看《西游記》五莊觀鎮(zhèn)元子這一段水蜜桃蘋果資訊三好苗木現(xiàn)貨，會覺得鎮(zhèn)元子好牛啊，因為從他兩個徒弟所說，這鎮(zhèn)元子只拜天地，而且拜天是拜得當(dāng)，拜地只是為了對稱，這地都受不了他家?guī)熛慊?。而且三清是他朋友，四帝是他故人，九曜是他晚輩，元辰是他下賓。這一通說道，感覺鎮(zhèn)元子是跟三清四御并列的存在。后來孫悟空跑去蓬萊仙島，找福祿壽三星求助，說他鎮(zhèn)元子是地仙之祖，是前輩高人，這三星跑去給孫悟空求情，見了鎮(zhèn)元子行晚輩之禮。最后悟空求到觀音菩薩那，觀音說自己都要讓他三分。這樣看來，鎮(zhèn)元子確實不是一般神仙，確有過仙之處。那他跟老君一比怎樣呢？

其實結(jié)合整個書來看，鎮(zhèn)元子雖然實力不俗，但是跟太上老君這等大佬比起來，還是頗有不如的。就算跟玉帝等相比，也是比不上的。

為啥這么說呢，這鎮(zhèn)元子臨走前要優(yōu)待唐僧，告訴弟子奉獻(xiàn)個人參果給他。原來鎮(zhèn)元子記著唐僧的好，五百年前如來搞個盂蘭盆會，唐僧那時候是金蟬子，如來二弟子，親手給鎮(zhèn)元子敬茶，鎮(zhèn)元子就記住這恩情了。可以想一想，如果幾個大佬聚會，主方大佬的徒弟下人敬茶不都是很平常的事情嗎?？墒擎?zhèn)元子卻因此很感激唐僧，那只能說明一件事，鎮(zhèn)元子在當(dāng)時是不受如來待見的，這時候有個人示好，他就感激的不得了。按照鎮(zhèn)元子描述，他跟三清是朋友，如來從某個方面說還算他晚輩，他又處于西牛賀洲如來地盤，但卻要受如來排擠，實力跟如來比，肯定頗有不如了。

然后福祿壽三星聽了孫悟空描述，就要跑去求情，三位老仙跟鎮(zhèn)元子行了晚輩之禮，說明原因，鎮(zhèn)元子馬上就買他們面子。他雖然是地仙之祖，對三個晚輩天仙都要顧忌幾分，可見鎮(zhèn)元子很明白自己處境，自己只是一個地仙罷了。那三老星當(dāng)鎮(zhèn)元子面跟豬八戒嬉笑打鬧，實際上也不是多把鎮(zhèn)元子放在心上。

后來觀音雖然嘴上說讓他三分，但對于孫悟空打爛人參果樹并不怎么在意，實際觀音心里，雖然有點忌憚鎮(zhèn)元子，但也就那么回事罷了。特別書中寫觀音到了五莊觀，慌得那三星與鎮(zhèn)元子與三藏師徒一齊迎出寶殿。觀音算是如來下面的人，鎮(zhèn)元子都要慌得出來迎接，真是地位到底如何，可見一斑。

最后最匪夷所思的就是跟孫悟空結(jié)拜兄弟了，孫悟空從出世到取經(jīng)不過千把歲，修行尚淺，不過是太乙散仙。鎮(zhèn)元子徒弟說他跟三清是朋友，那豈不是孫悟空與三清可以稱兄道弟了。在我看來，鎮(zhèn)元子畢竟不是一般神仙，他看取經(jīng)這么大陣仗，孫悟空絕對前途無量，唐僧本就是金蟬子轉(zhuǎn)世，借此結(jié)拜交好，其實為了以后的人脈關(guān)系做打算。果然，以后那唐僧孫悟空都成佛。

在我看來，鎮(zhèn)元子最大的倚仗不過是兩樣，一個是人參果樹，一個資格老，他跟三清是朋友，說明他出道特別早，跟三清是一個時期的，那時候還有些交情，但是后面的發(fā)展卻是天差地別。三清高高在上，他卻只能做個地仙之祖。要知道，不管是什么世界，資格只能是唬人的玩意，一切還要憑實力說話，三清顧忌以往情分，把他當(dāng)作朋友，平輩相交。后面那些四御什么的，估計也就表面給他個面子吧，而如來脫離了道家系統(tǒng)，表面面子都懶得給他了。

舉個現(xiàn)在的例子，比如一群小孩在一個班級里，關(guān)系很好，長大以后有的成了首富有的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家。當(dāng)然，可能由于情分還在，首富跟鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家還保持著不錯的關(guān)系，可是實力相差就大了。這鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家資格雖老，但想指望首富的手下也去尊敬這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家，那肯定是不可能了。

鎮(zhèn)元子實力還是有的，可以一個袖里乾坤拿下孫悟空師徒。但是跟太上老君比起來，差距有點大。

肯定是太上老君更厲害！雖然鎮(zhèn)元子也是頂尖的大仙之一，很厲害，但和道祖太上老君還是有一定的差距。

先來看看太上老君是誰？在西游記中，老君其實是開天辟地之祖，其實在道教的典籍中也有這樣的記載，說老君其實是混沌之祖、陰陽的主宰，由此可見他的地位確實之高！玉帝和王母聽說太上老君駕到都要出門迎接！三清四御五方五老六司七元八極九曜十都…按排序三清的地位也是高于玉帝的，更何況是鎮(zhèn)元子。

在《西游記》五莊觀那一回，鎮(zhèn)元子大仙前往彌羅宮聽“大天尊”講“混元道果”，他自己親口說“：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細(xì)?！睆倪@里我們可以看出來，鎮(zhèn)元子大仙畢恭畢敬地上彌羅宮是去聽元始天尊講課的，這就證明鎮(zhèn)元子大仙修為至少低元始天尊一個等級，而元始天尊和太上老君同為三清之一至少是同一個級別的(實際上元始天尊是太上老君的師弟)。

同樣在《西游記》五莊觀那一回，明月和清風(fēng)為了證明自己的主人很厲害，搬出太上老君說是他的朋友，也從側(cè)面證明鎮(zhèn)元子不如太上老君，誰會搬出個不如自己的人來為自己背書呢？

鎮(zhèn)元子到底是誰呢？他外號同世同君，地球誕生的時候他就已經(jīng)存在，這個范圍就很小了，連三清、女媧娘娘都不能稱為與世同君(他們是盤古死了才誕生，離地球誕生晚了幾百年)，參照封神演義符合條件的只有三個人：鴻均老祖、混鯤祖師和陸壓道君。先排除鴻均老祖，因為鴻均是元始天尊的師傅，不可能徒弟講課老師跑去聽。再排除混鯤祖師，混鯤祖師教徒特征和通天教主一樣是有教無類，善于教學(xué)，各徒弟修為水平都很高，反觀鎮(zhèn)元子，只教人類而且徒弟水平都很差，所以絕對不是混鯤祖師。那他只能是陸壓道君了。

論修為，陸壓道君的修為是準(zhǔn)圣水平，而太上老君是先天圣人，也是太上老君更厲害！

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