà yē。

南無阿唎耶。ná mó ā lì yē。

婆盧羯帝 爍缽啰耶。pó lú jié dì shuò bō là yē。

菩提薩埵婆耶。pú tí sà duǒ pó yē。

摩訶薩埵婆耶。mó hē sà duǒ pó yē。

摩訶迦盧尼迦耶。mó hē jiā lú ní jiā yē。

唵。ōng。

薩皤啰罰曳。sà pó là fá yì。

數(shù)怛那怛?qū)?。shù dá nā dá xià。

南無悉吉利埵伊蒙阿唎耶。ná mó xī jí lì duǒ yī méng ā lì yē。

婆盧吉帝室佛啰楞馱婆。pó lú jí dì shì fó là léng tuó pó。

南無那啰謹(jǐn)墀。ná mó nā là jǐn chí。

醯唎摩訶皤哆沙咩。xī lì mó hē pó duō shā miē。

薩婆阿他豆輸朋。sà pó ā tuō dòu shū péng。

阿逝孕。ā shì yùn。

薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽。sà pó sà duō ná mó pó sà duō ná mó pó qié。

摩罰特豆。mó fá tè dòu。

怛侄他。dá zhí tuō。

唵阿婆盧醯。ōng。ā pó lú xī。

盧迦帝。lú jiā dì。

迦羅帝。jiā luó dì

夷醯唎。yí xī lì。

摩訶菩提薩埵。mó hē pú tí sà duǒ。

薩婆薩婆。sà pó sà pó。

摩啰摩啰。mó là mó là。

摩醯摩醯唎馱孕。mó xī mó xī lì tuó yùn。

俱盧俱盧羯蒙。jù lú jù lú jié méng。

度盧度盧罰阇耶帝。dù lú dù lú fá shé yē dì。

摩訶罰阇耶帝。mó hē fá shé yē dì。

陀啰陀啰。tuó là tuó là。

地唎尼。dì lì ní。

室佛啰耶。shì fó là yē。

遮啰遮啰。zhē là zhē là。

么么罰摩啰。mó mó fá mó là。

穆帝隸。mù dì lì。

伊醯伊醯。yī xī yī xī。

室那室那。shì nā shì nā。

阿啰嘇佛啰舍利。ā là shēn fó là shě lì。

罰娑罰嘇。fá suō fá shēn。

佛啰舍耶。fó là shě yē。

呼盧呼盧摩啰。hū lú hū lú mó là。

呼盧呼盧醯利。hū lú hū lú xī lì。

娑啰娑啰。suō là suō là。

悉唎悉唎。xī lì xī lì。

蘇嚧蘇嚧。sū lú sū lú。

菩提夜菩提夜。pú tí yè pú tí yè。

菩馱夜菩馱夜。pú tuó yè pú tuó yè。

彌帝利夜。mí dì lì yè。

那啰謹(jǐn)墀。nā là jǐn chí。

地利瑟尼那。dì lì sè ní nā。

婆夜摩那。pó yè mó nā。

娑婆訶。sā pó hē。

悉陀夜。xī tuó yè。

娑婆訶。sā pó hē。

摩訶悉陀夜。mó hē xī tuó yè。

娑婆訶。sā pó hē。

悉陀喻藝。xī tuó yù yì。

室皤啰耶。shì pó là yē。

娑婆訶。sā pó hē。

那啰謹(jǐn)墀。nā là jǐn chí。

娑婆訶。sā pó hē。

摩啰那啰。mó là nā là。

娑婆訶。sā pó hē。

悉啰僧阿穆佉耶。xī là sēng ā mù qié yē。

娑婆訶。sā pó hē。

娑婆摩訶阿悉陀夜。sā pó mó hē ā xī tuó yè。

娑婆訶。sā pó hē。

者吉啰阿悉陀夜。zhě jí là ā xī tuó yè。

娑婆訶。sā pó hē。

波陀摩羯悉陀夜。bō tuó mó jié xī tuó yè。

娑婆訶。sā pó hē。

那啰謹(jǐn)墀皤伽啰耶。nā là jǐn chí pó qié là yē。

娑婆訶。sā pó hē。

摩婆利勝羯啰夜。mó pó lì shèng jié là yè。

娑婆訶。sā pó hē。

南無喝啰怛那哆啰夜耶。ná mó hé là dá nā duō là yè yē。

南無阿利耶。ná mó ā lì yē。

婆嚧吉帝。pó lú jí dì。

爍皤啰夜。shuò pó là yè。

娑婆訶。sā pó hē。

唵悉殿都。ōng xī diàn dū。

漫多啰。màn duō là

跋陀耶。bá tuó yě。

娑婆訶。sā pó hē。

擴(kuò)展資料：

此咒來歷：

1、諸佛所說：大悲咒的流傳極為久遠(yuǎn)，是過去九十九億恒河沙諸佛所說。

2、觀音所弘：觀世音菩薩在無量劫前，于千光王靜住如來處首次聽聞大悲咒。并受命以此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。當(dāng)時的觀世音菩薩位居初地，一聞此咒則超越八地。法喜充滿的菩薩，立下為利樂一切眾生而生千手千眼的誓愿，發(fā)愿后馬上便具足千手千眼。

十方大地為之震動，十方諸佛為之放光普照。觀世音菩薩此后又在無量佛會重聞此咒并親自受持。即使經(jīng)歷了無數(shù)億劫的生死變易，也常所誦持而不廢忘，也因持此咒而常以蓮花化生佛前。

摩訶兜勒是什么意思

第一名：面具男

無論是配緣或是忍術(shù)都無比強(qiáng)大，當(dāng)之無愧的第一。

第二名：九摩訶鳴人

組合技能攻擊加成極高，又有強(qiáng)大的忍術(shù)，但是配緣對象不及面具男，因此屈居第二。

第三名：大蛇兜

組合技能很靚，可惜忍術(shù)不理想，80%的裝備值沒有直接的攻防值加成高。

第四名：帶土

之所以高于長門，因為長門的輪回天生忍術(shù)觸發(fā)率太低，實用性沒帶土高。

第五名：長門

上面已經(jīng)說了，如果有充足的鉆石，弄兩個滿級兵器庫，輪回天生就不會再是擺設(shè)了。

第六名：斑

入手相對比較容易，實用性會比柱間高一些。

第七名：鼬

實力與斑相差不大。

第八名：柱間

入手較斑難度大些，而且緣比較難配。

第九名：自來也

有長門組合技，自身的組合技能容易開而且加成不低。

第十名：扉間

技能實用，而且組合技能對象也都是主流卡，后期必備。

摩訶兜勒的讀音

這屬于密法，沒有師承的弟子是不可以學(xué)的，這在佛教里叫做“盜法”，下金剛地獄之因，須慎之！

大黑天財神咒的發(fā)音———曩謨?nèi)?沒馱喃? 唵?摩訶迦羅耶娑婆訶?

除此之外，還有要好好供養(yǎng)大黑天財神：

1.一般每天早上至少念7遍大黑天財神咒，如果可以，比較好每天持誦此咒文108遍。

2.每隔三天給換一次供品（甜品、紅酒、白米、紅豆、綠豆等），供水一杯。 不過供香比較好可以每天都上香，同時要供一些好點的香，建議你可以考慮在無相銅爐官網(wǎng)定制一款適合你的無相招財祈福香，更能招來好運氣和財氣。

3.大黑天財神神臺要選擇適合的風(fēng)水位置，有專業(yè)的師傅指點會更好。同時財箱抽屜里可以供放一些錢財，不過要放好。

4.供大黑天要心平氣和，不能急于求成。

5.把所供的供品隔段時間給蒸成一鍋米飯，然后給吃了效果更加明顯。

另外，如果想自己的財運更加，可以戴一些招財?shù)挠袷У?，如青金石或者財神玉石像的招財納福的力量也是非常強(qiáng)的，你可以考慮同時在無相銅爐

摩訶拘絺羅怎么念

摩訶拘絺讀音 mó hē jū chī，

詳細(xì)字義

◎ 絺 chī 

〈名〉

(1) (形聲。從糸( mì)，希聲。本義:細(xì)葛布)

(2) 同本義 [fine hemp cloth]

絺，細(xì)葛也。——《說文》

葛之精者曰絺?！缎栄拧?/p>

厥貢鹽絺?！稌び碡暋?/p>

冪用錫若絺?！秲x禮·大射儀》

袗絺絡(luò)不入公門?！抖Y記·曲禮》

(3) 又如:絺衣(細(xì)葛布衣);絺素(細(xì)白葛布);絺葛(葛布);絺纊(葛布與絲綿)。也指細(xì)葛布的衣服。