茶禪一味禪茶一味

首選客廳，即可自?shī)首再p，也可供客人欣賞，還能結(jié)佛緣、種善根。次選書房及玄關(guān)。但不要放到臥室（有男女情愛）、廚房（有油煙污垢）、廁所（污穢臭濁）。

茶禪一味百科

讀音是:cha chan yi wei

禪茶是什么茶

茶謂道，禪謂境。以茶味參禪，以禪心品茶，就是人生所追求的“茶禪一品”的最高境界。無論是從茶的角度談禪，還是禪的角度談茶?？傆X得所有的文字都是蒼白無力的：“禪玄無可云，茶妙自待評(píng)”。品茶，可清心、益思，可怡情、修身養(yǎng)性。在無月之夜，獨(dú)自一人拈一縷夜色沏茶，一杯香茗在手，杯中的茶葉在水的沖泡下緩緩舒展，可聆聽四季花開花落，忽略江河湖湖畔的潮起潮落。

氤氳氣間，仿佛一片空無。沒有好茶時(shí)，一杯白開水慢慢品嘗，冷暖自知，不也貴喝茶的最高境界嗎？

茶禪一味是什么

禪”是心悟，“茶”是物芽，“一味”是心與茶、心與心的相通。

“茶禪一味”意即品茶就像參禪，是一個(gè)佛學(xué)的典故，源自趙州和尚那句著名的偈語(yǔ)——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”，其真跡被弟子帶到日本，現(xiàn)珍藏在日本奈良大德寺，作為鎮(zhèn)寺之寶。

茶道與禪宗，殊途同歸，而又相輔相成，故“茶禪一味”被視為茶道的最高境界。

禪茶一味 茶禪一味

宋代圓悟克勤禪師，在湖南夾山著就禪門第一書《碧巖錄》，并悟出"茶禪一味"之道。

日本榮西禪師將《碧巖錄》和"禪茶一味"墨寶傳入日本，后經(jīng)一休宗純、村田珠光、南浦紹明、千利休諸禪師的發(fā)揚(yáng)光大，漸漸形成日本茶道。在本土，圓悟禪師弟子大慧宗杲禪師將"茶禪一味"的理念帶回余杭徑山寺，大興茶禪之風(fēng)，再次吸引日本昭明等禪師前來"取經(jīng)",學(xué)習(xí)寺院的茶禮、茶宴以及植茶、植茶技藝。彼時(shí)產(chǎn)于武夷山下建窯的茶具兔毫盞傳入徑山，再?gòu)膹缴絺鞯饺毡?，被誤稱為天目茶碗，即是日本茶道源自中國(guó)禪茶的歷史見證。

同時(shí)，大慧法嗣道謙禪師（武夷山五夫人）把"茶禪一味"的思想傳播到南宋的文化中心武夷山，與當(dāng)?shù)氐?#34;三教"（儒、釋、道）文化以及悠久的茶文化進(jìn)一步碰撞、融合，提煉出儒家之正氣、道家之清氣、佛家之和氣、茶人之雅氣，糅合成以"正、清、和、雅"為核心理念的中國(guó)禪茶文化。

什么是禪茶一味

正確的寫法是禪茶一味，意思是，禪與茶互相交融像一個(gè)整體，我中有你

禪茶一味的

指的就是品味人生，有禪意的品味。

什么是茶禪一味

禪茶一味下一句是道悟人生。中國(guó)禪茶文化精神概括為“正、清、和、雅”?！安瓒U一味”的禪茶文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化史上的一種獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。

禪茶是指寺院僧人種植、采制、飲用的茶。主要用于供佛、待客、自飲、結(jié)緣贈(zèng)送等。禪是一種境界。講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質(zhì)的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。

來一個(gè)禪茶一味

禪茶一味的讀音是chanchayiwei

什么是禪茶一味?

與有智慧的人聊聊天，一下子就明白了人生的真諦。

茶禪一味還是茶禪一味

“茶禪一味”意思是說品茶就像參禪，是一個(gè)佛學(xué)的典故。典故源自趙州和尚那句著名的偈語(yǔ)——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”，其真跡被弟子帶到日本，現(xiàn)珍藏在日本奈良大德寺，作為鎮(zhèn)寺之寶。

茶道傳入日本，茶禪一味成為日本茶道主要思想。安土桃山時(shí)期茶圣千利休將“侘寂”（wabi-sabi）引入茶道，結(jié)合茶禪一味，形成了如今日本茶道的基礎(chǔ)。

茶道始于中國(guó)，發(fā)揚(yáng)光大于日本。茶道與禪宗，殊途同歸，而又相輔相成，故“茶禪一味”被視為日本茶道的最高境界。