浙南茶葉批發(fā)

4月4號(hào)清明節(jié)前采摘的西湖龍井才叫明前西湖龍井

價(jià)格如下：

西湖龍井頭采6000-8000元一斤

明前西湖龍井1200-5000元一斤

雨前西湖龍井400-1200元一斤

特級(jí)西湖龍井1200-5000元一斤

浙南茶葉批發(fā)市場(chǎng)

浙江省松陽(yáng)縣的浙南茶葉市場(chǎng)，被譽(yù)為中國(guó)綠茶第一市，2019年這里的交易總量為3.52萬(wàn)噸，交易總額達(dá)64.37億元。浙江省松陽(yáng)縣浙南茶葉交易市場(chǎng)茶葉銷售高峰期的一個(gè)場(chǎng)景。這座全國(guó)最大的綠茶產(chǎn)地市場(chǎng)，交易量、交易額連續(xù)多年領(lǐng)先全國(guó)同類市場(chǎng)，更是拉動(dòng)了松陽(yáng)茶葉全產(chǎn)業(yè)鏈年產(chǎn)值年年攀升。

　　松陽(yáng)擁有茶園12萬(wàn)畝，40%人口從事茶產(chǎn)業(yè)、50%農(nóng)民收入來(lái)自茶產(chǎn)業(yè)、60%農(nóng)業(yè)產(chǎn)值源于茶產(chǎn)業(yè)，茶葉已然成為了松陽(yáng)人民增收致富的金葉子。

　　而浙南茶葉市場(chǎng)作為松陽(yáng)縣茶葉銷售的樞紐，將松陽(yáng)茶乃至周邊省市縣的茶葉源源不斷地銷往全國(guó)各地乃至世界各國(guó)，由此獲得了“中國(guó)綠茶第一市”之稱?！敖灰资袌?chǎng)始創(chuàng)于1993年初，三易其址，經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，如今已成為規(guī)模化專業(yè)市場(chǎng)，龍頭示范作用不斷凸顯，綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)。”浙南茶葉市場(chǎng)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

　浙南茶葉市場(chǎng)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，茶葉市場(chǎng)在聯(lián)結(jié)當(dāng)?shù)夭鑸@的同時(shí)，還聯(lián)結(jié)其周邊遂昌、武義、云和、蓮都、龍游、建德等縣（市、區(qū)）以及湖南、江西、廣西、福建等產(chǎn)茶省茶園100余萬(wàn)畝，惠及茶農(nóng)50余萬(wàn)戶。“松陽(yáng)銀猴系列等名優(yōu)茶就是通過(guò)茶葉市場(chǎng)暢銷上海、江蘇、山東、廣東等20多個(gè)省市，遠(yuǎn)銷歐美、東南亞各國(guó)的。”

　 近年來(lái)，松陽(yáng)還連續(xù)舉辦大型茶事活動(dòng)，進(jìn)一步提升了浙南茶葉市場(chǎng)及松陽(yáng)茶的市場(chǎng)知名度，并取得了明顯的品牌效應(yīng)。

　　目前，來(lái)自貴州、福建、上海等80%左右周邊地區(qū)以及全國(guó)各地的茶葉都在這里進(jìn)行交易，茶葉上市旺季，日客流量達(dá)上萬(wàn)人之多，高峰時(shí)日交易額近億元。浙南茶葉市場(chǎng)的健康持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)了松陽(yáng)及周邊縣市的效益農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并對(duì)實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)夭枞~產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)發(fā)揮了巨大作用，更使松陽(yáng)茶遍布全國(guó)，走向

浙南茶葉批發(fā)市場(chǎng)每個(gè)月幾號(hào)開(kāi)市

“中國(guó)最大的茶園”就在浙江的松陽(yáng)縣，全縣擁有超12萬(wàn)畝茶園，最密集超8萬(wàn)畝。由于深藏在麗水的深山里，在國(guó)內(nèi)的知名度不高，近年來(lái)才大力拓展旅游，旅游起來(lái)之后，這里的青山綠水成了很大旅游賣點(diǎn)，當(dāng)?shù)匾跃薮蟛杼?、明清古?zhèn)、少數(shù)民族村寨、云霧山等為旅游主要特色。

中國(guó)國(guó)家地理曾把松陽(yáng)，譽(yù)為“最后的江南秘境”，松陽(yáng)縣的人口很少，山多地少，除了漢族以外，有畬族、苗族、回族、壯族、白族、土家族等很多少數(shù)民族居住，不少山區(qū)的山頂建有少數(shù)民族村寨，所以風(fēng)光景色都較為特別。

由于松陽(yáng)是留存完整的“古典中國(guó)”縣域樣板，歷史上由于一直地處深山，不在交通干道的節(jié)點(diǎn)上，所以避開(kāi)很多的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)亂，保存的較為原始古樸。多數(shù)人來(lái)松陽(yáng)旅行，多會(huì)去古建筑特別多的松陽(yáng)老縣城，這里的老縣城是首批浙江省級(jí)旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)，也是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。老城內(nèi)的明清古街，堪稱是是一部 “活著的清明上河圖”，多為清代至民國(guó)建造的土木結(jié)構(gòu)二層樓房，古街上充滿的歷史悠長(zhǎng)的積淀。

但其實(shí)在松陽(yáng)，具有世界知名度的景點(diǎn)，反而是這里的一座茶園“大木山茶園”。這座茶園里有棟很高冷的茶室，還曾登上福布斯雜志，被世界所知曉，成為當(dāng)代中國(guó)建筑的一個(gè)小代表。這座茶室完全融入了這里的茶田之中，臨靠著一處碧綠的魚(yú)塘。

大木山茶室，是著名女建筑師徐甜甜的作品之一，茶室榮登2015年福布斯雜志建筑與景觀板塊。這位徐甜甜女建筑師，從清華大學(xué)畢業(yè)后赴美國(guó)哈佛攻讀，而后從業(yè)于美國(guó)和荷蘭的建筑事務(wù)所，從2005年回到國(guó)內(nèi)發(fā)展，她的一系列作品，如宋莊美術(shù)館、杭州西溪會(huì)議中心、長(zhǎng)白山公共活動(dòng)中心等等，都在業(yè)內(nèi)都很有影響。

茶園沉寂了千年之后，一座新茶室讓這片茶園享譽(yù)了全球

自從松陽(yáng)大木山竹亭和茶室上了福布斯雜志，后來(lái)又上了國(guó)內(nèi)很多大平臺(tái)網(wǎng)站的首頁(yè)，被大量的轉(zhuǎn)發(fā)和傳播，讓這里成為一處中國(guó)的網(wǎng)紅景點(diǎn)。直至今日，這里的一棟茶室，一直都在被預(yù)定，一些很文藝和高端的會(huì)議都在這里舉行，雖然茶室外面看其實(shí)看不出多少神奇的感覺(jué)，但內(nèi)部設(shè)計(jì)確實(shí)非常的精妙。

很多人因?yàn)椴枋业某雒懒舜竽旧讲鑸@以及茶園騎行。松陽(yáng)全縣擁有茶園11.56萬(wàn)畝，連片的茶園面積有8萬(wàn)畝之多，大木山茶園是松陽(yáng)生態(tài)茶園的典范，茶園核心景區(qū)面積2300余畝，是“中國(guó)最大的騎行茶園”，旅游主要都集中的核心區(qū)位置。

雖然這里缺少平整的耕地，都是丘陵和山脈，但云霧繚繞的氣候和多礦物質(zhì)的土壤，讓這里非常合適種植茶葉，而且是整個(gè)山谷大片區(qū)域都是茶園，航拍場(chǎng)景壯觀。

松陽(yáng)這里成為了浙南重要茶葉產(chǎn)地，當(dāng)?shù)胤N植各類的茶葉，還是很多茶葉種植研究的重要科學(xué)基地。當(dāng)?shù)匕撞琛?nbsp;龍井 、銀霜、福云等茶的品種皆有種植，是一個(gè)非常有茶文化的地方，當(dāng)?shù)毓沛?zhèn)的很多財(cái)富，都是因?yàn)榉N茶而生。

松陽(yáng)其實(shí)還是中國(guó)綠茶第一市，每年出產(chǎn)和交易綠茶3.5萬(wàn)噸

茶葉種植在這里歷史悠久，這里就是一個(gè)因茶而生的古鎮(zhèn)。松陽(yáng)縣的浙南茶葉市場(chǎng)，被譽(yù)為中國(guó)綠茶第一市，2019年這里的交易總量3.5萬(wàn)噸，交易總額達(dá)64億元。目前松陽(yáng)大木山茶園已經(jīng)建有游客中心，這里也是松陽(yáng)地區(qū)游客去最多的一個(gè)茶園。

大山木茶園規(guī)模巨大，建議是要乘坐電瓶觀光車，也可以租借自行車騎行，騎自行車大概游玩2個(gè)小時(shí)可以轉(zhuǎn)完茶園景區(qū)，茶田里有騎行環(huán)線8.3公里，專業(yè)騎行賽道7公里長(zhǎng)。進(jìn)入茶園，能在茶園里體會(huì)采摘茶葉的樂(lè)趣，也可以拍攝采茶女，或維護(hù)修剪茶樹(shù)的老人的身影，采茶的季節(jié)，會(huì)有很多攝影師來(lái)這里紀(jì)實(shí)拍照，這座茶田也會(huì)看到很多拍攝婚紗的新人。

茶園面積巨大，走到茶園的高坡之上，也看不到茶園的邊，到處都是延伸的茶園的茶田埂。茶園里點(diǎn)綴有一些魚(yú)塘和民居。航拍附近的茶園，才能發(fā)現(xiàn)這里茶園非常整齊和壯觀，雖然茶田埂沒(méi)有非常整齊劃一，但龐大的規(guī)模還是讓人頗為驚奇。

在茶園田和周邊的路邊，可以發(fā)現(xiàn)很多果樹(shù)，可以用票兌換茶園里的大碗茶喝，好鄉(xiāng)村的大碗茶味道，這種環(huán)境下喝大碗茶，非常有田園意境。

這里是著名的茶葉產(chǎn)地，當(dāng)?shù)夭栉幕瘽庥?，就連做菜也會(huì)用茶葉。如果在這里的飯店用餐，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)夭枞~代替蔬菜和調(diào)料，進(jìn)入了很多的菜品，茶文化已經(jīng)融入了當(dāng)?shù)氐姆椒矫婷妗?/p>

浙南茶葉批發(fā)市場(chǎng)能買一斤嗎

浙南茶葉市場(chǎng)直播帶貨靠譜的這幾年的話，電商發(fā)展越來(lái)越快了那么很多的電子平臺(tái)都已經(jīng)開(kāi)始流行直播，帶貨了雖說(shuō)直播帶貨，現(xiàn)在也是一個(gè)非常重要的銷售渠道，而且作為商家來(lái)說(shuō)，一定要非常重視這個(gè)銷售的渠道，這也是面向年輕人，一個(gè)非常主要的市場(chǎng)渠道。

浙南茶葉批發(fā)市場(chǎng)零賣嗎

浙江最大茶葉批發(fā)市場(chǎng)為浙南茶葉市場(chǎng)，浙南茶葉市場(chǎng)位于麗水市松陽(yáng)縣長(zhǎng)虹中路155號(hào)，主要經(jīng)營(yíng)白茶、香茶、龍井、碧螺春、龍頂、烏牛早、毛峰等品種，近年來(lái)松陽(yáng)已成為中國(guó)綠茶集散中心，促進(jìn)了松陽(yáng)及周邊縣市的效益農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)當(dāng)?shù)夭枞~產(chǎn)業(yè)化發(fā)揮了巨大作用。

浙南茶葉批發(fā)市場(chǎng)有疫情嗎

杭州江南茶葉市場(chǎng)是杭州最大茶葉批發(fā)市場(chǎng)，位于杭州市余杭區(qū)，東臨西湖龍井產(chǎn)地梅家塢8公里，西臨浙江十大名茶徑山茶產(chǎn)地15公里，主要批發(fā)龍井、旗槍等名優(yōu)綠茶，建筑面積88000平方米，集茶葉精品貿(mào)易、茶文化展示等多功能為一體，是繼浙南松陽(yáng)、浙東新昌后，省內(nèi)第三家四星級(jí)茶葉市場(chǎng)，也是杭州地區(qū)首家四星級(jí)專業(yè)茶葉市場(chǎng)。

浙南茶葉批發(fā)市場(chǎng)管理員

　　馬仙．又稱馬仙娘娘、馬天仙、馬夫人、馬五娘、馬七娘、馬氏真仙、娘娘媽、娘媽等，是浙南閩東很有名的地方神，馬仙的民間信仰比較普遍。大大小小的馬仙廟宇很多，但能夠比較完整地保持著傳統(tǒng)廟會(huì)活動(dòng)習(xí)俗的，根據(jù)筆者多年的了解．也只有本縣南宋鎮(zhèn)了。因此，忠實(shí)地記錄當(dāng)今南宋鎮(zhèn)的“七月七馬仙廟會(huì)”活動(dòng)．對(duì)研究浙南閩東的民俗文化，有一

　　定的價(jià)值。

　　一、 南宋馬仙信仰

　　馬仙來(lái)歷的傳說(shuō)與宮廟 據(jù)今年78歲的吳嬌蘭說(shuō)，相傳很早以前．有一個(gè)彈棉花的人，出外逃荒，他很信馬仙，一家人帶著馬仙香爐出走。有一年夏天，他們來(lái)到南宋，中午天氣很熱．就在大宮崗的一塊大石頭邊(另一說(shuō)法是在清敘橋邊)歇息。歇息時(shí)候把馬仙香爐從行李中取出，放在比較高的地方。當(dāng)他們要離開(kāi)時(shí)，這個(gè)香爐已經(jīng)搬不動(dòng)了。他們覺(jué)得這是馬仙顯靈，就在這個(gè)地方立了香爐。后來(lái)馬仙一直顯靈．也就從小小的廟宇不斷地?cái)U(kuò)大了?？拥讓O氏的祖先出來(lái)做頭．蓋了一座很大的馬仙廟，后來(lái)廟堂正中的大匾額．一直由孫姓的人做。

　　馬仙到底是什么地方人?南宋人都認(rèn)為是麗水市景寧縣鸕鶿鄉(xiāng)人。在南宋和埔坪一帶，更多的是關(guān)于她行醫(yī)的民間傳說(shuō)。甚至有不少人說(shuō)南宋永福宮的馬仙是大姐．埔坪建福宮的馬仙是小妹。兩人擅長(zhǎng)銀針和民間草藥，手到病除。從不收取金錢……此后，馬仙宮香火不絕。

　　上世紀(jì)六十年代以前，南宋永福宮一直在清敘橋邊．經(jīng)過(guò)學(xué)校兩次擴(kuò)建永福宮被拆除。一次是五十年代，由于建南宋鎮(zhèn)小學(xué)的需要，政府出面，雇用民工，拆除宮廟廂房等附屬建筑物，并將正殿主要構(gòu)件抬至東北邊。1976年．建設(shè)礬山區(qū)高中部時(shí)，宮廟被全部拆除．

　　因此，南宋自1976年至1985年大約十年時(shí)間．沒(méi)有了馬仙宮廟。1985年前后，南宋人在北山街街頭，建了一座有一定規(guī)模的宮廟，并沿用過(guò)去的叫法．取名“永福宮”。

　　永福宮廟會(huì)活動(dòng)的班子組織 南宋永福宮，從宮廟建設(shè)到廟會(huì)活動(dòng)，自古以來(lái)，一直由“八境”(八個(gè)自然村)承辦。今年3月20日．筆者在南宋鎮(zhèn)南宋村李求富家召開(kāi)座談會(huì)，據(jù)陳照篆、李敏須說(shuō)，“八境”指的是“北山境”、“五美境(現(xiàn)大埔山村)”、“梅源境(現(xiàn)坑底村)”、“垟頭境”、“方士門境”、“坑邊境”、“大園境”、“三湖境(現(xiàn)茶寮村)”。后來(lái)由于“三湖境”人數(shù)不足，放棄了參加，只剩下七個(gè)境。1985年，大埔山新建了馬仙宮之后．屬于大埔山村的“五美境”．也不再參與這項(xiàng)集體活動(dòng)。于是當(dāng)初的“八境”，在上世紀(jì)八十年代末，只剩下了六個(gè)境，后來(lái)又增補(bǔ)了宋陽(yáng)境(華陽(yáng)牛角彎)。雖稱八境，實(shí)為七境。

　　永福宮現(xiàn)設(shè)常務(wù)理事一人，理事八人。理事的名額基本上根據(jù)參與活動(dòng)的各個(gè)“境”來(lái)分配．而且有一定的代表性．

　　廟會(huì)活動(dòng)組織的“七境”按照地方順序自然排列輪流。每一年排列輪流到當(dāng)頭的這一“境”．到了七月初一這天．要有五六個(gè)人到永福宮“卜、杯”，卜到一陰一陽(yáng)才算有“圣杯”。三次有“圣杯”神明才同意你當(dāng)“頭人”。近年來(lái)，通過(guò)“卜杯”，主持活動(dòng)的“頭人”有李敏共、黃友蓬、鐘顯展、歐陽(yáng)后解、李若遮、李招發(fā)、林炳昌等。2005年農(nóng)歷七月初一，“垟頭境”通過(guò)“卜杯”．有“圣杯”的“頭人”是歐陽(yáng)后足．他已成為2006年廟會(huì)活動(dòng)的主持人。

　　永福宮活動(dòng)的資金來(lái)源和支出 永福宮活動(dòng)的資金來(lái)源靠?jī)纱笫杖?。一是靠香資收入，一般每年收入約在14000—16000之問(wèn)。2005年香資收入，約15000元。解放前有“眾田”，可以靠這些田租收入，作為活動(dòng)基金。二是靠各“境”捐資收入．每一年六月初一，永福宮都要舉行一次“做?！?。這實(shí)質(zhì)上是一次常務(wù)理事會(huì)議，商議七月初七廟會(huì)的組織資金、分配情況。三是靠大款捐資。這部分資金，都用于添置實(shí)物或修繕廟宇。如2000年，華陽(yáng)洪振聰出資26000元，做了三輛迎神用的“鑾駕”。

　　六月初一這一天，眾理事們簡(jiǎn)單地吃了“福酒”之后，自己要帶回總數(shù)約為200份的“福貼”，請(qǐng)本“境”的人，七月初一到宮中“做?！?。參與“做?！钡娜?，可以向?qū)m中捐款，也可以不捐款。但是參與“做?！钡娜?，自己吃的這一餐，必須自己出錢。2005年，七月初一．共辦了21桌的“福酒”，每條桌約lO人．每人出資25元。210多人的捐資共5500元，全部用于“做福”會(huì)餐。

　　各“境”的每一個(gè)理事，只需要集資1000至1500元．這是比較輕松的事。反正理事都是樂(lè)于公益事業(yè)的頭面人物．2005年永福宮共集資1t000多元．

　　永福宮的支出一般分三塊，一是日常支出，一般是廟中管理人員的工資，一年在3000元左右；二是廟會(huì)活動(dòng)時(shí)的戲金支出，一般三天三夜的戲，要花錢八千至一萬(wàn)元：三是用于

　　修繕費(fèi)用。

　　永福宮廟會(huì)活動(dòng)相關(guān)儀式 永福宮活動(dòng)比較多．如正月初一早“爭(zhēng)燒頭爐香”，正月初三的燈上殿，六月初六的“福會(huì)”，這些活動(dòng)與其它神廟相差無(wú)幾，這里就不再一一說(shuō)明．最主要的是農(nóng)歷七月七的廟會(huì)活動(dòng)：

　　主持廟會(huì)活動(dòng)的“頭人”卜到“圣杯”之后．一年之內(nèi)就不得擔(dān)糞尿，不得人“月內(nèi)房”(女人坐月子，未滿月的房間)。理事會(huì)人員在進(jìn)入宮廟之前，都要“凈身”。如果某某人覺(jué)得自己碰到穢氣，如過(guò)了竹竿下，腳踩了不潔凈的東西．就要燒一張“凈符”以“凈身”。

　　“凈符”由法師所寫(xiě)，甚至用木刻板印刷，數(shù)量較多．一般掛在入口處，可以隨便去取。理事會(huì)和參與活動(dòng)的人員要特別加以注意自身潔凈，自覺(jué)做到。其他人員可隨便些。

　　農(nóng)歷七月初六晚上，頭人們就給神靈塑像換上新衣．七月初七早上四時(shí)左右，主要人員全部到場(chǎng)。忙了一段時(shí)間就開(kāi)始在宮廟之中排好隊(duì)列。隊(duì)伍中要有二個(gè)七八歲的男童．穿上新的衣服，通過(guò)化妝，分別坐入轎內(nèi)。轎中放有一枚大印，用大紅布包扎，分別是“葉大元帥”、“關(guān)圣帝君”。南宋的當(dāng)?shù)厝耍研『⒆霓I，叫做“浮印斗轎”。轎內(nèi)還有書(shū)、扇，但不可放水。因?yàn)樾『⑺榷嗔?，容易拉尿，拉在什么地方，誰(shuí)都不喜歡。小孩在轎中還不得吃零食，不得講話，只能看書(shū)或閉目養(yǎng)神。

　　永福宮馬仙迎神隊(duì)列 迎神隊(duì)伍出發(fā)之前．都要鳴炮、打鐵銃。相傳鳴炮、打鐵銃可以除穢驅(qū)煞。這也是迎神出發(fā)前的信號(hào)，過(guò)去迎神省不了鐵銃開(kāi)道。使人遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)見(jiàn)這種震撼的巨響，以便于讓不該“沖”的東西(如孕婦、牲iZl、運(yùn)輸農(nóng)家肥等)回避。2005年鎮(zhèn)政府為了確保安全，通知廟會(huì)不得打鐵銃和放炮．但大家總是覺(jué)得少了什么．最后請(qǐng)來(lái)了三十多人的女子腰鼓隊(duì)和禮炮車。

　　2005年馬仙迎神隊(duì)列如下：

　　1、總頭人捧一個(gè)大竹筒，竹筒中插三支令牌。2、女子腰鼓隊(duì)。3、四面大鑼。4、100多面大旗。5、中樂(lè)隊(duì)。6、香亭。7、T型大照，上寫(xiě)“護(hù)國(guó)佑民葉大元帥”。8、“浮印斗轎”，上坐小孩一人。9、特制大涼傘。10、元帥轎，轎中坐元帥塑像。11、T型大頭照．上寫(xiě)“敕封護(hù)國(guó)佑民關(guān)圣帝君”。12、“浮印斗轎”，上坐小孩一人。13、特制大涼傘。14、關(guān)帝轎，轎中坐關(guān)帝塑像。15、T型大頭照，上寫(xiě)“敕封護(hù)國(guó)佑民馬氏真仙”。16、特制大涼傘。17、馬仙轎，轎中坐馬仙塑像。18、中樂(lè)隊(duì)。

　　永福宮馬仙迎神線路 馬仙迎神線路．有三個(gè)約定俗成的規(guī)矩：一是參與活動(dòng)的“七境”，都要巡到。二是沿途凡有小宮廟的地方，要是有人擺出供品，要稍停一下。三是．時(shí)間不能過(guò)分浪費(fèi)。具體線路是．

　　北山街道—>沿公路至方士門一>沿公路至松墩一>沿公路回來(lái)，過(guò)方士門橋至金山一>沿機(jī)耕路至苦竹腳一>沿機(jī)耕路至大貢一>過(guò)橋至大埔山一>回街道過(guò)二街一>又沿公路至塹頭一>到坑底樹(shù)腳宮一>沿公路到孝門底五顯宮一>沿公路至楊曹坑一>沿公路至宋陽(yáng)隔一>沿公路至牛角彎宮一>再去牛角彎村一>華陽(yáng)菜市場(chǎng)一>往回走，沿公路去后垟一>至上彎宮一>沿機(jī)耕路至垟尾園一>至半垟宮一>往回走，至大樟腳冥關(guān)三王宮一>回

　　永福宮。

　　走完上述地方，路程大約有40多華里，從早上的五點(diǎn)左右出發(fā)，到中午的十一點(diǎn)左右，回到宮廟中，全程約六個(gè)小時(shí)。沿途除了宮廟之中擺供品祭請(qǐng)之外，還有不少人在自己的門口路邊，點(diǎn)上紅蠟燭，燒起金紙，上香跪拜，直到迎神隊(duì)伍離開(kāi)。

　　需要提到的是，埔坪建福宮也在這一天迎神。大約上午七時(shí)以前，都經(jīng)過(guò)原兩鄉(xiāng)交界處一個(gè)名做“大宗，，的地方．兩宮的頭人們故意不安排兩大迎神隊(duì)伍相會(huì)。相傳過(guò)去曾有過(guò)“相會(huì)”之后，馬仙兩“姐妹”不愿離開(kāi)，神轎越抬越重。埔坪的迎神隊(duì)伍很壯觀：有女子腰鼓隊(duì)、化妝八仙游行等．

　　物資交流過(guò)去南宋交通不便，物資緊缺，特別是上世紀(jì)八十年代以前，廟會(huì)推動(dòng)了一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它的作用是巨大的。近年來(lái)的廟市活動(dòng)經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)卣慕M織，廟會(huì)的臨時(shí)性集市得以劃分，大大方便了群眾。一般有以下幾個(gè)市場(chǎng)．

　　南宋學(xué)校大操場(chǎng)，嫁妝市場(chǎng)。大操場(chǎng)如擺不下，就要擺在公路兩邊。貨物來(lái)源大多數(shù)是觀美、橋墩、靈溪等地。嫁妝家俱的款式很多．風(fēng)格各種各樣，而且價(jià)錢十分便宜。這些嫁妝家俱是工匠們?cè)谧约杭抑欣每臻e時(shí)間做的，再加上他們?cè)谑褂貌牧蠒r(shí)．精打細(xì)算，所以可以便宜出賣。群眾在廟會(huì)期間購(gòu)買嫁妝家俱與平時(shí)請(qǐng)工匠在家中做嫁妝家俱相比，價(jià)錢低

　　了大半。因此．嫁妝家俱供求市場(chǎng)十分看好。

　　北山大厝門口，竹器市場(chǎng)。竹器有各種家用的竹椅、篾制的各種席子、竹廉等等，農(nóng)用的如籮、筐、筇、簍、畚箕、竹篩等等．食用的器具如竹制的蒸籠、笊籬、篾篼、竹勺等等。還有捕魚(yú)用的笱、抓泥鰍用的小竹籠等等。這一類產(chǎn)品多來(lái)自山區(qū)的能工巧匠之手。

　　北山街市場(chǎng)內(nèi)，錢器市場(chǎng)。大多是各種農(nóng)用鋤頭、鏟、鎬、草刀、稻刀、斧頭、柴刀、犁、耙等等，木匠篾匠用的各種斧頭、篾刀、鋸，大大小小的鑿子、刨類等等。各種器材應(yīng)有盡有。

　　路邊和各地凡是有空的地方，見(jiàn)縫插針，擺滿各種東西。包括服飾、玩具、木椅、樓梯、飯桌、書(shū)架各種各樣的木桶等等。

　　附近各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人．有看熱鬧的、有購(gòu)物的、有會(huì)客探友的．真是人山人海，熱鬧非凡。八十年代，南宋還屬于礬山區(qū)管轄時(shí)．礬山區(qū)幾乎要調(diào)動(dòng)全部的機(jī)關(guān)人員到南宋，參與管

　　理，還是忙不過(guò)來(lái)。

　　但近年來(lái)．廟市明顯地一年不如一年，出現(xiàn)了蕭條的現(xiàn)象。

　　二、 南宋二大馬仙宮廟比較

　　南宋人篤信馬仙，在同一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就有二座規(guī)模很大的馬仙神廟。一座在南宋鎮(zhèn)的南宋村北山街街頭，另一座在南宋鎮(zhèn)的大埔山村，兩地相隔不到五里，都是1985年前后新建的。當(dāng)時(shí)，南宋的一些老人出面，要建馬仙神廟，選址在南宋的北山街街頭，后來(lái)由于頭人意見(jiàn)不大統(tǒng)一，作為原“八境”之一的大埔IJJ吳氏，便單獨(dú)出面，在大埔山村的青竹嶺腳．建設(shè)了一個(gè)同等大小的廟取名“馬仙宮”．

　　北山街街頭的“永福宮”，坐西北向東南，宮廟與街道相鄰，香火比較旺；大埔山“馬仙宮”坐東向西，建在青竹山下．雖不很熱鬧，倒是修心養(yǎng)性的好地方。相同與不同處，主要有以下幾個(gè)方面．

　　(一)神廟上的輔神不一樣

　　筆者曾問(wèn)過(guò)．為什么大埔山?jīng)]有關(guān)帝? 老人們說(shuō)，關(guān)公不喜歡吳地．這里大部分姓吳，因此，大埔山“馬仙宮”沒(méi)有關(guān)帝的塑像。

　　(二)迎神活動(dòng)的時(shí)問(wèn)線路不一樣

　　北山街街頭“永福宮”迎神活動(dòng)的時(shí)間是七月七．而大埔山馬仙宮迎神活動(dòng)時(shí)間是農(nóng)歷正月初三。農(nóng)歷正月初三雖不是南宋鎮(zhèn)傳統(tǒng)的廟會(huì)節(jié)日，但是這段時(shí)間，在外地務(wù)工的南宋人．都回家過(guò)年．所以場(chǎng)面還是很熱鬧的。特別是做戲三天三夜(有時(shí)五天五夜)．增加了春節(jié)的熱鬧氛圍。

　　迎神活動(dòng)也不像北山永福宮這么累，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)4至5個(gè)小時(shí)。2006年農(nóng)歷正月初三迎神時(shí)，在眾神的“鑾駕”下，還安裝上輪子．沿著公路迎神。迎神的隊(duì)伍沒(méi)有北山永福宮這么長(zhǎng)．但多了戲班的“化妝游行”。

　　其線路是：

　　大埔山一沿公路至方士門一沿公路至松墩一沿公路回來(lái)一至北山街道一再過(guò)大埔山一回大埔山馬仙宮。

　　(三)迎神班子組織結(jié)構(gòu)不一樣

　　大埔山馬仙宮活動(dòng)的班子組織以吳姓為主，而北山街永福宮的活動(dòng)以各“境”即以地方為主，不分姓氏。當(dāng)然，南宋的不少自然村，至今還是以族居為主，如溪光以李姓為主，金山以歐陽(yáng)姓為主．坑底以孫姓為主．但畢竟在迎神活動(dòng)中，不搞宗族活動(dòng)。南宋雖然有馬氏．但對(duì)馬仙活動(dòng)，卻沒(méi)有一點(diǎn)特殊化。

　　大埔山馬仙宮活動(dòng)的“頭人”大多以富戶和包工頭為主。北山街永福宮的活動(dòng)多在幾個(gè)地方中輪流．但兩地的常務(wù)理事一般不變。比較大埔山馬仙宮和北山街永福宮的活動(dòng)，大埔山馬仙宮雖然儀式簡(jiǎn)單一些，但參與活動(dòng)的人比較輕松．

　　經(jīng)費(fèi)相對(duì)節(jié)??；北山街永福宮活動(dòng)內(nèi)容豐富，凸現(xiàn)傳統(tǒng)廟會(huì)活動(dòng)的民俗特色。

　　(四)兩大馬仙宮廟的相同之處

　　北山街街頭的“永福宮”，與大埔山青竹嶺腳的“馬仙官”相比，也有不少相同的地方，首先是建筑規(guī)?；鞠嗤ㄖ娣e都在600平方米左右。

　　兩個(gè)地方的建筑風(fēng)格，基本一樣。分正殿、兩廂房、戲臺(tái)三大部分。正殿、兩廂房和戲臺(tái)上邊，主要是木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主．地面和戲臺(tái)以磚混結(jié)構(gòu)為主，戲臺(tái)正中，有一條二米左右的通道． 用厚木板蓋上，做戲時(shí)，再加上一層地毯，看不出有什么兩樣。迎神時(shí)，抽去木板，神像從這條通道中抬出。戲臺(tái)上有藻井．

　　文娛活動(dòng)內(nèi)容基本一樣：兩個(gè)地方，都請(qǐng)中老年人喜歡看的大戲?yàn)橹鳌Ｒ话闱闆r做三天三夜的越?。袝r(shí)也做五天 五夜。如果是戲做得好，或者宮中資金比較寬裕．或者有人出資，就會(huì)適當(dāng)增加演出的天數(shù)。演戲的戲金一天一夜為2000元左右，大米飯和菜由宮廟補(bǔ)貼。戲班如增加“慶八仙”等節(jié)目，另外加紅包。

　　舊時(shí)廟會(huì)活動(dòng)，帶有賭戲陋習(xí)，即在宮廟中擺設(shè)賭場(chǎng)．從中抽取一定的賭金，作為宮廟活動(dòng)的費(fèi)用。當(dāng)然，過(guò)去北山街 頭的永福宮、大埔山的馬仙宮還沒(méi)有建造，兩個(gè)宮廟都不存在這種情況，“賭戲”主要是指舊時(shí)在清敘橋邊的舊“永福宮”，、

　　南宋和周邊關(guān)于馬仙的傳說(shuō)很多，從眾多的民間傳說(shuō)中，可以解讀馬仙是一個(gè)孝敬父母、精于醫(yī)術(shù)、樂(lè)于公益事業(yè)的女性，在一定程度上體現(xiàn)了舊中國(guó)基層勞動(dòng)人民的愿望．

浙南茶葉批發(fā)市場(chǎng)檔口租金

冬天太冷，夏天太熱。房間太潮濕，霧霾也挺多，居住性不如浙南（溫州、臺(tái)州）。

道路太擁堵，出門基本只能公共出行。地鐵覆蓋面還太小，遠(yuǎn)不如同級(jí)別的武漢和南京。

房?jī)r(jià)和房租一直在同類城市中偏高，生活成本較高。

整體來(lái)說(shuō)，并不是一個(gè)非常宜居的環(huán)境，如果對(duì)氣候比較敏感的話。

浙南茶葉批發(fā)市場(chǎng)直播帶貨

王云安。1986年出生，公司同事都習(xí)慣叫他老王。

畢業(yè)之后，老王沒(méi)有找工作，他覺(jué)得學(xué)校附近的奶茶店很難喝，生意卻那么好，簡(jiǎn)直不可思議，于是決定要開(kāi)一家比較好喝的奶茶店，那肯定賺錢嘛。

后來(lái)他就在自己的家鄉(xiāng)大溪鎮(zhèn)開(kāi)了一家奶茶店，結(jié)果生意很差。

但王云安沒(méi)有放棄，他很勵(lì)志地給自己定了一個(gè)目標(biāo)：一天賣不到100塊不打烊。

結(jié)果生意還是很差，有一天勉勉強(qiáng)強(qiáng)賣到了102塊。

古茗創(chuàng)始于2010年，隸屬于浙江古茗科技有限公司，創(chuàng)始人王云安。

在不斷創(chuàng)新和精益求精中，市場(chǎng)份額一直保持成倍增長(zhǎng)，現(xiàn)已成為覆蓋全國(guó)的茶飲連鎖品牌。

浙南小鎮(zhèn)，幾個(gè)平凡的年輕人，一拍即合，決定讓喝茶這件事徹底融入日常。

隨時(shí)隨地，只要你想，都可以拿起茶就喝，每天一杯喝不膩。

這就是2010年古茗品牌誕生的初衷。

 古茗期待打造一種極致日?；暮炔梵w驗(yàn)，讓每一個(gè)平凡的人，都能通過(guò)喝茶感受、享受當(dāng)下，并且過(guò)得更開(kāi)心，變得更好。日常化，絕不是快速與隨便的。

希望每一天的古茗茶飲，都能被喝出品質(zhì)、細(xì)節(jié)，甚至是奇思妙想的驚喜。

 每一杯古茗，都是“Have a good day!”的鼓勵(lì)。

2010年古茗，品牌創(chuàng)立于中國(guó)浙江省臺(tái)州溫嶺市大溪鎮(zhèn)， 浙江古茗科技有限公司為古茗茶飲品牌的母體公司。

2021年，古茗茶飲全國(guó)連鎖門店已達(dá)4300余家，分布于浙江、福建、江蘇、江西、安徽、四川、重慶、湖北、河南、廣東等地。

如今，“古茗”已經(jīng)成為浙江加盟店數(shù)量最多的茶飲品牌，截至2017年12月達(dá)到1200多家，終端流水每月超過(guò)1.4億元。