桓怎么讀同音字

kun字有坤，昆，困等。

坤（讀音kūn）是漢字通用規(guī)范一級(jí)字（常用字）。此字始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字。本義是代表地以及一切極具陰柔性質(zhì)的事物。又葉巨員切。音拳?；妇健断少x》：氾氾濫濫，隨天轉(zhuǎn)旋。容容無(wú)為，壽極乾坤。蘇軾《服胡麻賦》：至陽(yáng)赫赫，發(fā)自坤兮。至隂肅肅，躋于乾兮。

恒怎么讀

曰字旁加恒組構(gòu)不成:漢字，而和恒字去掉忄偏旁部首而組成漢字晅字，這個(gè)字的讀音為晅xuan一聲，這個(gè)字是左右結(jié)構(gòu)，共有十畫(huà)這個(gè)字也是一個(gè)形聲字，屬于左形右聲，形從日而聲從亙(xuan一聲)，這個(gè)字的基本釋義為1太陽(yáng)周圍的暈氣，2光明，3干燥，組詞有晅曜，

桓怎么讀恒

恒這個(gè)字讀heng，可以組成的詞語(yǔ)是：恒溫，恒星，恒心，恒山，永恒，恒河，恒久，恒牙，守恒

等等。

桓這個(gè)字的讀音是huan

盤桓，桓臺(tái)，桓表，桓文

桓林，桓碑等等。

兩個(gè)字的偏旁不同，發(fā)音不同，意思也是不同的。

桓怎么讀拼音怎么寫(xiě)

一、恒的讀音是héng、gèng。

恒（拼音：héng、gèng），漢語(yǔ)一級(jí)通用漢字（常用字）。本義為上弦月漸趨盈滿的樣子，又通“亙（gèn）”指綿延，延續(xù)，讀作gèng。月亮弦、望有常，故引申出長(zhǎng)久、持久的意思；又引申特指恒心，用作名詞；又引申為表示行為動(dòng)作的經(jīng)常性，用作副詞。讀héng。

二、桓的讀音是huán。

桓，拼音huán，屬通用字。本義是表柱。古代立在驛站、官署等建筑物旁作標(biāo)志的木柱，后稱華表。現(xiàn)多用作姓。

桓怎么讀粵語(yǔ)

潮汕話：桓 huêng5

粵語(yǔ)：wun4

桓 huán

〈名〉形聲。從木,亙( xuān)聲。本義:表柱。古代立在驛站、官署等建筑物旁作標(biāo)志的木柱,后稱華表

1. 古代立在城郭、宮殿、官署、陵墓或驛站路邊的木柱：～表。

2. 大：～治（大治）。

3. 〔～～〕威武的樣子，如“～～陳將軍，仗鉞奮忠烈”。

4. 姓。

溫馨提示：好多人誤讀為“恒”，是錯(cuò)的。

桓怎么讀姓氏

“桓”和“恒”的區(qū)別：

1、讀音不同：

桓：讀音為huán。

恒：讀音為héng、gèng。

2、造字法不同：

桓：形聲字，形旁為“木”，聲旁為“亙（xuān）”。

恒：會(huì)意字。

3、意思不同

桓：本義是表柱。古代立在驛站、官署等建筑物旁作標(biāo)志的木柱，后稱華表?，F(xiàn)多用作姓。

恒：本義為上弦月漸趨盈滿的樣子，又通“亙（gèn）”指綿延，延續(xù)，讀作gèng。月亮弦、望有常，故引申出長(zhǎng)久、持久的意思；又引申特指恒心，用作名詞；又引申為表示行為動(dòng)作的經(jīng)常性，用作副詞。讀héng。

桓怎么讀潮汕話

自己去買一本文言文全解,比較方便. 初中階段通假字大集合下面是初中階段出現(xiàn)的通假字：1、罔通惘 學(xué)而不思則罔《論語(yǔ)學(xué)兒》2、厝通措 命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南?！队薰?、惠通慧 甚矣，汝之不惠?！队薰?、反通返 寒暑易節(jié)，始一反焉?！队薰?、衡通橫 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀?！逗酥塾洝?、見(jiàn)通現(xiàn) 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊7、具通俱 越明年，政通人和，百?gòu)U具興?！对狸?yáng)樓記》8、貼通帖 對(duì)鏡貼花環(huán)《木蘭辭》9、策通冊(cè) 策勛十二轉(zhuǎn)《木蘭辭》10、著同著 著我舊時(shí)衫《木蘭辭》11、火通伙 出門看火伴，火伴皆驚忙?！赌咎m辭》）12、詘通曲 佛印絕類彌勒……臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝?！逗酥塾洝?3、簡(jiǎn)通揀 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》14、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！《論語(yǔ)》15、說(shuō)通悅 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？《論語(yǔ)》16、要通邀 便要還家，設(shè)酒殺雞做食《桃花源記》17、有通又 受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣?！冻鰩煴怼窞樽止踩兴?。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸?！逗酥塾洝?8、屬通囑 屬予作文以記之?！对狸?yáng)樓》19、已通以 自董卓已來(lái)，豪杰并起?！堵≈袑?duì)20、坐通座 少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者?！犊诩肌?1、亡通無(wú) 河曲智叟亡以應(yīng)?！队薰粕健?2、邪通耶 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！恶R說(shuō)》23、食通飼 食馬者不知其能千里而食之《馬說(shuō)》24、材通才 食馬者不知其能千里而食之《馬說(shuō)》25、祗通只 祗辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》26、蕃通繁 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃《愛(ài)蓮說(shuō)》27、唱通倡 今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！蛾惿妗?8、闕通缺 兩岸連山，略無(wú)闕處。《三峽》29、少通稍 賓客意少舒，稍稍正坐。《口技）30、畔通叛 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之?！兜玫蓝嘀?初中文言文通假字1、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)十則》）說(shuō)（yuè）：通“悅”，愉快。2、 誨女知之乎？……是知也。（《論語(yǔ)十則》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。3、 擔(dān)中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。4、 河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）亡：通“無(wú)”。5、 對(duì)鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”?；穑和ā盎铩?。10、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢(mèng)令》李清照）爭(zhēng)：通“怎”。11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。（《西江月》辛棄疾）見(jiàn)，通“現(xiàn)”。才美不外見(jiàn)……（《馬說(shuō)》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。12、滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。17、問(wèn)渠那得清如許。（《觀書(shū)有感》）那：通“哪”，怎么。18、兩岸連山，略無(wú)闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。19、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（《閑情記趣》）強(qiáng)：通“僵”，僵硬。20、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。 困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。31、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。（《唐雎不辱使命》）錯(cuò)：通“措”。32、要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉(cāng)：通“蒼”。33、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫”。35、為天下唱，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。36、得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被綺繡。（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通“披”。38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）食：通“飼”，喂。39、食之不能盡其材。（《馬說(shuō)》）材：通“才”。40、其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。41、自余為?J人，……（《始得西山宴游記》）?J：通“戮”，遭到貶謫。42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。44、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）曾：通“增”。45、入則無(wú)法家拂士。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）拂：通“弼”，輔佐。46、政通人和，百?gòu)U具興。（《岳陽(yáng)樓記》）具：通“俱”，全，皆。47、屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）屬：通“囑”。48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財(cái)，錢財(cái)。49、客問(wèn)元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。50、玉盤珍饈直萬(wàn)錢。（《行路難》其一）直：通“值”。51、故患有所不辟也。（《魚(yú)我所欲也》）辟：通“避”，躲避。52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（《魚(yú)我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。53、所識(shí)窮乏者得我與？（《魚(yú)我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。 與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚(yú)我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。55、欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）信：通“伸”。56、自董卓已來(lái)……（《隆中對(duì)》）已：通“以”。57、小惠未?蹋?民弗從也。（《曹劌論戰(zhàn)》）?蹋和ā氨欏保?遍及，普及。58、四支僵硬不能動(dòng)。（《送東陽(yáng)馬生序》）支：通“肢”。 [翻譯文言文時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題]　　要做好古漢語(yǔ)的今譯，應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：　　首先，要準(zhǔn)確地理解原文，同時(shí)要用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)譯出來(lái)?！　?zhǔn)確地理解原文，是進(jìn)行今譯的基礎(chǔ)。原文理解錯(cuò)了，譯文當(dāng)然就不能準(zhǔn)確。例如，君將哀而生之乎？這句中的“生”是使動(dòng)用法，若不能理解它的用法，翻譯時(shí)肯定會(huì)出問(wèn)題?！　∵€有，今或聞無(wú)罪，二世殺之。這句中的“或”是個(gè)無(wú)定代詞，意思是“有的”若譯成“或者”就錯(cuò)了。　　還有一點(diǎn)，古漢語(yǔ)的一些詞，有常見(jiàn)意義，也有特指意義，在一定的上下文中，要弄清楚它究竟是什么意義?！　±?，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶？這句中的“進(jìn)”和“退”，是特指在朝做官和免官下野，但是若不能正確理解“進(jìn)、退”的特指意義，那么翻譯就會(huì)不正確。對(duì)古漢語(yǔ)有了正確理解之后，還要能用現(xiàn)代漢把它譯出來(lái)。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞匯、語(yǔ)法等方面有許多相同的地方，所以不少句子是可以一個(gè)字對(duì)一個(gè)字地翻譯出來(lái)。這類句子如果在翻譯時(shí)增加了不必要的詞語(yǔ)，或變動(dòng)了詞序，就會(huì)影響譯文的準(zhǔn)確性。但是古今漢語(yǔ)相比較，有相同的一面，也有不同的一面，不同的是詞語(yǔ)有所不同，詞語(yǔ)的搭配有所不同，句子結(jié)構(gòu)有所不同，碰到這些不同的地方，今譯就可能有一定的困難，所以就應(yīng)該注意以下問(wèn)題。　　遇到古今漢語(yǔ)有所不同，不能逐字逐句地對(duì)譯的地方，要妥善處理?！　」艥h語(yǔ)中的一些詞語(yǔ)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有適當(dāng)?shù)脑~和它對(duì)應(yīng)。如，琢常會(huì)宗室，陳諸寶器，金瓶銀甕百口，甌、檠、盤、盒稱是。自余酒器，有水晶缽、瑪瑙杯、琉璃碗，赤玉卮數(shù)十枚。這句說(shuō)陳列的寶物很多，有的東西現(xiàn)代沒(méi)有，如，甌、檠、卮等都是古代的器物名，翻譯時(shí)就不用譯。　　還有，古漢語(yǔ)中對(duì)于不同地位的人的死亡，有不同的委婉的說(shuō)法。象，《觸龍說(shuō)趙太后》一文中，觸龍稱自己的死是“填溝壑”，稱趙太后的死是“山陵崩”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中就沒(méi)有這樣的等級(jí)區(qū)分，在翻譯時(shí)只能用大體相應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)對(duì)譯，把“填溝壑”譯成“死去”把“山陵崩”，譯成“百年之后”。還應(yīng)注意的是不要隨意把古代的一些名詞改成現(xiàn)代名稱。如，令佩刀巡警，出入帳中。若隨便改成“讓他掛著刀巡邏警衛(wèi)，自由出入司令部”那就錯(cuò)了。太過(guò)于現(xiàn)代化了，反而失去原文的意義?！　≡儆性~語(yǔ)的搭配，古今也是不完全相同的，如，《桃花源記》中的兩句話：芳草鮮美，落英繽紛。這兩句話并不難懂，但是翻譯時(shí)卻并不容易，就單個(gè)詞來(lái)說(shuō)，“芳”就譯為“芳香”，“鮮”可以譯為“新鮮”，“美”可以譯為“美麗”，“繽紛”大致可以譯為“繁多”。但是，問(wèn)題在于，把這些詞語(yǔ)翻譯出來(lái)以后，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不能互相搭配。　　若碰到這種情況，翻譯時(shí)就要靈活些，在不損害原意的前提下，調(diào)整詞語(yǔ)的搭配關(guān)系，使它符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣?！　∫⒁夤糯鷿h語(yǔ)的表達(dá)方式和修辭方式的特點(diǎn)?！　∫话銇?lái)說(shuō)，古漢語(yǔ)的表達(dá)要比現(xiàn)代漢語(yǔ)簡(jiǎn)略一些，因此，在譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，有進(jìn)要加一些詞語(yǔ)或句子，使意思表達(dá)得比較完整。　　如，燕雀安知鴻鵠之志哉！可譯作：燕子和麻雀哪能知道大雁和天鵝的志向呢！還有古漢語(yǔ)中有互文見(jiàn)義的表達(dá)方式，如，不以物喜，不以己悲。可譯為：不因外界事物的影響而悲哀歡喜，也不因個(gè)人的處境好壞而歡喜悲哀?！　≡跍?zhǔn)確表達(dá)原文意思的基礎(chǔ)上還應(yīng)努力保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格?！　√貏e應(yīng)當(dāng)注意的是句中的情態(tài)副詞、句中語(yǔ)氣詞和句末詞氣詞。例如“其”字，有時(shí)表示推測(cè)語(yǔ)氣，有時(shí)表示祈使語(yǔ)氣，在翻譯時(shí)要把這種語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)。 　　例如：然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎？”這句中的“其”就是表推測(cè)語(yǔ)氣。保存原文的語(yǔ)言風(fēng)格是較高的要求，為了幫助我們更好地翻譯古文，可以記住這個(gè)口訣：“首覽全篇，掌握大意。詞不離句，句不離段。難解句子，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯，省略倒裝，都有規(guī)律。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，考察全句。領(lǐng)會(huì)語(yǔ)氣，句子流利。對(duì)照原文，力求直譯?！? 古文翻譯，直譯，意譯相結(jié)合即可。 --[學(xué)以致用]1.翻譯下面這段文字，想想內(nèi)容會(huì)給我們什么啟發(fā)。莊周家貧　　莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)，來(lái)！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且游南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處，吾得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！’”[題解]　莊子家中貧困，去向河監(jiān)侯借糧，但是結(jié)果是耐人尋味的。[與本文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)]　莊子（約公元前369―約前286）名周。戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家代表人物。生平事跡不甚詳。只是在《史記》中說(shuō)他是宋國(guó)人，與梁惠王、齊宣王同時(shí)，曾作過(guò)蒙漆園吏，楚威王聽(tīng)說(shuō)他有才能，想讓他做相，他辭去不干。另外在《莊子》書(shū)中說(shuō)人他家貧，也就是這篇文章中說(shuō)的　　“莊周家貧”，他為人曠達(dá)，妻子死了，他以盆作鼓歌而祭妻?！　　肚f子》先秦道家學(xué)派的著作，是莊子及其門人后學(xué)所著?，F(xiàn)存三十三篇。書(shū)中大多是由寓言故事所組成。這些故事含義深刻，膾炙人口，取材廣泛，設(shè)想奇持，意境開(kāi)闊，描寫(xiě)生動(dòng)傳神。富有浪漫主義的獨(dú)特風(fēng)格。[與本文有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)]　　故往貸粟于監(jiān)河侯：故，所以。往，去。貸粟，借糧。監(jiān)河侯，監(jiān)河的官。　　我將得邑金，將貸子三百金，可乎：將，將要。金，這里是封地交納的稅金。金，金屬貨幣，不是黃金。子，人稱代詞，你?！　∮兄械蓝粽撸褐械?，道路中間?！　?lái)，子何為者邪；來(lái)，這是呼喚鮒魚(yú)使之注意的活。子，你。何為者邪，這是為什么呀？邪，同“耶”。　　我，東海之波臣也：波臣，意思是水里的小人物?！　【M有斗升之水而活我哉：豈有，可有。斗升之水，一點(diǎn)點(diǎn)的水。活我，使我活?；?，使動(dòng)用法?！　∥仪夷嫌螀窃街?，激西江之水而迎子，可乎：且，將要。吳越，這里指的是水鄉(xiāng)。激，震蕩，推擁。西江，大概指吳越之西的大水，即長(zhǎng)江?？珊酰梢詥?？吾失我常與，我無(wú)所處：吾失我常與，我失去了經(jīng)常作伴的（指水）。常與，常在一起的東西。我無(wú)所處，我沒(méi)有地方安身?！　≡蝗缭缢魑矣诳蒴~(yú)之肆：還不如先到干魚(yú)讓去尋找我呢。意思是不切實(shí)際的話沒(méi)用。[概括提要]　　這則寓言用講故事的形式反駁監(jiān)河侯的不切實(shí)際，只說(shuō)空話是解決不了問(wèn)題的。話說(shuō)的非常輕松，但是理由卻顯得更加充分。諷刺了空話的無(wú)用而可笑。這則寓言是很有現(xiàn)實(shí)意義的。 莊子哲學(xué)宏偉闊大，他給我們無(wú)窮的遐思和啟發(fā)，有興趣同學(xué)請(qǐng)閱讀《莊子-秋水》。[題解] 教，指的是教學(xué)，學(xué)，指的是學(xué)習(xí)。這兩者之間是互相促進(jìn)的關(guān)系。[與本文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)]《禮記》是儒家的經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，大抵是孔子弟子及再傳弟子、三傳弟子各據(jù)所聞而撰寫(xiě)，由西漢戴圣纂集。也叫《小戴記》或《小戴禮記》?！　∷茄芯恐袊?guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說(shuō)和禮儀制度的重要資料。[與本文有關(guān)的語(yǔ)文常識(shí)]　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也：雖，即使。嘉，同“佳”，好的。肴，魚(yú)肉類的葷菜。旨，味美，好吃。　　知不足：知道自已有不夠之處。　　知困：困，困惑不通。知困，知道自己在學(xué)習(xí)中有搞不懂的地方。　　自反：反過(guò)來(lái)要求自已。[原文參考對(duì)譯]18個(gè)文言虛詞的用法及其舉例（詳見(jiàn)《文科愛(ài)好者》） [而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之] 之：作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》） ②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》）有時(shí)也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書(shū)》）（二）助詞 1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》） 2．結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如： ①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）3．音節(jié)助詞。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）4．結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如：①何陋之有？（《陋室銘》） ②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）5．結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》） ②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書(shū)》）（三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）而 主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：l．并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語(yǔ)）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） ②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》 3．轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（《隆中對(duì)》）④環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?！兜玫蓝嘀У拦阎?．遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》） ②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《（論語(yǔ)）十則》 5．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）以（一）介詞 1．介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如：①不以物喜，不以己悲（《岳?yáng)樓記》）②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）（二）連詞 1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》） ④故為之文以志（《始得西山宴游記》） 2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）3．有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：①黔無(wú)驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）》）雖 連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。 1．表示假設(shè)，可譯為“即使”。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》） 2．表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽(yáng)馬生序》）然 （一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對(duì)》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對(duì)》） （三）語(yǔ)氣助詞，分三種情況：1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許（《愚公移山》）2．用于詞尾，譯作“……的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如…… 然”“若……然”格式，相當(dāng)于“……的樣子”“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》） 乃 （一）作副詞。有三種情況。 1．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）2．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（《陳涉世家》） 3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）4．用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：①乃入?yún)菍ざ?。（《周處》）②乃重修岳?yáng)樓。（《岳陽(yáng)樓記》） （三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）于 介詞“于”的主要用法有：1．表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》） ②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）2．表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語(yǔ)于富者曰（《為學(xué)》） ③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》） ④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉（《墨池記》）3．用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚(yú)我所欲也》） 5．表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤?。如：生于憂患，死于安樂(lè)。（《〈孟子〉二章》）為 “為”作為 動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。 1．表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”等。如： ①不足為外人道也（《桃花源記》） ②此人――為具言所聞（《桃花源記》）2．表示被動(dòng)，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）3．表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！保ā俄n愈短文兩篇》）4．表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（《魚(yú)我所欲也》）5．表動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行（《晏子故事兩篇》）者 （一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如： ①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學(xué)》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》） （二）語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對(duì)》）其 （一）代詞 1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語(yǔ)〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》） 有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂(lè)。（《上樞密韓太尉書(shū)》）2．指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》） ③以勉其學(xué)者也（《墨池記》）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）（二）副詞 放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（《 馬說(shuō)》）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽(yáng)馬生序》）焉 1．疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）2．句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）3．代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）4．兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。如：①不復(fù)出焉（《桃花源記》）②寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)

桓怎么讀 什么意思

shū huán

“桓”，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范二級(jí)字，普通話讀音為huán，最早見(jiàn)于說(shuō)文時(shí)代?！盎浮钡幕竞x為古代立在城郭、陵墓或驛站路邊的木柱，如桓表；引申含義為大，如桓治。

在日常使用中，“桓”也常做姓氏。

“桓”，最初見(jiàn)于說(shuō)文時(shí)代，形聲字。形旁為“木”，聲旁為“亙（xuān）”，本意指古代立在驛站、官署等建筑物旁作標(biāo)志的木柱?！盎浮弊趾?jiǎn)體版的楷書(shū)從說(shuō)文演變而來(lái)。

桓怎么讀多音字

姮讀音是héng，意思是指神話中的月中女神，即嫦娥，借指月亮?！痘茨献印酚杏涊d：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之，奔月宮?！?/p>

桓怎么讀 拼音

這個(gè)字是垣字，垣字的拼音是yuán，垣字是漢語(yǔ)通用規(guī)范二級(jí)漢字。此字始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)金文。垣本義為墻，古時(shí)的城池或官署都會(huì)有院墻，故引申為城池，或某些官署的代稱。墻用于劃分一定的范圍，因此“垣”在傳統(tǒng)的天文學(xué)術(shù)語(yǔ)中，又指所劃定的星座范圍，專稱中宮的太微、紫微、天市為三垣。