關(guān)于茶葉的民間故事

1、《孔雀東南飛》介紹

《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡(今安徽懷寧、潛山一帶)的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因詩的首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”，故又有此名。全詩350余句，1700余字。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。

關(guān)于茶葉的民間故事有哪些

1、花木蘭替父從軍

木蘭女扮男裝，替父從軍，征戰(zhàn)建功，表現(xiàn)了古代勞動婦女的英雄氣概和愛國精神。民間常用作巾幗英雄的代稱。

2、哪吒鬧海

陳塘關(guān)總兵李靖的夫人懷胎三年零六個月后生下哪吒，因不滿東海龍王不下雨還命夜叉去海邊強搶童男童女，于是用乾坤圈打死夜叉，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。龍王先去天宮告狀，又叫來四海龍王帶領(lǐng)水兵水將興風(fēng)作浪，水淹陳塘關(guān)，要李靖交出哪吒才肯收兵。

哪吒的法寶，為了全城百姓的安危悲憤自刎。事后，太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復(fù)生后的哪吒手持火尖槍、腳踏風(fēng)火輪，大鬧龍宮，戰(zhàn)敗龍王，為民除害。

3、田螺姑娘

天帝知道謝端從小父母雙亡，孤苦伶仃，很同情他，又見他克勤克儉、安分守己，所以派神女田螺姑娘下凡幫助他

4、牛郎織女

傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責(zé)令他們分離，只允許他們每年的農(nóng)歷七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。

5、梁山伯與祝英臺

祝英臺為讀書女扮男裝進(jìn)入學(xué)堂，在學(xué)習(xí)的過程中與梁山伯日久生情，但是卻被家里許配給了馬文才。成婚當(dāng)天梁山伯吐血而亡，祝英臺也自盡而亡，兩人化為蝴蝶雙宿雙飛

6.孟姜女哭長城

孟姜女的丈夫范喜良被官兵帶走。自此孟姜女日夜思君，茶不思，飯不想，憂傷不已。轉(zhuǎn)眼冬天來了，大雪紛紛，姜女想丈夫修長城，天寒地凍，無衣御寒，便日夜趕著縫制棉衣，邊做邊唱起了自編的小曲：“月兒彎彎分外明，孟姜女丈夫筑長城，哪怕萬里迢迢路，送御寒衣是濃情?！币灰怪g，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，風(fēng)餐露宿，不知饑渴，不知勞累，晝夜不停地往前趕，這一日終于來到了長城腳下。

她逢人便打聽，好心的民夫告訴她，范喜良早就勞累致死，被埋在長城里筑墻了。孟姜女一聽，心如刀絞，坐在城下，孟姜女悲憤交加：想自己千里尋夫送寒衣，盡歷千難萬險，到頭來連丈夫的尸骨都找不到，怎不令人痛斷柔腸。愈想愈悲，便向著長城晝夜痛哭。這一哭感天動地。直哭了是十天十夜，忽聽轟隆隆一陣山響，一時間地動山搖，飛沙走石，長城崩倒了八百里，這才露出范喜良的尸骨。

7.將軍柏

相傳在兩千多年前，漢武帝劉徹去嵩山“嵩陽觀”游玩，一進(jìn)頭門，看見一棵柏樹，身材奇?zhèn)?，枝葉茂密，不禁連聲稱贊：“哎呀!好大的柏樹啊!”

那些伴駕官員一見皇上對這棵樹贊不絕口，也都跟著說：“是啊!我們跟隨萬歲游遍天下，從來還未見過這樣大的柏樹呢!”帝呼臣應(yīng)，議論紛紛，興頭越來越高。漢武帝面對此樹，仰望再三，感嘆之余，一口將這棵柏樹封為“大將軍”。

封罷“大將軍”，又往后院走去，登上閱臺，穿過二堂，來到正中院，這時迎面又看見一棵柏樹，比“大將軍”更大。但是一時想不出合適的封號;把前院那棵樹的封號移過來吧，自己身為天子，金口玉言，封號已定，不容更動。想來想去，最后才拿定主意，只見他指著面前的大柏樹說道：“朕封此柏為‘二將軍’”。

一個隨駕御使跪下奏道：“臣啟萬歲，這棵樹可比前院那棵大得多呀!”意思是想提醒漢武帝改封，但又不敢直言。漢武帝也完全知道這位臣子的意思，但他為了維護自己的尊嚴(yán)，明知封錯了，卻硬是不改。只見他把臉一黑喪，斥責(zé)那位大臣說：“什么大呀小呀的，先入者為主!”嚇得那位伴駕御使連忙叩頭稱“是”。別的伴駕官員見此情景，再也沒人敢多嘴了。漢武帝封罷“將軍柏”后，就離開了嵩陽觀。

8.伍子胥鞭打楚平王

楚平王殺死了伍子胥的全家。伍子胥逃到吳國去了，楚平王為防后患，在全國招來一千個能工巧匠，為他在這個湖底下修一座水下宮殿，將來一旦有難，他就可以躲藏。宮殿修成以后，他為了不把機密泄漏出去，定下了一個殺人滅口的毒計。

一天，楚平王傳下圣旨，說要嘉獎這些能工巧匠。一千個能工巧匠，除了一個木匠因家里有事沒有來，到了九百九十九個，哪知酒菜里都下了毒，九百九十九個能工巧匠全被楚平王害死了。

事隔多年以后，伍子胥果然從吳國領(lǐng)兵打回來了，引蠻河水淹楚都。楚平王見勢難以抵擋，趕緊逃到湖下宮殿去了。伍子胥安撫百姓，重理朝政，可還沒逮到楚平王，心總不甘，成天到處搜尋。

再說那僥幸逃生的木匠，聽說伍五胥打回來了，趕緊跑去找他。這天，在紫禁城外碰到了伍子胥，伍子胥說：“你找我有事嗎?”

木匠說：“我知道你一定在找楚平王，我就是來告訴你的。我知道他躲的地方。”木匠把造湖下宮殿的情況，一一告訴了伍將軍。伍將軍非常感動，向木匠深深一拜。兩人一起來到湖下宮殿。

木匠打開了一道道門閥，最后找到了楚平王的尸體。原來他已悶死在里邊了。伍子胥一見，仇火燒胸，把尸體由湖下拖將起來，一直拖到城西的一個平臺上爆曬，用馬鞭連抽三鞭，楚平王的尸體突然跪起，兩眼微睜，好象向伍將軍求饒。后人就把這個湖叫“撈尸湖”，把鞭尸的這個地方叫“曬尸臺”。

9.白娘子許仙的故事

明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么會從水里升出來呢?原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊游玩。

偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛慕之情。

小青看在眼里，忙說：“多謝!請問客官尊姓大名?！蹦切溃骸拔医性S仙，就住在這斷橋邊?！卑姿刎懞托∏嘁糙s忙作了自我介紹。從此，他們?nèi)顺３Ｒ娒妫姿刎懞驮S仙的感情越來越好，過了不久，他們就結(jié)為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了!

關(guān)于茶葉的民間故事簡短

傳說神農(nóng)一生下來就是個“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進(jìn)去的東西。那時候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)為此決心嘗遍百草，好吃的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃；不好吃的就放在身體的右邊袋子里，作藥用。不能吃的就提醒人們注意。

相傳有一天，神農(nóng)在采集奇花野草時，嘗到一種草葉，使他口干舌麻，頭暈?zāi)垦?，于是他放下草藥袋，背靠一棵大樹斜躺休息。一陣風(fēng)過，似乎聞到有一種清鮮香氣，但不知這清香從何而來。抬頭一看，只見樹上有幾片葉子冉冉落下，這葉子綠油油的，心中好奇，遂信手拾起一片放入口中慢慢咀嚼，感到味雖苦澀，但有清香回甘之味，索性嚼而食之。食后更覺氣味清香，舌底生律，精神振奮，且頭暈?zāi)垦p輕，口干舌麻漸消，好生奇怪。于是再拾幾片葉子細(xì)看，其葉形、葉脈、葉緣均與一般樹木不同，因而又采了些芽葉、花果而歸。以后，神農(nóng)將這種樹定名為“茶”，這就是茶的最早發(fā)現(xiàn)。此后茶樹漸被發(fā)掘、采集和引種，被人們用作藥物，供作祭品，當(dāng)作菜食和飲料。

另有一種傳說：當(dāng)時神農(nóng)氏給人治病，不但需要親自爬山越蛤采集草藥，而且還要對這些草藥進(jìn)行熬煎試服，以親身體會、鑒別藥劑的性能。有一天，神農(nóng)氏采來了一大包草藥，把它們按已知的性能分成幾堆，就在大樹底下架起鐵鍋，放入溪水，生火煮水。當(dāng)水燒開時，神農(nóng)打開鍋蓋，轉(zhuǎn)身去取草藥時，忽見有幾片樹葉飄落在鍋中，當(dāng)即又聞到一股清香從鍋中發(fā)出，神農(nóng)好奇地走近細(xì)看，只見有幾片葉子飄浮水面，水中湯色漸呈黃綠，并有清香隨著蒸汽上升而緩緩散發(fā)。他用碗舀了點汁水喝，只覺昧帶苦澀，清香撲鼻，喝后回味香醇甘甜，而且嘴不渴了，人不累了，頭腦也更清醒了，不覺大喜。于是從鍋中撈起葉子細(xì)加觀察，似乎鍋邊沒有此樹，心想：“一定是天神念我年邁心善。采藥治病之苦，賜我玉葉以濟眾生”。自此，一邊繼續(xù)研究這種葉子的藥效，一邊涉足群山尋找此種樹葉。一天，神農(nóng)終于在不遠(yuǎn)的山幼里發(fā)現(xiàn)了幾棵野生大茶樹，其葉子和落入鍋中的葉片一模一樣，熬煮汁水黃綠，飲之其味也同，神農(nóng)大喜，遂定名為“茶”，并取其葉熬煎試服，發(fā)現(xiàn)確有解渴生津、提神醒腦、利尿解毒等作用。因此在百草之外，被認(rèn)為是一種養(yǎng)生之妙藥。據(jù)說，當(dāng)年神農(nóng)發(fā)現(xiàn)的這種“茶”，就是今天被人們稱作茶的茶樹。

關(guān)于茶葉的民間故事50字

甘羅的祖父甘茂是戰(zhàn)國時期一位著名的才子。他滿腹經(jīng)綸，又能言善辯，很得秦始皇的器重，不久便讓他做了秦國的丞相。

　　這一天，甘茂下朝回到家中，忽然茶不飲，飯不吃，只是愁眉不展，唉聲嘆氣起來。一家人都不知到底出了什么事兒，都十分著急。

　　這時，正在書房里讀書的甘羅，看到祖父如此心事重重，一不敢逗樂，二不敢撒嬌，便輕輕地走到祖父面前，細(xì)聲細(xì)語地問道：“爺爺，到底出了什么憂心之事，你能對孫兒說說嗎?”甘茂被孫兒一問，轉(zhuǎn)身望著被自己視為掌上明珠的甘羅，心中止不住一陣酸楚，便道出了一腔的愁煩。

　　原來甘茂自從做了秦國的丞相，雖然他治國有方，深的秦王的信賴，可也同時受到了不少同僚的嫉妒。他們既嫉妒他出眾的才能，更嫉妒他顯赫的地位，因而常常在秦始皇面前說他的壞話。秦始皇開始無動于衷，可時間一長，讒言一多，也就慢慢地相信了，從此對老甘茂也就疏遠(yuǎn)了。

　　不久，秦始皇身患疾病，那些想把甘茂盡快除掉的人，便認(rèn)為機會來了。他們挖空心思想出了一條妙計，便向秦始皇奏道：“大王之病，在三天之內(nèi)，非一大公雞下的雙黃蛋不治，而此蛋只有才智超群的甘茂能獲。故請大王快快降旨，讓甘茂限期獻(xiàn)來?！币虿≈禄璧那厥蓟剩恢@是有意陷害，便聽信了讒言，降旨于甘茂，并限期三日呈獻(xiàn)宮中。誰都知道，哪有公雞下蛋之事，可如若三日不交此蛋，那就有違旨?xì)㈩^之罪，這甘茂怎能不為此焦愁萬分呢?

　　甘羅聽了祖父的敘述，心里也十分氣惱。心想：如此荒.唐之事，怎能出于大王之口?他眼珠兒轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，心靈一閃，妙計便有了。心想：要解救祖父危難，何不以荒.唐對荒.唐呢?他馬上笑著說道：“爺爺，你不必為此事焦愁了，到了期限，我到大王那里給你交旨就是了。”

　　甘茂看了看甘羅那天真的樣兒，搖了搖頭，苦笑著說：“孫兒，爺爺怎好讓你替我去死!”

　　甘羅說道：“怎么是去死呢?我是要大王撤回那荒.唐的旨意。”

　　甘茂又搖頭說道：“你小小年紀(jì)焉有如此本領(lǐng)?！?/p>

　　甘羅見祖父直是搖頭，便湊到祖父耳旁，把相好的對策敘說了一遍。甘茂一聽，愁容頓解，高興地一把把甘羅抱在了懷中。

　　這一天，限期到了。小甘羅一早就起了床。他辭別了祖父，便自己上了金殿。秦始皇正等著甘茂為他送來公雞下的雙黃蛋，只聽殿下有人高呼：“甘茂的孫兒甘羅叩見大王?！鼻厥蓟室豢锤拭瘺]來，卻來了甘茂的孫兒，只氣得怒發(fā)沖冠。他怒目圓睜，問道：“甘茂哪里去了，為何派你前來?”

　　甘羅答道：“回大王，我祖父正在家中生孩子，故不能前來拜見，望大王恕罪?！?/p>

　　秦始皇聞聽，拍案說道：“真乃滿口胡言，你祖父本系男子，怎么會生孩子?”

　　甘羅答道：“大王息怒。如若男人不能生孩子，那公雞豈能下蛋?”

　　“嗯，這……”秦始皇被甘羅問得一下說不出話來。

　　秦始皇沉思良久，自知理虧，便當(dāng)眾撤回了原旨。他見甘羅這小小的年紀(jì)，就這么機智善辯，實乃是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。不久，就拜甘羅為上卿。

我國茶葉的故事

它本是一片樹葉，最初與人類相遇時，它被當(dāng)做一味解毒的藥方。幾千年前，它經(jīng)由中國人的雙手，變?yōu)橐坏揽煽诘娘嬈?。它步入了唐朝詩人的殿堂，它成為游牧民族的生命之飲。它藏進(jìn)僧侶的行囊，與佛法一起東渡日本，并在那里上升為一種生活的信仰。它登上大航海時代的貨船，與瓷器、絲綢一道，滿足著歐洲人對東方古國的想象。它豐富了英國文化中最精致優(yōu)雅的禮儀，并跟隨日不落帝國的腳步在世界各地生根。它走過漫長的旅程，生命歷經(jīng)枯萎、重生、綻放，或許只是為了提醒匆忙行走的人們，在明知不完美的生命中，也可以感受到完美。哪怕，只有，一杯茶的時間。

《茶，一片樹葉的故事》

有關(guān)茶葉的歷史故事

——讀《綠色黃金》和《馬桶的歷史》

　　近期讀完了艾瑞斯·麥克法蘭（IrisMacFarlane）與艾倫·麥克法蘭（AlanMacFarlane）合著的《綠色黃金》（GreenGold:TheEmpireofTea）和霍丁·卡特（W.HoddingCarter）的《馬桶的歷史：管子工如何拯救文明》（Flushed—HowthePlumberSavedCivilization），雖然從內(nèi)容上來看兩本書好像沒有太大關(guān)系，但他們共同涉及到的一個問題卻引起了我的興趣：人們?nèi)绾螒?yīng)對他們自身的排泄物帶來的威脅，以及如何更好地為人類的進(jìn)一步發(fā)展提供支持和保障的問題。因為，人類的文明的進(jìn)程從某種程度上說就是不斷同自我斗爭并超越自我的過程。

　　《綠色黃金》一書從人類飲食發(fā)展的角度，尤其是飲用水的來源及其凈化角度來分析了人類排泄物的危害。麥克法蘭指出，人們曾經(jīng)純粹只喝水，有些地方至今仍是如此。只是在1萬年前，處于打獵和采集時期的人們因水傳染而獲得疾病的危險不是很高，因為此時的人口是以非常緩慢的速度在散播和流動著的，而且人們一邊移動，一邊拋棄他們的排泄物以及其他潛在的廢棄物。所以，此時的人們飲用水的來源大部分仍保持在未受污染的狀態(tài)，有毒細(xì)菌的演化也受到了一定程度的抑制。

　　不過，隨著人類的逐步定居，尤其是人口密集的城鎮(zhèn)逐步出現(xiàn)，很多疾病也隨著人口密集度的增高而出現(xiàn)，如瘧疾、流行性感冒、肺結(jié)核病等。尤其是隨著人群的聚集和人類排泄物的逐步增多，原本清潔無污染的飲用水源也被糞便等充滿大腸桿菌的排泄物污染了。加上剛才已提及的人們早期大多是直接喝由附近溝渠或者水井中直接打上來的生水，很少有將水煮沸飲用的習(xí)慣，其中往往存留有大腸桿菌等多種細(xì)菌和病毒，于是由飲用水傳播的疾病開始散播。尤其是在大型的文明社會中，因人類自身的排泄物而傳播疾病的危險開始逐步擴大。

　　當(dāng)然，除了人類本身的聚集和排泄物的增多之外，細(xì)菌、微生物和病毒也在持續(xù)不斷地演化著。它們中雖然有許多是人類正常生理代謝所必需的，但也有很多會導(dǎo)致疾病和死亡，數(shù)不清的微生物從它們的原生宿主轉(zhuǎn)而侵襲人類。結(jié)果，當(dāng)人口數(shù)量增長到一定程度的時候，確切點說是人口及人們的排泄物密集度到達(dá)一定程度的時候，疾病也會隨之上升。而這些疾病不僅會導(dǎo)致人口數(shù)量增長的停止，也會阻礙鄉(xiāng)村人口向城市的移動，以至于早期大的城市始終無法形成，人類文明的進(jìn)程也因此受到了很大的影響。所以早在18世紀(jì)，人口理論學(xué)家湯姆斯·馬爾薩斯（ThomasMalthus）就指出，人口死亡率上升到某一點后，經(jīng)濟增長就會停止。

民間流傳的關(guān)于茶的故事

喜茶的創(chuàng)始人Neo（聶云宸）在大學(xué)期間便開始創(chuàng)業(yè)了。尋著自己的愛好，他開了家手機店，賣一些感興趣的手機品牌。但做久了，Neo發(fā)現(xiàn)，“賣別人的產(chǎn)品”這件事，并不是真正想做的。他想做一個屬于自己的品牌。從無到有，每個細(xì)節(jié)都自己來把控。于是，Neo真的拿著開手機店賺的幾萬塊錢，琢磨起茶的配方。

他從不用批發(fā)商運來的茶，盡管他們的茶更方便更實惠。半年時間里，他不停地跑各地專業(yè)的茶莊，和茶農(nóng)溝通細(xì)節(jié)，反復(fù)調(diào)整種植方案，以保證在茶葉這一關(guān)質(zhì)量就足夠好。

所以在喜茶，你花50元買下的兩杯看上去顏色極其相近的茶，茶源很可能相距千里，這便意味著無論風(fēng)土還是焙火程度，都千差萬別。

更別說茶的沖泡水溫、水質(zhì)，發(fā)酵程度乃至香調(diào)，每一款都全然不同。

奶蓋以少許抹茶點綴就拿最受歡迎的金鳳滿玉來說吧。Neo選擇的茶葉，是由溫泉遍布的臺灣南投遠(yuǎn)道而來，是臺灣茶中的上品。為了調(diào)制出心中向往的那抹回甘，他不知喝了多少遍，微調(diào)了多少次工藝。經(jīng)常前一天覺得好喝到不行，第二天又反悔。好在，最后總算調(diào)配出甘甜馥郁的口感，過了自己這關(guān)。

除了經(jīng)典的茗茶，還有層次豐盈的混合茶，甘濃的純茶，清新的水果茶和鮮奶抹茶。奶蓋以明治牛奶搭配澳洲芝士，大可放心飲用。如果怕胖，也可以試試低脂奶霜系列，口感會較稀，但茶香也會相應(yīng)濃。

為迎合更多顧客的喜好，特制的水果茶系列終日與茶為伴，Neo對茶的歷史早已信手拈來?！坝∠笞钌羁痰囊淮危顷P(guān)于抹茶?！彼f，“說起抹茶，大家都會想到日本。但其實，抹茶最早發(fā)源于中國南宋，只是在改朝換代的過程中，不慎被遺失了。而日本從我們這里學(xué)到之后，一直保留到現(xiàn)在。”

原本，想開茶飲店只是一個恰好的選擇，但這樣的故事聽多了，Neo開始思考茶飲店和茶文化的關(guān)系。他要用年輕人喜歡的方式，做真正傳統(tǒng)的茶。

2012年5月，喜茶的前身——皇茶開在了廣東江門的一條小巷里。雖然一開始也曾門庭冷落，但隨著 Neo 對茶的一步步改進(jìn)，開業(yè)半年小店就步入正軌。到了2012年年底，皇茶首創(chuàng)的“芝士奶蓋茶”傳遍吃貨圈，來年，Neo 便將店開進(jìn)了東莞，緊接著又發(fā)展至廣州、深圳等省內(nèi)城市，生意越做越好。

但“皇茶”真正蛻變成“喜茶”，是在2016年年初。

那時 Neo發(fā)現(xiàn)，原名“皇茶”無法注冊商標(biāo)，要想注冊只有“更名”這條路可以走。周圍的人都擔(dān)心這會對店鋪形象造成負(fù)面影響，但 Neo 問自己：“難道大費周章改了名，只能是一個無奈之選嗎？既然對自己的茶有足夠信心，為什么不能借這次機會，進(jìn)行一次品牌升級？”

他開始為品牌加入“靈感”和“酷”這類元素，設(shè)計新的 Logo和企業(yè)形象，把店開到更多年輕人出沒的地方。

街邊小窗口的皇茶小店，很快變成了市中心商場里清新別致的喜茶。還與當(dāng)?shù)夭瀹嫀熉?lián)名創(chuàng)作插畫，讓喜茶人格化，年輕化。

而喜茶經(jīng)典的旋蓋外帶杯，也是在那時誕生的。可調(diào)的杯蓋緊實穩(wěn)當(dāng)，不小心就灑一地的情況，絕不會發(fā)生在喜茶。

的確，現(xiàn)在的喜茶，50多家店遍布各地，深受當(dāng)?shù)啬贻p人的喜愛。一杯喜茶，雖然看似微不足道，但足以讓人體味一下午的小確幸。

關(guān)于茶葉的神話故事

是一款非主流的rpg扮演類游戲。