知天命代指什么年紀(jì)60歲40歲50歲

三十而立

四十不惑，

五十知天命，

六十花甲，

七十古來稀，

八十、九十耄耋、

一百歲期頤之年。

耄耋（mào dié）：八九十歲。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年紀(jì)很大的老人。

原文是：出自《論語·為政》。

子曰：吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 

意思是：

譯文

孔子說：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進(jìn)各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩?！薄稙檎?。

然而曾仕強(qiáng)教授在百家講壇，易經(jīng)的奧秘中曾講說，這幾句的話的另一種意思：”在人的十五歲時候決定學(xué)習(xí)的方向，三十歲的時候確定一生的原則，四十歲的時候?qū)θ松哪繕?biāo)不再動搖，五十歲的時候明白命運(yùn)是自己造就的，六十歲的時候廣泛聽取多種意見，這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情。

擴(kuò)展資料

論語 為政：

《為政》篇包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。

知天命代指50歲是不是

五十知天命,是指到了五十歲了解事物運(yùn)行的一般規(guī)律,洞悉事物的發(fā)展趨勢。

　　知天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。“知天命”不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結(jié)果。所以，“五十而知天命”，是說五十歲之后，知道了理想實(shí)現(xiàn)之艱難，故而做事情不再追求結(jié)果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，雖然仍是“發(fā)憤忘食”、“樂以忘憂”，但對個人榮辱已經(jīng)淡然。

　　子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"

知天命代表50歲

論語曰，50知天命。50歲是人生由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺，因此：

第一，50歲之前，要趁著年輕，有拼勁，有干勁，要努力工作，要把各方面基礎(chǔ)打扎實(shí)，所要做的工作、事情、家庭基本都已定型，所以說要盡人事，盡量依靠自己的能力去好各方面的事情，不要懈怠，不等不靠，奮力拼搏。

第二，50歲之后，各方面基本定型，體力精力也不如以前，需要穩(wěn)定下來，沉淀積累，不爭不斗，采取退、守、穩(wěn)的心態(tài)和素養(yǎng)，對待工作、事情、同事、家庭，不求大的成績，但愿平穩(wěn)安閑。所以說50后知天命，即遵循規(guī)律，知曉進(jìn)退，不去做違反規(guī)律的事，不去爭違背客觀的功，不強(qiáng)求能力夠不到的高度，要知足，要心定，做到知行合一，平穩(wěn)行事。

第三，雖然，盡人事，知天命，有一定道理，伹也要具體情況具體分析，具體到每個人情況都不一樣，特別是任何時候都要保持積極心態(tài)和精神狀態(tài)，積極努力去做好自己本職工作，承擔(dān)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

50歲知天命60歲

50歲知天命，不是說天聽由命，無所作為而是謀事在人，成事在天，努力做事而不企求結(jié)果。50歲以后，知道理想實(shí)現(xiàn)是艱難的，謀事在人成事在天。不再特別強(qiáng)調(diào)結(jié)果，盡力就行。60歲不惑，說明到了這個年齡，人生已經(jīng)過去了一大半，風(fēng)風(fēng)雨雨都過來了，沒有什么好顧慮的，隨心就好。

50歲知天命之年的意思是什么

古語中這句話的意思就是活到五十歲，基本可以知道這輩子是什么命運(yùn)了。

半百就是五十歲，在過去，人們的平均年齡偏低，人生七十都是古來稀了，所以到了五十歲，人生似乎就已經(jīng)到頭了，也就知道自己一輩子是什么命運(yùn)了，就是知天命了。

當(dāng)然今天這個年齡就不能說知天命了，還很年輕。

50歲是知天命的年齡嗎

“五十而知天命”，是說五十歲之后，知道了理想已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)，故而做事情不再追求結(jié)果，順應(yīng)天命。數(shù)據(jù)表明古代人的平均壽命為30歲，50歲就相當(dāng)于現(xiàn)在的80高壽，假如古代人已經(jīng)活到五十歲了，那肯定是把什么事都看的云淡風(fēng)輕了，畢竟沒幾天日子了，平平淡淡也就夠了。

但是按照現(xiàn)在的年齡劃分，五十還處于中青年，仍然可以奮斗，畢竟現(xiàn)在的人吃的好，穿的好，生活條件優(yōu)越，已經(jīng)長壽許多了。五十知天命就意味著用一顆不服老的心和一顆平常心來看待周圍的人或事，不爭不斗過自己的生活。

50歲知天命是啥意思

年過半百知天命的意思是一個人活了五十歲，知道自己是什么了，需要什么不需要什么，活得通透了。

古語云，三十而立，四十不惑，五十知天命，人活到五十歲，人道路已經(jīng)過半，通過幾十年的打拼，知道自己是個什么人，明白自己需要什么，不需要什么，自己怎么舒服怎么來，少了戾氣，多了和氣，總而言之一句話，活得通透。

知天命代指50歲嗎

已知天命是五十周歲，人一生一世經(jīng)歷過許多的階段，三十而立之年，四十不惑之年，五十知天命之年，六十花甲之年，七十古稀之年。八十多以上耄耋之年。五十周歲。人生已經(jīng)過去了一大半，基本上大局已定。無論是如何再努力，歲月不饒人，不可能再有什么大的建樹。最好是按排自己下半生的生活。

什么叫50歲知天命

70是古稀之年。

1.古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。“知天命”不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結(jié)果。 所以，“五十而知天命”，是說五十歲之后，知道了理想實(shí)現(xiàn)之艱難，故而做事情不再追求結(jié)果。

2.耳順是六十歲的代稱。是指個人的修行成熟，沒有不順耳之事。是聽得進(jìn)逆耳之言，詈罵之聲也無所謂，無所違礙于心。六十歲也可稱“花甲”、“杖鄉(xiāng)”（還鄉(xiāng)之年）；六十歲以上已可稱“耆年”。

3.古稀，是一個漢語詞語，意思是人七十歲。把70歲高齡老人稱作古稀老人，是來源于唐代大詩人杜甫的一首叫做《曲江二首》的詩，詩中寫道：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！倍鸥Ω袊@人生何其短暫，能活到70歲的人實(shí)在是太少了。

50歲是知天命,60歲是什么

人在每一個十年都有年令分?jǐn)?，十歲以下為少年，二十歲時為青年三十歲時為而立之年，四十歲一時為不惑之年，五十歲時為知天命，六十歲時為花甲，七＋歲時為古稀，每個年令段的命名都是元因的，比方說六十花甲那就是指天干地知相批配一個周轉(zhuǎn)期叫一甲子，七十古稀是說古時候

醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，人要活到七十的的候以沒有幾個人了。

知天命是多少歲,那60歲是什么?

艾：古稱五十歲的人為“艾”?！抖Y記·曲禮上》：“五十曰艾?！卑Q年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。

知命之年：因?yàn)椤叭ⅲ氖换蟆！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

60歲

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因?yàn)椤叭ⅲ氖换?。”（孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z·為政》），所以后代稱60歲為“耳順之年”。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：天干地支配合用來紀(jì)年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲?；祝何覈糯酶芍в洉r間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了?；祝褐噶畾q，用干支紀(jì)年，錯綜搭配，六十年周而復(fù)始。

花甲之年：指60歲。

還歷之年：指60歲。